摘要：雨花英烈精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念與慨然擔(dān)當(dāng)，對(duì)為正義事業(yè)而奮斗的精神進(jìn)行了詮釋，是青年大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容。黨史學(xué)習(xí)教育視閾下雨花英烈精神有四重邏輯，雨花英烈精神新時(shí)代內(nèi)涵是邏輯起點(diǎn)，價(jià)值性是邏輯支撐，實(shí)踐性是邏輯方法，政治性邏輯歸宿。其中，實(shí)踐邏輯尤為重要，主要包括：拓展“大思政課程”與“大課程思政”的渠道，使二者同向同行，協(xié)同發(fā)展；以實(shí)踐教學(xué)基地為平臺(tái)，大力推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，提升教學(xué)針對(duì)性與親和力；運(yùn)用融媒體平臺(tái)，加強(qiáng)教師組織引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：雨花英烈精神；青年大學(xué)生；黨史學(xué)習(xí)教育；課程思政

中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.24.075

1黨史學(xué)習(xí)教育視閾下的雨花英烈精神的政治邏輯

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是黨的十九屆六中全會(huì)召開之年，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央統(tǒng)一部署，全國(guó)各地開展了黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。習(xí)近平指出，“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”江蘇省委省政府十分重視，認(rèn)真組織，大力保護(hù)、開發(fā)與利用江蘇紅色文化資源，傳承與發(fā)展紅色精神，賡續(xù)紅色基因。清明時(shí)節(jié)，五一與十一小長(zhǎng)假，雨花臺(tái)烈士陵園、紀(jì)念館前，游人摩肩接踵，揮袖成云。不同年齡、不同身份的人懷著崇敬的心情，來祭奠雨花英烈，接受雨花英烈精神的熏陶。這些人主要是公務(wù)員與管理員，經(jīng)理與員工，老師與青年學(xué)生，研究員與助理，家長(zhǎng)與孩子，老兵與老伴等。

習(xí)近平指出，“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”。他還強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。利用紅色文化資源，系統(tǒng)性學(xué)習(xí)雨花英烈歷史知識(shí)與理論，傳承紅色精神，賡續(xù)紅色基因是思想政治教育的必然要求。思想政治教育的“八個(gè)統(tǒng)一”既是新時(shí)代思想政治理論課程建設(shè)的改革創(chuàng)新方法論，又是根本遵循。遵照中央指示、遵循政治路線、遵守教育規(guī)律，尊重大學(xué)生人格是“四個(gè)意識(shí)”與“八個(gè)統(tǒng)一”在思想政治教育教學(xué)中的要求與體現(xiàn)。

習(xí)近平指出，“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望”。作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)者和接班人，青年大學(xué)生要時(shí)刻堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)黨史文化自覺性，增強(qiáng)黨的自我革命性，長(zhǎng)于堅(jiān)定理想信念，敢于堅(jiān)持真理，勇于刮骨療毒，提高自我凈化、自我完善、自我革新，經(jīng)得起各種風(fēng)浪考。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨史文化的重要組成部分，雨花英烈精神依托江蘇土壤，根植中國(guó)大地。習(xí)近平指出，“在雨花臺(tái)留下姓名的烈士就有1519名。展示了共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神”。雨花英烈群體為了國(guó)家民族的解放，社會(huì)正義的維持、人類自由的實(shí)現(xiàn)，慨然擔(dān)當(dāng)，獻(xiàn)出了自己寶貴生命。他們的事跡、精神，以及相關(guān)的文本文獻(xiàn)、遺址遺跡、產(chǎn)地產(chǎn)所成為紅色文化資源，其中核心部分是雨花英烈之“魂”，即雨花英烈精神，這是一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，它蘊(yùn)涵了馬克思主義思想、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、江蘇地方文化，有中國(guó)共產(chǎn)黨性與社會(huì)主義性、時(shí)代性與區(qū)域性，哺養(yǎng)于一方之水，凈化于一國(guó)之人。青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)雨花英烈歷史知識(shí)、傳承雨花英烈精神、賡續(xù)紅色基因等方面，更應(yīng)該肩負(fù)起使命，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路上舉起旗幟，鑄就靈魂，成為能擔(dān)任大任的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者和接班人。

2黨史學(xué)習(xí)教育視閾下的雨花英烈精神的內(nèi)涵邏輯

對(duì)雨花英烈精神的認(rèn)知，只流于特定名詞，或只聽“他曰”或“人云”，不究其內(nèi)，不探其源，則無法有效傳承。于當(dāng)代青年大學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)要知道雨花英烈精神從何而來，由誰創(chuàng)造？其源頭在哪里？新時(shí)代內(nèi)涵是什么？透徹了解、領(lǐng)悟這方面內(nèi)容，雨花英烈精神所承載的黨史知識(shí)也必將充分展現(xiàn)，精神功能也必將最大限度的發(fā)揮，達(dá)到“要用好用活雨花臺(tái)紅色資源”傳承紅色文化基因的目的。毋庸置疑，中國(guó)共產(chǎn)黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)與改革的過程中創(chuàng)造出來的精神文化總和，在全國(guó)各地形成譜系。雨花英烈精神是其中的一種，它由集體英烈的精神凝聚而成，批判繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融進(jìn)江蘇地域特性文化，與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。

具體而言，雨花英烈精神是舍身為國(guó)，血灑中華大地后，長(zhǎng)眠于雨花臺(tái)的英烈群體的“精、氣、神”聚合起來，升華而成的紅色文化精神，有鮮明的時(shí)代性與地域性的中國(guó)共產(chǎn)黨精神，其內(nèi)涵是“信仰至上、慨然擔(dān)當(dāng)、舍身為民、矢志興邦”。雨花英烈精神蘊(yùn)含了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，顯示了永恒變不變的初心。雨花英烈精神蘊(yùn)含理想信念，包含馬克思主義關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放徹底解放的學(xué)說中的唯物主義世界圖景、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、為人民服務(wù)的根本宗旨、自由而全面的人生追求。雨花英烈精神彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有同根性，根植中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，在新時(shí)代創(chuàng)新性發(fā)展，中華民族精神的延續(xù)與傳承；與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有同源性，起源于偉大建設(shè)精神，在馬克思主義為指導(dǎo)下，無畏前行，與時(shí)俱進(jìn)；與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有同向性，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，規(guī)范人的思想與行為，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)前行，向社會(huì)主義高級(jí)階段與共產(chǎn)主義邁進(jìn)。雨花英烈精神蘊(yùn)含天下為己任的慨然擔(dān)當(dāng)精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在歷史與現(xiàn)實(shí)中形成的精神品質(zhì)與政治品格，為國(guó)家與人民，擔(dān)當(dāng)責(zé)任、頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)，不斷地開創(chuàng)歷史新局面，實(shí)現(xiàn)時(shí)代新任務(wù)。雨花精神蘊(yùn)含舍身為民，立志興國(guó)的大無畏犧牲，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是中國(guó)改革開放的初心和使命。

雨花英烈精神的核心內(nèi)涵是穩(wěn)定，本質(zhì)不變，歷史與現(xiàn)實(shí)是其形成與發(fā)展的兩重維度。雨花英烈精神延續(xù)了偉大建黨精神的初心與使命，體現(xiàn)了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，升華了愛國(guó)主義情懷。隨著時(shí)空發(fā)展、英烈增多而日漸豐富，其必在以黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中大放光彩，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。

3黨史學(xué)習(xí)教育視閾下的雨花英烈精神的價(jià)值邏輯

當(dāng)代青年大學(xué)生以雨花英烈的事跡激勵(lì)自己，肩擔(dān)歷史重任，背負(fù)時(shí)代使命，心懷天下，以人民為中心，不斷地激發(fā)青春正能量。要學(xué)習(xí)與實(shí)踐并行，明理、增信、悟思、力行俱在，在滾滾的歷史長(zhǎng)河中用紅色浸染自己，磨礪自己，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而綻放青春之花。在新時(shí)代，雨花英烈精神的價(jià)值則體現(xiàn)的多方面。

雨花英烈精神有政治價(jià)值。馬克思指出，“思想的歷史除了證明精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造，還證明了什么呢？任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想”。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念與精神的高度凝練與表達(dá)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神文化譜系組成部分的雨花英烈精神，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨文化、執(zhí)政理念與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治制度，旗幟鮮明表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心，代表最廣大人民的根本利益。

雨花英烈精神有教育價(jià)值。雨花英烈精神是思想政治教育的精神支柱，其飽含愛國(guó)情懷，蘊(yùn)含著理想信念，彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新時(shí)代愛國(guó)主義的鮮明主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，雨花英烈精神與中國(guó)共產(chǎn)黨黨性緊密聯(lián)系。習(xí)近平指出，“熱愛祖國(guó)是立身之本、成才之基。當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一”。理想信念是靈魂，是思想與行動(dòng)的總方向，雨花英烈精神蘊(yùn)含的共產(chǎn)主義信仰和馬克思主義的理想信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的信仰源泉，是防腐抗變的精神力量。雨花英烈精神彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)層面，集中體現(xiàn)了黨的利益、國(guó)家的利益、人民的利益，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的核心價(jià)值理念又與雨花英烈精神的內(nèi)涵相契合，二者緊密聯(lián)系，成為國(guó)家長(zhǎng)治久安的穩(wěn)定器。

雨花英烈精神有傳承價(jià)值。雨花英烈精神既是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神遺產(chǎn)，又是不斷發(fā)展的革命文化組成部分。習(xí)近平指出：“先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。”雨花英烈精神承載著革命、建設(shè)歷史的物質(zhì)內(nèi)容，印刻著歷史，是物質(zhì)建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。中國(guó)革命事業(yè)在歷史中不斷地向前發(fā)展，隨著共產(chǎn)黨人的自我革命，雨花英烈精神不斷發(fā)揮作用。當(dāng)今中國(guó)的主題是中國(guó)社會(huì)主義，這也是中國(guó)革命事業(yè)不斷發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)人民，重視弘揚(yáng)精神主旋律，深化文化體制改革，又不斷進(jìn)行自我革命，向中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。

總體而言，雨花英烈精神的價(jià)值在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中不斷豐富，以偉大建黨精神為源頭，彰顯堅(jiān)持真理，堅(jiān)定理想信念的深刻內(nèi)涵，不斷豐富內(nèi)涵，拓展外延，推動(dòng)國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展，優(yōu)化黨的政治、思想、組織建設(shè)，為黨史學(xué)習(xí)教育提供知識(shí)基礎(chǔ)，精神動(dòng)力。

4黨史學(xué)習(xí)教育視閾下的雨花英烈精神融入高校思想政治教育的實(shí)踐邏輯

4.1拓展“大思政課程”與“大課程思政”的渠道，使二者同向同行，協(xié)同發(fā)展

習(xí)近平指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。

高校思想政治理論課是思想政治教育的主要陣地，要采取各種方式，加固與拓展力思政課堂主陣地，創(chuàng)建思政課堂新戰(zhàn)場(chǎng)，主要有這幾方面：（1）創(chuàng)新高校教育教學(xué)，加大課程建設(shè)力度。以問題為導(dǎo)向，不斷進(jìn)行教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法來加強(qiáng)思政課堂教學(xué)。擅于利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，特別是在后“疫情”時(shí)代，采用中國(guó)慕課網(wǎng)、騰訊會(huì)議室、騰訊直播課堂、超星學(xué)習(xí)通等多種平臺(tái)，采用慕課、直播、錄播等方式，進(jìn)行在線教學(xué)，線上線下混合教學(xué)，傳授雨花英烈知識(shí)，傳承中國(guó)共產(chǎn)黨精神。教育要素融入，各方協(xié)調(diào)，形成教育教學(xué)機(jī)制。（2）創(chuàng)新學(xué)科建設(shè)。精心打造馬克思主義理論學(xué)科，馬克思主義理論學(xué)科各個(gè)專業(yè)中融入雨花英烈紅色元素，按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，賡續(xù)紅色基因，形成學(xué)科機(jī)制。（3）在以黨史學(xué)習(xí)教育為主的“四史”學(xué)習(xí)教育中，講好雨花英烈故事，揭示其新時(shí)代價(jià)值、傳承雨花英烈精神?？刹捎谩叭龝?huì)一課”等形式，進(jìn)行多樣化學(xué)習(xí)，形成“四史學(xué)習(xí)”聯(lián)動(dòng)機(jī)制。（4）建立健全教育制度。建立健全相關(guān)的紅色文化制度、黨史學(xué)習(xí)教育制度等。完善管理、人才、資金、教育、研究等制度，使以雨花英烈精神教育制度化、常態(tài)化，形成制度機(jī)制。

高校專業(yè)的設(shè)置遍布文、史、哲、農(nóng)、工、理、醫(yī)等之中，每個(gè)專業(yè)的課程都蘊(yùn)藉思政、人文、社會(huì)、科學(xué)等方面的精神，以及辯證唯物主義與歷史唯物主義。這些均為課程不可或缺的重要元素，也與統(tǒng)攝教育教學(xué)行為的世界觀與方法論息息相關(guān)?！罢n程思政”視域下的高校教師要具備“立德樹人”的能力，肩負(fù)著思想政治教育的重任。因此，各個(gè)專業(yè)課程教師不僅傳授業(yè)務(wù)知識(shí)，更要在專業(yè)課程中，采用多種方法，開辟多種渠道，融進(jìn)雨花英烈精神，可以是整體性、理論性融入，可以是個(gè)體性、案例性融進(jìn)，使專業(yè)課程蘊(yùn)藏思政要素其中，彰顯思政形式于其外，秩序井然，內(nèi)外一體。“課程思政”還要借鑒“思政課程”的經(jīng)驗(yàn)，汲取其知識(shí)，做好雨花英烈精神內(nèi)容的頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)監(jiān)管能力，與“思政課程”同向同行，共同發(fā)展，構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制。

4.2以實(shí)踐教學(xué)基地為平臺(tái)，大力推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，提升教學(xué)針對(duì)性與親和力

實(shí)踐教學(xué)同樣是思想政治教育的主陣地，雨花英烈精神的實(shí)踐教學(xué)固然重要。就教學(xué)形式而言，可采用以問題為導(dǎo)向的專題實(shí)踐教學(xué)，體驗(yàn)式主題調(diào)研實(shí)踐教學(xué)，互助新風(fēng)型實(shí)踐教學(xué)等。

實(shí)踐教學(xué)基地是施展實(shí)踐教學(xué)的重要平臺(tái)，雨花英烈精神的實(shí)踐教學(xué)基地有雨花英烈紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念亭等。與雨花英烈紀(jì)念館合作，簽署協(xié)議，共同掛牌，構(gòu)建成紅色文化實(shí)踐教育基地，相關(guān)內(nèi)容就是學(xué)習(xí)雨花英烈歷史知識(shí)、講好雨花英烈故事，闡釋內(nèi)涵，發(fā)揮價(jià)值功能，傳承精神，賡續(xù)雨花英烈基因，以達(dá)到增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)持“四個(gè)了解”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。在實(shí)踐教學(xué)基地，要有機(jī)運(yùn)用紅色文化資源，進(jìn)行雨花英烈精神教育。習(xí)近平指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。因此，在清明節(jié)、國(guó)慶、元旦等重大節(jié)日，或在烈士的誕辰、遇難日、重要事件等重要日期，組織大學(xué)生赴紀(jì)念館，即雨花英烈精神教育基地，舉行主題鮮明，內(nèi)容豐富的紀(jì)念活動(dòng)，主要是向先烈敬獻(xiàn)花圈、瞻仰革命烈士紀(jì)念碑，誦讀雨花英烈家書等，共同緬懷革命先烈，銘記歷史，牢記使命，開創(chuàng)未來。

在實(shí)踐基地分專業(yè)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，選擇不同內(nèi)容，以提高思想政治教育課程的實(shí)效性、針對(duì)性與親和力。音樂、舞蹈類專業(yè)的同學(xué)在基地進(jìn)行藝術(shù)“表演”，唱英雄贊歌，演英烈話劇等，教育舞臺(tái)與社會(huì)、群眾相互動(dòng)。美術(shù)專業(yè)在實(shí)踐教學(xué)基地以雨花英烈精神為主要素材，進(jìn)行寫生、繪畫等，強(qiáng)化紅色經(jīng)典藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，理論與實(shí)踐相結(jié)合。新聞傳播學(xué)專業(yè)，在實(shí)踐教學(xué)基地進(jìn)行實(shí)踐新聞采編，或進(jìn)行雨花英烈人物事跡采訪，歷史與現(xiàn)實(shí)相倚靠。

4.3運(yùn)用融媒體平臺(tái)，加強(qiáng)教師組織引導(dǎo)

習(xí)近平指出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。在新時(shí)代，信息技術(shù)日新月異，新型知識(shí)層出不窮，以報(bào)紙、廣播、電視為代表的傳統(tǒng)媒體不能滿足人們獲取資料及學(xué)習(xí)的需求；而以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興媒體，如微信、微博等蓬勃興起。

信息技術(shù)的興起與飛速發(fā)展?fàn)恳昊ㄓ⒘揖裢ㄟ^這一平臺(tái)，采用多種方式來銘記、傳播與弘揚(yáng)。然而，當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+思政教育”模式存也在一些問題。青年大學(xué)生通過多媒體平臺(tái)看與雨花英烈精神相關(guān)的電子書籍、文檔資料、影視作品等進(jìn)行學(xué)習(xí)，雖有利于獲取歷史知識(shí)，陶冶自身情操，拓寬宏觀視野；但是，如無教師的組織引導(dǎo)，他們馳騁縱橫，飽己所欲，又大開大合，隨意“自主”，稍有不慎，滑入學(xué)習(xí)盲區(qū)、知識(shí)誤區(qū)，或使知識(shí)碎片化，目標(biāo)全無，主次不分。在知識(shí)的碎片化的過程中，知識(shí)體系也隨之解構(gòu)，如有媒體的商業(yè)化運(yùn)作，更是雪上加霜，青年大學(xué)生無法只通過自己思維與定力將碎片進(jìn)行壓縮與整合，形成一個(gè)完整體系。

新興媒體有區(qū)域、時(shí)段、軟件、技術(shù)、管理等方面的限制，無法全方位覆蓋。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大面積的推廣，又拓寬了人們獲取信息和學(xué)習(xí)的渠道。在這種情況下，傳統(tǒng)媒體與新興媒體相互融合，形成資源互通、宣傳互用的大局面。如今，各大廣電媒體的“兩微一端”普遍建成，傳播矩陣也已形成。以融媒體為平臺(tái)，教師積極組織引導(dǎo)，通過授、講、演、唱等形式傳承雨花英烈精神，賡續(xù)紅色基因，是黨史學(xué)習(xí)教育的時(shí)代要求與文化融媒體的必然結(jié)果。這就需要從這幾方面進(jìn)行：一是緊扣中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，精選雨花英烈人物，精揀雨花英烈故事，以大學(xué)生為中心，進(jìn)行資源整合，形成精品，以融媒體為載體與平臺(tái)，進(jìn)行多樣化制作、立體化呈現(xiàn)，或聽、或看、或觸、或感等；二是以青年大學(xué)生為中心，擴(kuò)大大學(xué)生受眾，培養(yǎng)“粉絲”受眾。既解決教學(xué)本身問題，又使師生的信任與信譽(yù)得到很好維護(hù)；三是提升媒介素養(yǎng)，如選擇、理解、創(chuàng)造與生產(chǎn)等能力。在教師積極組織引導(dǎo)下，線上與線下教學(xué)合理使用，利于青年大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)雨花英烈精神的時(shí)代價(jià)值，經(jīng)受精神洗禮。

5總結(jié)與思考

“以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想”，就必須發(fā)展以建黨精神為源頭，涵蓋雨花英烈精神的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系。

在黨史學(xué)習(xí)教育普遍開展時(shí)期，更要加強(qiáng)青年大學(xué)生的黨性素養(yǎng)與理想信念教育，必須將雨花英烈精神融入高校思想政治教育之中，使之內(nèi)化心，外化于行。

黨史學(xué)習(xí)視閾下雨花英烈精神研究是一個(gè)時(shí)代命題，有四重邏輯。雨花英烈新時(shí)代內(nèi)涵是邏輯起點(diǎn)，價(jià)值性是邏輯支撐，實(shí)踐性是邏輯方法，政治性是邏輯歸宿。其中，實(shí)踐邏輯尤為重要，主要包括：一是拓展“大思政課程”與“大課程思政”的渠道，使二者同向同行，協(xié)同發(fā)展；二是以實(shí)踐教學(xué)基地為平臺(tái)，大力推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，提升教學(xué)針對(duì)性與親和力；三是運(yùn)用融媒體平臺(tái)，加強(qiáng)教師組織引導(dǎo)。

雨花英烈精神吮吸江蘇之氣，聚英烈之靈，有明顯的地域性與民族性，關(guān)于精神的記憶、符號(hào)都有明顯的江蘇色彩，但其本質(zhì)內(nèi)涵均有馬克思主義與新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以建黨精神為精神之源，與中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中的任何一種精神都相系相通。這集中體現(xiàn)了雨花英烈精神的地域性與時(shí)代性相統(tǒng)一，民族性與國(guó)家性相統(tǒng)一，理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。

然而，要在統(tǒng)一性下突破地域藩籬，就更要注重黨史學(xué)習(xí)教育，將雨花英烈精神放入中國(guó)共產(chǎn)黨百年革命精神的譜系中，縱系偉大建黨精神，源流灌脈，紅色昭然；橫聯(lián)偉大抗疫精神，互引互信，以“犧牲報(bào)國(guó)，舍身為民”之志力行救死扶傷，發(fā)揚(yáng)人道主義精神，堅(jiān)決反對(duì)西方大國(guó)將新冠病毒溯源政治化。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠人民的力量，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中、政治活動(dòng)中、文化繁榮中、外交合作中，社會(huì)發(fā)展中、生態(tài)建設(shè)中，采用多種方式，開辟多種渠道，做好頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)管理監(jiān)控，建立廣泛國(guó)際對(duì)話與合作，進(jìn)行梯度傳承與廣泛傳播，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)雨花英烈精神文化建設(shè)，賡續(xù)紅色基因，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

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作者簡(jiǎn)介：賴?yán)^年，男，博士，南京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，學(xué)院教授委員會(huì)委員，教師支部書記，研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義、紅色文化、思想政治教育。