《合影樓》與《羅密歐與朱麗葉》中的中西愛(ài)情觀比較

董明月 韓思雨 徐乾婷 陳漂 劉世紅

無(wú)論在中國(guó)文學(xué)還是西方文學(xué)中，愛(ài)情一直是文學(xué)作品中經(jīng)久不衰的主題。以愛(ài)情為出發(fā)點(diǎn)，或是抒發(fā)家國(guó)情懷、理想抱負(fù)，或是呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)狀、思想觀念，即使是小的切入點(diǎn)也往往可以有十分寬闊的內(nèi)容展開?！读_密歐與朱麗葉》（Romeo and Juliet）是英國(guó)知名劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的戲劇?！妒恰肥敲髂┣宄跷膶W(xué)家、戲曲家李漁著章回體白話短篇小說(shuō)集，其中《合影樓》為第一卷，通過(guò)講述男女之情傳遞道德倫理。

《羅密歐與朱麗葉》《合影樓》代表了各自時(shí)代的愛(ài)情特點(diǎn)，通過(guò)分析各自時(shí)代背景，我們可以對(duì)比中西方在愛(ài)情觀上跨時(shí)空的主流思想。本文從兩部作品的背景、作者、情節(jié)、角色出發(fā)，對(duì)比總結(jié)中西方傳統(tǒng)愛(ài)情觀點(diǎn)。

一、背景

（一）時(shí)代背景分析

《合影樓》是李漁在清順治年間于杭州西湖畔所著的短篇小說(shuō)?！绊樦巍睘閻?ài)新覺(jué)羅·福臨統(tǒng)治時(shí)期的年號(hào)。順治年間處于清朝歷史早期階段，愛(ài)新覺(jué)羅·福臨是滿清遷都北京的第一位皇帝，當(dāng)時(shí)政局十分不穩(wěn)，滿漢矛盾尖銳，內(nèi)地反滿斗爭(zhēng)不斷。在這樣的背景下，愛(ài)新覺(jué)羅·福臨采取一系列措施維護(hù)傳統(tǒng)封建道德，一再傳旨旌表各個(gè)地區(qū)的忠孝節(jié)烈之人，密切關(guān)注滿漢文化融合。旌表是指封建社會(huì)通過(guò)立牌坊、表彰等方式鼓勵(lì)和激勵(lì)社會(huì)崇尚節(jié)婦（夫死不改嫁而終生守節(jié)的女子）的行為，加強(qiáng)對(duì)婦女的約束。每逢初一和十五，愛(ài)新覺(jué)羅·福臨都下旨進(jìn)行道德倫理宣講，關(guān)注傳統(tǒng)封建道德的鞏固，從而達(dá)到穩(wěn)定政權(quán)的目的。

《羅密歐與朱麗葉》是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期著名作家莎士比亞的作品，兩位主人公對(duì)愛(ài)情自由的歌頌使這部作品成為世界愛(ài)情戲劇中的佼佼者。文藝復(fù)興（Renaissance）是發(fā)生在14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，借古希臘、古羅馬的經(jīng)典作品來(lái)反映現(xiàn)代新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。在這個(gè)階段，人文主義思想逐漸為群眾所普及，成為時(shí)代潮流。在這之前的歐洲，被宗教信條約束的人們?cè)诮吞搨沃猩?，帶著封建教?huì)沉重的鐐銬，鎖在文化的黑暗之中。而在文藝復(fù)興時(shí)期，人們從黑暗和虛偽中掙脫，獲得思想的解放和靈魂的飛躍。這一時(shí)期的作品也倡導(dǎo)人性，歌頌自由和生活的美好。此時(shí)的文學(xué)作品也多是對(duì)追求自由愛(ài)情的描寫。

（二）作者個(gè)人思想陳述

《合影樓》的作者李漁曾以雜著《閑情偶寄》、愛(ài)情小說(shuō)《風(fēng)箏誤》而聞名?！讹L(fēng)箏誤》和《合影樓》是李漁在同一時(shí)期所著的小說(shuō)，雖然題材不一，但其中女性的地位和倫理綱常卻有相似之處。無(wú)論是《合影樓》中二人共侍一夫，還是《風(fēng)箏誤》中韓琦仲固于門當(dāng)戶對(duì)、郎才女貌的舉止，都體現(xiàn)了封建倫理綱常的社會(huì)影響。與此同時(shí)，李漁作品通俗易懂，表達(dá)了自由戀愛(ài)的進(jìn)步思想，如《風(fēng)箏誤》中韓琦仲對(duì)心愛(ài)之人的追求，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的父母之命、媒妁之言的婚戀觀的反抗。

而《羅密歐與朱麗葉》的作者莎士比亞一生創(chuàng)作了154首十四行詩(shī)，73部劇作。在這些數(shù)字之中，男女主人公無(wú)一不是追求愛(ài)情，勇敢而堅(jiān)定的浪漫主義者。莎士比亞的作品中，自由戀愛(ài)的觀念比李漁的作品中更強(qiáng)，父母的阻攔、倫理的反對(duì)等原因都只是愛(ài)情路上可以跨越的絆腳石，而在追求愛(ài)情時(shí)，不再犧牲女性，而是注重雙向奔赴的過(guò)程。莎士比亞曾說(shuō)：“忠誠(chéng)的愛(ài)情充溢在我的心里，我無(wú)法估計(jì)自己享有的財(cái)富。”可見其對(duì)專一愛(ài)情的認(rèn)同。

二、情節(jié)

《合影樓》講述了管、屠兩家男主人都是贅婿，一個(gè)信奉道學(xué)，一個(gè)風(fēng)流多情，因?yàn)閮蓚€(gè)人性格相悖，因此在老人去世后一宅分二院，筑起高墻，兩家人不得相見。屠家生有一子，名叫珍生，他和父親一般風(fēng)流倜儻。而管家育有一女，名為玉娟，知書達(dá)理。正當(dāng)仲夏，兩個(gè)孩子都在水閣上乘涼，在水中見到對(duì)方的倒影，從此一見鐘情，日日思念。管家請(qǐng)路公做媒，可是屠家斷然拒絕。屠家聽說(shuō)路公有一個(gè)女兒，和自己的兒子生辰八字相同，立即訂了婚。珍生得知消息后不愿意，非得退婚。路公的女兒錦云聽說(shuō)退婚的消息后郁結(jié)成疾，玉娟也是心中埋怨。屠、管兩家把池水填平，讓兩個(gè)人不能再相見。最后，兩位女子都因?yàn)檎渖α瞬。驮谧咄稛o(wú)路之時(shí)，路公想出個(gè)一夫二婦的法子，屆時(shí)三人一起成婚，最終皆大歡喜，兩家和好如初。

《羅密歐與朱麗葉》中講述了兩個(gè)敵對(duì)的大家族，兩家的兒女卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地陷入愛(ài)河。家族的束縛讓二人痛苦萬(wàn)分，但他們?nèi)匀槐粚?duì)方深深吸引，不愿分別。一天夜里，羅密歐正好聽見了朱麗葉在陽(yáng)臺(tái)的告白，二人隔著陽(yáng)臺(tái)密語(yǔ)，互訴衷腸，決定長(zhǎng)相廝守。于是，羅密歐請(qǐng)求神父為他們主持婚禮，神父答應(yīng)了羅密歐的請(qǐng)求。就在這天，羅密歐殺死了朱麗葉的哥哥提伯爾特，因此被下令處死。二人被迫分離，朱麗葉決定在神父的幫助下假死，可消息錯(cuò)亂，羅密歐看見朱麗葉的尸體，悲憤之下殺死了朱麗葉的未婚夫，而自己服藥自盡。朱麗葉醒來(lái)后悲痛欲絕，自刎身亡。最后，兩家因兒女悲劇痛改前非，恢復(fù)了從前的關(guān)系。

《合影樓》和《羅密歐與朱麗葉》在情節(jié)上有很多的相似之處。首先，男女主人公都是才子佳人“一見傾心”式的相遇，相見的第一眼便一見鐘情，并且隨著時(shí)間的流逝感情越來(lái)越深厚，難以離開彼此。其次，《合影樓》中男女主人公的家族有積怨，因此二人不得相見，這與《羅密歐與朱麗葉》非常相似，羅密歐與朱麗葉的家族有世仇，常常刀戈相向，這給男女主人公的愛(ài)情造成了極大的阻礙，甚至可以說(shuō)就是他們愛(ài)情失敗的根本原因。而在追求愛(ài)情的路上，主人公都大膽而主動(dòng)，非卿不可，完全不顧封建禮教和他人的看法，堅(jiān)守自己的內(nèi)心。然而，二者在情節(jié)上也有著本質(zhì)的差別。《羅密歐與朱麗葉》是一本經(jīng)典的西方悲劇，而《合影樓》卻是一個(gè)“大團(tuán)圓”式的結(jié)局，一悲一喜，二者基調(diào)不同。在配角的設(shè)置上，《合影樓》有二女爭(zhēng)一男的場(chǎng)景，《羅密歐與朱麗葉》卻是二男爭(zhēng)一女，最終的結(jié)局也體現(xiàn)出了中西方愛(ài)情觀的差異。

三、人物

（一）主角

《合影樓》主角的性格與《羅密歐與朱麗葉》中主角的性格不盡相同，其性格受父母、家教的影響頗深。管玉娟的父親是個(gè)道學(xué)先生，思想、作風(fēng)極為迂腐，家風(fēng)甚嚴(yán)。在環(huán)境的影響下，玉娟膽小謹(jǐn)慎、含蓄內(nèi)斂。她好奇屠珍生與自己長(zhǎng)得是否相像，但只是想想，不敢有所行動(dòng)。與珍生初見時(shí)，聽其表白，玉娟內(nèi)心很激動(dòng)，想要回答珍生，但是由于家法森嚴(yán)，她未曾講過(guò)逾規(guī)越矩的話，沒(méi)有做過(guò)違背禮教的事，就只是用笑容來(lái)表達(dá)自己的感情。她與珍生在合影樓以影幽會(huì)時(shí)，說(shuō)的話也很少，只是用手語(yǔ)來(lái)傳情，可見其含蓄、內(nèi)斂、矜持。但在含蓄中，她對(duì)愛(ài)情的向往是熱烈的。她冒著被發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)，與珍生相會(huì)，并私訂終身，這對(duì)她來(lái)說(shuō)無(wú)疑是大膽的決定，是對(duì)愛(ài)情的向往推動(dòng)她這么做。同時(shí)，她對(duì)愛(ài)情也十分執(zhí)著，為愛(ài)情茶不思、飯不想，日漸消瘦。在聽聞?wù)渖c路錦云要成親后，她決定寫信給珍生，然后自盡，可見其對(duì)愛(ài)的執(zhí)著。

而珍生則是大膽、叛逆的風(fēng)流多情之人。他想知道玉娟是否和自己相像，就主動(dòng)登門拜訪，擁有行動(dòng)力。他與玉娟初見時(shí)就直接求婚，問(wèn)愿不愿意與他結(jié)為夫妻，以動(dòng)作調(diào)戲玉娟，盡顯輕浮。他敢于表達(dá)自己的愛(ài)意，無(wú)論是言語(yǔ)上還是行動(dòng)上。他不顧生死，翻過(guò)圍墻;他日日作詩(shī)，以詩(shī)記錄自己的愛(ài)情。他敢愛(ài)敢恨，放浪不羈，會(huì)為愛(ài)情以死相逼，像小孩子一樣耍賴，或號(hào)啕大哭，或破口大罵。同時(shí)，在古代三妻四妾的環(huán)境下，他也并不專情，在后期他一邊思念玉娟，一邊又后悔放棄了路錦云。最后，他抱得兩個(gè)美人歸，喜笑顏開。

而朱麗葉相對(duì)于玉娟，就大膽了許多。她與羅密歐初見時(shí)，就一見鐘情，并與對(duì)方親吻。她與羅密歐的對(duì)話是有來(lái)有回的，是平等的。她的語(yǔ)言是熱烈而直白的，敢于表達(dá)自己的愛(ài)意。她認(rèn)為愛(ài)情是相互的、是平等的，是能給雙方帶來(lái)無(wú)盡益處的。“我的愛(ài)情也像海一樣深沉;我給你的越多，我自己也越是富有，因?yàn)檫@兩者都是沒(méi)有窮盡的?！彼秊閻?ài)情甘愿背棄自己的家族，愿意拋棄一切，愛(ài)情至上是她的標(biāo)簽。對(duì)于愛(ài)情，她分外勇敢，敢于假死脫身，與愛(ài)人相聚，她至死不渝，在愛(ài)人死后，與他共赴黃泉。

羅密歐也與朱麗葉一樣，敢于表達(dá)、追求自己的愛(ài)情。他充滿活力，大膽地追求愛(ài)情，借著愛(ài)情的輕翼飛過(guò)園墻，為愛(ài)冒險(xiǎn)行事。他善良且沖動(dòng)，因愛(ài)上朱麗葉而不愿意和提伯爾特決斗，最后又因摯友的死去殺死了提伯爾特，為其報(bào)仇，隨后被放逐，與朱麗葉分離。他也具有善變的個(gè)性，起先鐘情于羅瑟琳，但見過(guò)朱麗葉后又即刻從失戀的陰影后走出來(lái)。但他對(duì)朱麗葉的感情，是祈求“一生一世一雙人”的，愛(ài)上朱麗葉后便忠貞不渝，在還未弄清真相時(shí)就留下一吻，殉情而死。

（二）配角

這兩個(gè)故事中，都有一個(gè)“第三者”，他們也不盡相同。路錦云只因聽說(shuō)珍生與自己八字一樣，便下定決心要嫁給他，被退婚后便一病不起，宛若天塌下來(lái)一般，最后自己充當(dāng)工具的角色，促進(jìn)珍生和玉娟的姻緣，與玉娟二女共侍一夫。她對(duì)愛(ài)情是執(zhí)著的，但幾乎沒(méi)有占有欲，甘愿當(dāng)工具人促進(jìn)大團(tuán)圓的結(jié)局。而帕里斯則完全不同，他愛(ài)上朱麗葉，便一定要得到她，強(qiáng)取豪奪，最后促成了朱麗葉先假死后真死的悲劇。

此外，起到牽線搭橋作用的“媒人”路公和神父，他們既相同，又不同。通過(guò)《羅密歐與朱麗葉》與《合影樓》這兩部作品，我們可以看到東方愛(ài)情和西方愛(ài)情相結(jié)合的相似之處，那就是，有情人的結(jié)合都需要一道程序正義，這就是路公和神父的作用。在《合影樓》中，姻緣并非二人情投意合就行，還需媒人的牽線與緣分，所謂姻緣天注定，《合影樓》中，路公見撮合珍生和玉娟的婚姻失敗，強(qiáng)行撮合珍生與自己的女兒錦云。“路公道：‘婚姻大事，不好單憑己意，也要把兩個(gè)八字合一合婚，沒(méi)有刑傷損克，方才好許。觀察就把兒子的年庚封與媒人送去。路公拆開一看，驚詫不已：原來(lái)珍生的年庚就是錦云的八字，這一男一女，竟是同年同月同日同時(shí)的?！边@體現(xiàn)了中國(guó)古代婚姻觀中門當(dāng)戶對(duì)、八字相合的觀念，名為愛(ài)情，其核心意義依然是雙方彼此的家庭地位、社會(huì)條件等外在因素的匹配。而《羅密歐與朱麗葉》中同樣對(duì)劇情發(fā)展起到推動(dòng)作用的還有神父，文中提到了羅密歐與朱麗葉在一見鐘情后，羅密歐去修道院祈求勞倫斯神父成全他與朱麗葉的婚姻，勞倫斯神父說(shuō)“愿上天祝福這神圣的結(jié)合，不要讓日后的懊恨把我們譴責(zé)！”由此可見，路公與勞倫斯神父的共同作用就是為有情人提供一道程序婚姻的認(rèn)可。

而這路公與神父二者之間也有所不同，路公是促進(jìn)中國(guó)式大團(tuán)圓結(jié)局的重要推動(dòng)人物，他見珍生與玉娟不成便另生一計(jì)，在玉娟與錦云都傾心于珍生之后又想出二女共侍一夫的主意，并給了故事一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局。神父則是試圖促進(jìn)這對(duì)有情人的結(jié)合以緩和兩家的仇恨，他站在第三者的角度了解了整個(gè)事件發(fā)生的背景，也為這對(duì)有情人的命運(yùn)感到同情，從而推動(dòng)著事件的發(fā)展，但他對(duì)事件的發(fā)展沒(méi)有一定的敏感性，從而無(wú)法阻止后期結(jié)局的悲劇。從中我們也可以看到，中國(guó)古代愛(ài)情觀中多傾向于給故事一個(gè)完美的結(jié)局，有情人終成眷屬;而西方愛(ài)情觀中則不在意故事結(jié)局是否完美，而在意故事情節(jié)發(fā)展是否流暢。

通過(guò)分析《合影樓》與《羅密歐與朱麗葉》這兩部作品，我們可以看到文藝復(fù)興時(shí)期西方作品中濃厚的思想解放色彩，無(wú)論是對(duì)愛(ài)情始終忠貞不二的羅密歐與朱麗葉，還是一直對(duì)他們的結(jié)合起到推動(dòng)作用的神父，都表現(xiàn)出了對(duì)愛(ài)情與自由的向往，對(duì)解放思想的渴求。而清朝初期的文學(xué)作品仍然帶有封建思想，這在當(dāng)時(shí)無(wú)可厚非。然而，李漁對(duì)自由戀愛(ài)的描寫則體現(xiàn)了新穎之處，一定程度上是對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的程朱理學(xué)與禁欲道家學(xué)派封建思想的突破，值得肯定。以現(xiàn)代的眼光看來(lái)，這兩段戀情多有其不足之處，卻也給予了現(xiàn)代愛(ài)情觀一定的啟發(fā)和啟示作用，活在當(dāng)下，敢于表達(dá)對(duì)自由戀愛(ài)的追求，勇于為自由戀愛(ài)斗爭(zhēng)，才是愛(ài)情這個(gè)自古流傳的主題可歌可泣之處。

本文系南京航空航天大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“文學(xué)與文化—以莎士比亞作品在近現(xiàn)代的延續(xù)與傳播為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2021CX012037）的階段性研究成果。