“萬物皆媒”時代延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展策略研究

徐紅蕾 劉卓昕 張杰

摘要：21世紀以來，數(shù)字技術(shù)、大眾傳媒與互聯(lián)網(wǎng)的融合程度日益加深，數(shù)字媒體迅速崛起，并以其獨特的信息傳播模式對當代社會文化生活產(chǎn)生了深刻的影響，而基于實際文化環(huán)境，運用數(shù)字媒體技術(shù)探索延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展道路，也成為“萬物皆媒”時代推進延安紅色文化傳承與創(chuàng)新的重要內(nèi)容。在此背景下，文章運用文獻研究法、案例分析法和歸納法，在參考匯總相關(guān)理論與案例研究資料的基礎(chǔ)上，分析當前延安紅色文化的主要內(nèi)容與發(fā)展困境，進而探討其數(shù)字化發(fā)展優(yōu)勢、總結(jié)相應的發(fā)展策略，以此為相關(guān)學科領(lǐng)域研究提供一定的借鑒，助力新時期紅色文化創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；延安紅色文化；數(shù)字化；發(fā)展策略

中圖分類號：G127；G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）11-0-04

延安作為紅軍長征的落腳點和黨領(lǐng)導人民革命的指揮中心，13年波瀾壯闊的民族革命史在這里留下了寶貴的紅色印記，更賦予了延安深厚的文化土壤與豐富的紅色資源，其被譽為“中國革命博物館城”。進入新時期，數(shù)字媒體的廣泛應用及多元高效的信息傳播模式的出現(xiàn)為延安紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的方向。如何順應“萬物皆媒”的時代潮流，并立足于延安紅色文化的實際情況探索其與數(shù)字媒體的數(shù)字化融合發(fā)展道路，成為當前延安紅色文化走出發(fā)展困境、實現(xiàn)與時俱進的必然選擇。

1 概念分析

1.1 數(shù)字媒體與數(shù)字化

隨著計算機的誕生、數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，數(shù)字媒體逐漸形成并被迅速應用于社會各領(lǐng)域的信息傳播活動當中，成為繼報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后興起的“第五媒體”，“萬物皆媒”逐漸成為當代社會文化發(fā)展的重要趨勢。

所謂數(shù)字媒體，主要是指“各種傳播媒介的數(shù)字化形態(tài)，它代表了數(shù)字化環(huán)境中產(chǎn)生的信息與傳播的所有形式”［1］，是以數(shù)字化的方式展現(xiàn)信息內(nèi)容，并基于新媒體平臺生產(chǎn)與傳播信息的一種新型媒介形態(tài)，而數(shù)字化便是其最鮮明的本質(zhì)屬性與信息傳播特征之一。

基于計算機系統(tǒng)運行中的信息處理與存儲需求，數(shù)字化應運而生。自20世紀計算機誕生以來，逐漸形成了以ASCII（美國信息交換標準代碼）為代表的一系列電腦編碼系統(tǒng)，由此開啟了數(shù)字、英文字母以及其他復雜信息內(nèi)容的數(shù)字化發(fā)展歷程［2］?？梢钥吹?，數(shù)字化即“使用計算機信息技術(shù)把各類型的信息轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號和數(shù)字編碼進行處理并傳播的過程”［3］。如今，社會信息化的深入發(fā)展以及智能手機的廣泛普及更是讓數(shù)字化無處不在，數(shù)字噴繪、數(shù)字博物館、虛擬現(xiàn)實、元宇宙等新事物、新概念層出不窮，人們的生活也因數(shù)字化的發(fā)展進步變得更加便捷有趣。

1.2 延安紅色文化

延安紅色文化主要是指“在延安時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在馬克思主義理論的指導下，進行革命斗爭的過程中逐步沉淀形成的紅色文化”［4］。它以延安精神為核心，深植于延安地區(qū)獨特的地域文化特色和輝煌的13年革命歷史之中，并包含紅色遺址遺跡、紅色紀念場館、歷史人物與歷史事件、紅色文化活動與產(chǎn)品等一系列物質(zhì)層面的文化內(nèi)容和制度政策、革命刊物、理論著作、文藝作品等一系列精神層面的文化內(nèi)容，與政治、經(jīng)濟、文化、旅游等各個領(lǐng)域息息相關(guān)，不僅是我國紅色文化體系中不可或缺的部分，還是在新時期傳承紅色文化、弘揚時代精神的不竭動力與重要源泉。

2 延安紅色文化的發(fā)展困境

2.1 紅色文化作品同質(zhì)化嚴重、表現(xiàn)形式單一且缺乏創(chuàng)新性

在幾十年的形成和發(fā)展過程中，延安紅色文化衍生出了一系列形式多樣、特色鮮明的紅色文化作品，它們作為延安紅色文化的集中表現(xiàn)載體，在充分發(fā)揮精神引領(lǐng)與價值導向作用的同時，成為展現(xiàn)延安風貌、傳遞革命精神的重要窗口。然而，隨著網(wǎng)絡技術(shù)與數(shù)字媒體的廣泛普及，延安紅色文化作品同質(zhì)化問題逐漸暴露，其主題統(tǒng)一、內(nèi)容相似，缺乏多樣性與創(chuàng)新性，難以適應當前信息傳播以受眾為中心的個性化、交互化發(fā)展趨勢，嚴重阻礙了延安紅色文化的傳承、創(chuàng)新及其社會功能的充分發(fā)揮。

2.2 優(yōu)秀紅色文化內(nèi)容與數(shù)字媒體技術(shù)的有機融合程度有待提升

不同于傳統(tǒng)媒體籠統(tǒng)僵硬、低效滯后的信息傳播模式，數(shù)字媒體在先進的信息技術(shù)與傳播理念的支持下，呈現(xiàn)出信息傳播實時、便捷、精準等一系列獨特而顯著的特征與優(yōu)勢，這不僅為當前延安紅色文化的發(fā)展帶來了新的機遇，也為其優(yōu)秀文化內(nèi)容與精神內(nèi)涵的創(chuàng)新表達提供了新的思路。然而，如何立足于延安紅色文化發(fā)展實際，并在有效平衡其優(yōu)秀紅色文化內(nèi)容與數(shù)字媒體技術(shù)關(guān)系的基礎(chǔ)上進一步深化二者的有機融合，是在“萬物皆媒”的時代背景下延安紅色文化實現(xiàn)與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展亟須解決的重要問題。

2.3 過度商業(yè)化的文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境不利于紅色文化健康發(fā)展

隨著數(shù)字媒體的廣泛普及與信息的爆炸式增長，包括延安紅色文化在內(nèi)的各領(lǐng)域文化內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播與消費節(jié)奏明顯加快，越來越多的信息主體為了追逐短期的經(jīng)濟效益而忽視文化內(nèi)容質(zhì)量，文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境過度商業(yè)化的問題愈發(fā)明顯，對延安紅色文化的持續(xù)健康發(fā)展造成了極大的消極影響。

此外，過度商業(yè)化還導致“數(shù)字鴻溝”的出現(xiàn)和加深，普通人往往難以接觸高質(zhì)量的文化內(nèi)容，其只能被少數(shù)掌握信息資源的主體占有，這種無形的信息門檻也在很大程度上阻礙了延安紅色文化的有效傳播與推廣。

2.4 紅色文化的特殊性質(zhì)在一定程度上限制了其自身的創(chuàng)新

延安紅色文化和革命歷史積淀深厚，精神內(nèi)容豐富，在此基礎(chǔ)上充分利用數(shù)字媒體靈活多元的媒介平臺與高效便捷的信息傳播模式，不僅可以為新時期延安紅色文化的創(chuàng)新提供必要的前提條件，還能為其開辟更加廣闊的發(fā)展空間。然而，作為具有鮮明思想政治與價值導向特征的文化形態(tài)，延安紅色文化的創(chuàng)新不能脫離基本的文化性質(zhì)與發(fā)展實際，這也使其在與各種新技術(shù)、新理念融合的過程中受到了一些限制，難以充分發(fā)揮數(shù)字媒體的創(chuàng)新推動作用。

2.5 地域、觀念、技術(shù)、人才等因素制約了紅色文化的進步

延安位于我國西北內(nèi)陸的黃土高原上，較為不利的地理區(qū)位條件和相對保守的思想文化觀念使該地區(qū)的數(shù)字媒體與互聯(lián)網(wǎng)的應用普及程度和經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)存在顯著差距。與此同時，國內(nèi)目前對數(shù)字媒體及其相關(guān)理論的研究尚不完備，相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)不足，間接導致延安紅色文化在數(shù)字媒體環(huán)境下發(fā)展較為滯后?？梢钥吹?，受多方面客觀因素的影響，當前延安紅色文化陷入了發(fā)展困境，而只有立足于延安紅色文化實際，并借鑒相關(guān)成功經(jīng)驗，努力促進延安紅色文化與數(shù)字媒體深度融合，才能有效推動其實現(xiàn)更高層次的進步與創(chuàng)新。

3 延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展優(yōu)勢

3.1 先進的技術(shù)理念支持

數(shù)字媒體綜合了計算機、數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)、大眾傳媒等一系列現(xiàn)代技術(shù)與理念，其創(chuàng)新融合的屬性不僅可以為延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展提供有力的技術(shù)理念支持，還能在總結(jié)與數(shù)字化提煉延安紅色文化各方面內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依托多樣的互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺實現(xiàn)高效的信息傳播與內(nèi)容表現(xiàn)。這不僅有利于新時期延安紅色文化社會功能的充分發(fā)揮，還能最大限度地展現(xiàn)其現(xiàn)代化的精神風貌。此外，5G、人工智能、元宇宙等新技術(shù)、新理念的應用，也為延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展注入了源源不斷的動力，并對其順應時代潮流、實現(xiàn)與時俱進發(fā)揮了巨大的推動作用。

3.2 高效的信息傳播模式

正是依托數(shù)字媒體先進的信息技術(shù)與傳播理念，在利用其靈活多樣的媒介平臺與信息傳播渠道對延安紅色文化各方面內(nèi)容進行數(shù)字化傳播與表現(xiàn)的同時，數(shù)字媒體后臺也可以通過匯總不同受眾搜索、觀看、分享文化作品的相關(guān)數(shù)據(jù)，綜合分析受眾的內(nèi)容需求與興趣偏好，進而精準高效地向受眾推送相應的紅色文化作品。這不僅能夠強化延安紅色文化內(nèi)容傳播效果，還能充分滿足社會大眾日益多元化、個性化的文化需求，促進新時期延安紅色文化的內(nèi)容創(chuàng)新及影響力的提升。

3.3 廣闊的文化創(chuàng)新空間

數(shù)字媒體不僅在技術(shù)理念與信息傳播層面有獨特顯著的優(yōu)勢，其豐富靈活的內(nèi)容表現(xiàn)形式也為延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展開辟了廣闊的創(chuàng)新空間。在數(shù)字媒體多元的媒介環(huán)境中，延安紅色文化及其各類作品的數(shù)字化傳播充分契合了基本的信息傳播與表現(xiàn)規(guī)律，并在實現(xiàn)紅色內(nèi)容與數(shù)字形式深度融合的基礎(chǔ)上顯著提升了作品的藝術(shù)水平與文化內(nèi)涵。這不僅有利于延安紅色文化被更多的人接受和欣賞，還能在實現(xiàn)紅色文化傳承與創(chuàng)新的同時促進其社會功能的充分發(fā)揮。

3.4 顯著的文化意義與社會經(jīng)濟價值

在數(shù)字媒體先進的技術(shù)理念、信息傳播模式與媒介平臺等的支持下，延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展對整個社會文化與經(jīng)濟領(lǐng)域的繁榮進步具有顯著的積極意義。一方面，以數(shù)字化的形式提煉、傳播與表現(xiàn)延安紅色文化內(nèi)容，對當前延安紅色文化的傳承與創(chuàng)新有積極的推動作用，不僅可以賦予其新的時代內(nèi)涵，也有利于滿足人民群眾高質(zhì)量的精神文化需求；另一方面，數(shù)字媒體商業(yè)化的運作模式促進了延安紅色文化與經(jīng)濟的融合，并在提升教育、藝術(shù)、影視等相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益的同時，為當前延安旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展注入了新的活力。

4 延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展策略

4.1 以延安紅色文化的發(fā)展實際為基礎(chǔ)

延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展應當立足于當前延安紅色文化的發(fā)展實際，以人為本、實事求是，既要根植于延安悠久的革命歷史與深厚的紅色土壤，了解、尊重延安紅色文化形成和發(fā)展的歷史淵源，又要認真考慮新時期人民群眾對更高質(zhì)量紅色作品的現(xiàn)實需求，進而在綜合分析延安的文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境、發(fā)展政策、數(shù)字技術(shù)條件等各方面因素的基礎(chǔ)上，積極探索紅色精神內(nèi)涵與數(shù)字媒體的深度融合與創(chuàng)新表達，以此為后期各類型紅色文化內(nèi)容的數(shù)字化提煉、傳播與表現(xiàn)奠定堅實的實踐基礎(chǔ)。

4.2 遵循數(shù)字媒體獨特的信息傳播規(guī)律

延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展應當遵循數(shù)字媒體獨特的信息傳播規(guī)律，以用戶的實際需求為中心，綜合考慮紅色文化內(nèi)容的視覺傳播效果、藝術(shù)美感以及新時期社會大眾的個性化信息需求，在此基礎(chǔ)上依托互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、大眾傳媒與數(shù)字技術(shù)的支持匯總分析不同用戶的內(nèi)容偏好，并通過靈活多樣的媒介平臺與信息傳播模式向其推送相應的紅色文化作品，進而充分發(fā)揮數(shù)字媒體實時交互、高效精準、便捷有趣的信息傳播優(yōu)勢，強化延安紅色文化內(nèi)容傳播效果，拓展其精神文化價值。

4.3 基于文化內(nèi)容選擇恰當?shù)臄?shù)字載體

延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展應當基于其文化內(nèi)容的本質(zhì)屬性選擇恰當?shù)臄?shù)字載體，在綜合分析延安紅色文化的發(fā)展現(xiàn)狀、主要內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)體系的基礎(chǔ)上，以物質(zhì)層面與精神層面的內(nèi)容分類形式為切入點，結(jié)合數(shù)字媒體多樣的媒介平臺環(huán)境與靈活的數(shù)字傳播渠道，為各類紅色文化內(nèi)容探索恰當?shù)臄?shù)字表現(xiàn)方式、選擇相應的數(shù)字傳播載體，以此推動延安紅色文化實現(xiàn)從傳統(tǒng)表現(xiàn)形式到數(shù)字化展示的轉(zhuǎn)變與跨越，為紅色文化作品的內(nèi)容保護、生動展示與高效傳播提供必要的前提。

4.4 綜合運用多元的數(shù)字信息傳播渠道

延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展應當綜合運用數(shù)字媒體多元的信息傳播渠道，在不同紅色文化作品的具體內(nèi)容與表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，有效利用電腦、手機、平板、網(wǎng)絡電視等各類小型私人終端以及應用于廣場、車站、公園等各類公共場所的公共屏幕終端傳播信息，同時積極探索開發(fā)特色鮮明且具有集中代表性的紅色文化IP、文創(chuàng)旅游產(chǎn)品或新穎有趣的交互體驗裝置，以此豐富和拓展延安紅色文化的信息傳播路徑，并通過多元的數(shù)字媒介載體促進各類紅色文化作品的創(chuàng)新展示與多樣化傳播。

4.5 積極探索新技術(shù)新理念的創(chuàng)新應用

延安紅色文化的數(shù)字化發(fā)展應當積極探索創(chuàng)新技術(shù)與理念的應用，立足于當前“萬物皆媒”的時代背景，時刻關(guān)注社會經(jīng)濟文化發(fā)展趨勢與科技成果，在此基礎(chǔ)上以創(chuàng)新開放的姿態(tài)努力推進延安紅色文化內(nèi)容與虛擬現(xiàn)實、元宇宙、人工智能等一系列新技術(shù)、新理念的有機融合，并通過數(shù)字展覽、虛擬博物館等各類新型數(shù)字化形式實現(xiàn)延安紅色文化的創(chuàng)新表現(xiàn)，為其賦予更鮮明的科技性、創(chuàng)新性、藝術(shù)性與時代特征。

5 結(jié)語

在“萬物皆媒”的時代背景下，文化數(shù)字化逐漸成為當今社會信息傳播的主要趨勢之一，如何適應數(shù)字媒體多樣的媒介傳播環(huán)境與靈活的信息傳播模式，是新時期延安紅色文化發(fā)展必須解決的重要問題。未來，面對層出不窮的新技術(shù)新理念，只有立足于延安紅色文化發(fā)展實際，積極探索現(xiàn)代技術(shù)與紅色文化內(nèi)容的有機融合路徑，才能在推動延安紅色文化與時俱進的同時，助力其實現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展與創(chuàng)新。

參考文獻：

［1］ 肖永亮.數(shù)字媒體在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位［J］.現(xiàn)代傳播，2005（5）：62-64.

［2］ 齊永光.媒介融合視域下的文學數(shù)字化傳播［D］.長春：吉林大學，2020.

［3］ 鄭潔.藝術(shù)數(shù)字化傳播的媒介系統(tǒng)研究［J］.系統(tǒng)科學學報，2023（1）：104-109.

［4］ 李璐.延安紅色文化的功能研究［D］.西安：陜西科技大學，2021.

作者簡介：徐紅蕾（1975—），女，陜西西安人，碩士，教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

劉卓昕（1997—），男，山西長治人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

張杰（1995—），男，湖北黃岡人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。