去躁穩(wěn)心

呂傳彬

靜可觀變，恒能制動(dòng)

古人有言：“事緩則圓，事急則敗。”又云，“心急則暗，心靜則明。”

固然，各人所遭遇的事故境況，錯(cuò)綜復(fù)雜，有些事真是急如星火，猶如暴雨狂風(fēng)，排山倒海而來(lái)，難免產(chǎn)生急躁、急迫、急忙、急促、急亂之態(tài)。這是很難控制的情緒，尤其是那些天生性格浮躁的人，一遇到火燒眉毛的事時(shí)，更如熱鍋里的螞蟻，亂爬亂撞，手足無(wú)措。

性情急躁的人，在待人處世上，常會(huì)流露出不耐煩、不合群甚至不守秩序，凡事都講求快成，把自己的神經(jīng)繃得緊緊的，驅(qū)策著他必須猛沖猛撞。旁人如果沒(méi)有同步配合，會(huì)使他更加躁急，甚至勃然大怒。

因此，辨別一個(gè)人性急與否很容易，這種人凡事期望過(guò)高，要求甚急，總想說(shuō)風(fēng)就有雨，一蹴即成功，于是走路匆匆忙忙，吃飯狼吞虎咽，講話又快又急，事情說(shuō)辦就辦，生活緊湊乏味，坐立局促不寧，與人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，又容易被事激怒，不屑與人閑聊，開(kāi)口就想罵人。像這種性格的人，往往成為孤家寡人，友朋敬而遠(yuǎn)之，保持距離，以策安全。

《世說(shuō)新語(yǔ)·忿狷》載：“王藍(lán)田性急，嘗食雞子，以箸刺之不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。”這就是性情躁急的人所表現(xiàn)的德行，遇事稍不順心遂意，就會(huì)不耐煩，發(fā)脾氣，而愈生氣就愈心急，愈心急就愈暴躁，結(jié)果總會(huì)把事情弄得亂七八糟，沒(méi)事變有事，小事變大事。

前賢有語(yǔ)：“求快由于心急，心急導(dǎo)致氣浮，氣浮必然粗率，粗率往往僨事?！边@是因果相加。閩南有諺語(yǔ)說(shuō)“吃緊弄破碗”，急著想吃，匆忙之間便把碗打破了，反而吃不成，也就是“欲速則不達(dá)”的意思，跟“心急水不沸”的俗語(yǔ)含義相似，都是勸人不要心急躁進(jìn)，躁進(jìn)反而誤事。

實(shí)際上，躁急并不見(jiàn)得就有效率，相反，著急容易出錯(cuò)，急促定有疏陋，急性不得人緣，急躁會(huì)有危機(jī)。有一句成語(yǔ)“韋弦之佩”，源自《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩;董安于之性緩，故佩弦以自急?！表f是制熟的皮革，柔軟而有韌性;弦是繃緊的弓弦，緊張而有彈性。兩人自知自己的性格，躁急迂緩，過(guò)與不及，均非良習(xí)，為了隨時(shí)警惕自己，因此用“韋弦之佩”以自勉。古人尚能如此留意性格的緩急，我們?cè)跄苋我庾尲睉B(tài)僨事，不知自制呢？

漢代董仲舒在《春秋繁露》中說(shuō)：“仁人者，正其道不謀其利，修其理不急其功。”大凡心細(xì)則圓，性急則亂，如果采用超越式、跳躍式、跨溝翻墻等速成方式，并非仁人君子的作風(fēng)。那么如何去躁？十二個(gè)字：面對(duì)它，接受它，處理它，放下它。如何穩(wěn)心？八個(gè)字：隨緣，隨性，隨心，隨遇。

《論語(yǔ)·子路篇》有言：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”做事非但不能心急躁進(jìn)，而且不可急功近利。對(duì)于去躁穩(wěn)心，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所助理研究員譚旭運(yùn)說(shuō)得好：“要接受現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真地做好眼前的事情，不要太貪心，一次只做一件事，告訴自己需要時(shí)間，沒(méi)辦法一蹴而就。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，那些腳踏實(shí)地、堅(jiān)持初心的人，終會(huì)獲得時(shí)間的饋贈(zèng)?！?/p>

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）