邏輯思維在志書編纂出版中的運(yùn)用

【摘要】地方志書是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的資料性文獻(xiàn)，其編纂出版必須遵守邏輯的基本要求，以保證謀篇綱舉目張、記述經(jīng)緯通達(dá)、資料真實(shí)準(zhǔn)確。邏輯思維滲透在志書編纂出版的每一個環(huán)節(jié)中，包括志書篇目擬訂、資料搜集整理、分門別類撰寫、審核出版等方面。正確運(yùn)用邏輯方法，可以有效地明察邏輯謬誤，提升志書質(zhì)量。

【關(guān)? 鍵? 詞】地方志書;邏輯思維;編纂出版;編輯加工

【作者單位】羅滔，方志出版社。

【中圖分類號】K290;G122【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.14.014

地方志書，是指全面系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)[1]。無論是新編還是續(xù)修志書都是龐大的系統(tǒng)工程，構(gòu)建這個工程，編纂者必須堅定辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場，樹立科學(xué)的史志觀，具有深厚的學(xué)養(yǎng)。邏輯是高明和沉潛兩種史家之長的構(gòu)成要件，是編纂出版精品不可或缺的思維利器。從規(guī)律、規(guī)則說，邏輯為思維無矛盾性、有效性奠基;從形式說，邏輯是概念、判斷、推理、論證群集;從方法說，邏輯是歸納、演繹、綜合、分析、試錯逼近之通用工具。三者皆明，志書編纂出版便立規(guī)矩法度，避免謬誤，少走彎路，助煉皇皇巨著。

一、邏輯思維在志書篇目設(shè)置中的運(yùn)用

一部志書，述、記、志、傳、圖、表、錄、考諸體為用，志為主體，邏輯對全志謀篇布局起到提綱挈領(lǐng)的作用。志書的篇目設(shè)置以事物的屬性和社會分工實(shí)際為依據(jù)，雖不是嚴(yán)格意義上的邏輯劃分，但事以類從，類為一志，遵循邏輯基本規(guī)律、規(guī)則，明確事物之間的因果、主次（從）等關(guān)系，有助于科學(xué)地設(shè)置志書的整體框架。一般來說，采用章節(jié)體（篇、章、節(jié)、目）的志書的一級篇目篇（章）由行政區(qū)劃、自然環(huán)境、政治部類、經(jīng)濟(jì)部類、文化部類、社會部類、人物以及具有突出地方特色的事類組成。

一級篇目的科學(xué)性體現(xiàn)在概念運(yùn)用準(zhǔn)確，屬種關(guān)系得當(dāng)。邏輯學(xué)關(guān)于概念的基本劃分，是子項之和，可以小于母項或是等于母項，但不可以大于母項。按照邏輯學(xué)的要求，志書劃分門類必須是從同一個屬概念劃分出來的若干個并列的種概念。上一個層次必定是屬概念，下一個層次必定是最近的種概念[2]。如“行政區(qū)劃”篇（章）下可設(shè)“建置沿革”章（節(jié)），因為兩者為屬種關(guān)系，但其下不宜設(shè)“自然環(huán)境”章（節(jié)），因為“自然環(huán)境”與“行政區(qū)劃”不是屬種關(guān)系，應(yīng)獨(dú)立設(shè)篇（章）。同樣，“自然環(huán)境”篇（章）下可設(shè)“自然資源”章（節(jié)），但不能單設(shè)“自然資源”篇（章），因為“自然環(huán)境”與“自然資源”是屬種關(guān)系，兩者不宜并列。按照類為一志的原則，志書一級篇目應(yīng)盡量避免合集并類成母項，下一層次再用各并類分作子項，如不宜上設(shè)“人口與計劃生育”、下設(shè)“人口”“計劃生育”。其實(shí)，“計劃生育”是“人口”題中之義，“人口”篇（章）下即可設(shè)“計劃生育”章（節(jié)）。再如設(shè)“公安 司法行政”篇，下再分設(shè)“公安”“司法行政” 章，也有弊端，應(yīng)將“公安”“司法行政”各自獨(dú)立設(shè)篇。

篇目排序雖無定于一尊的模式，但還是有基本規(guī)律可尋。雷堅在《對續(xù)志篇目創(chuàng)新的思考》一文中指出：“排列必須有序，或先主后次、先重后輕……或按一定的邏輯關(guān)系。隨著時代的進(jìn)步，主次、輕重、先后……的劃分都在變化之中。要做到排列有序，思想必須跟上時代的發(fā)展，反映最新地情。排列是活的，可以有多種方法，合乎規(guī)律、合乎邏輯就是有序，符合地情即可取?！盵3]志書編纂者須堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一，綜合考慮事類重要性、時空四維、產(chǎn)業(yè)歸屬、一般與特殊、地方特色等要素。專志以“行政區(qū)劃”（或“建置沿革”）開篇，基本形成共識。繼之“自然環(huán)境”，是為全志鎖定記述的行政區(qū)域。續(xù)記“人口”，乃一地社會生活之主體，順理成章。政治部類一般從中國的社會分工實(shí)際出發(fā)，按黨委、人大、政府、政協(xié)的順序排列。公安、檢察、審判、司法行政類建議集中在一起，中間不宜插入其他篇（章）。國民經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)類可考慮按產(chǎn)業(yè)歸屬排序。經(jīng)濟(jì)管理可按宏觀性、行業(yè)性排序，發(fā)展改革、環(huán)境保護(hù)、統(tǒng)計、財政、金融、稅務(wù)等可靠前。文化部類，一般按科學(xué)技術(shù)、教育、文化、衛(wèi)生、體育等順序排列。

地方特色是志書的一個基本特征。篇目設(shè)置突出地方特色，為增強(qiáng)志書的個性特征和記述地方亮點(diǎn)事物提供了記述的空間，增強(qiáng)了志書的功用價值[2]。特色篇目一般是升格設(shè)置，將原可納入某些篇目的內(nèi)容獨(dú)立設(shè)篇（章），前提條件是“人無我有，人有我優(yōu)”。如《眉山市志》設(shè)“眉山三蘇”篇，《普洱市志》設(shè)“茶業(yè)”篇，《梅州市志》設(shè)“客家風(fēng)情”篇，《南充市志》設(shè)“桑蠶絲綢”“朱德故里”“閬中古城”等類目（《南充市志》采用條目體），等等。而有些設(shè)為二級篇目較為合理的篇目，不宜隨意提升為一級篇目，如街道鎮(zhèn)鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村聚落、氣候、晝夜等。再如，臨海地區(qū)的志書“自然環(huán)境”設(shè)篇，可下轄“陸地環(huán)境”“海洋環(huán)境”章，但不宜并設(shè)“陸地環(huán)境”“海洋環(huán)境”篇。

二、邏輯思維在志書內(nèi)容記述中的運(yùn)用

設(shè)置嚴(yán)謹(jǐn)、全面的篇目，就搭建好了志書的整體框架，后續(xù)工作就是以事為緯、以時為經(jīng)，充分利用搜集掌握的資料進(jìn)行科學(xué)記述。志書的體裁是記述文，不是論說文，是用現(xiàn)代白話文、第三人稱記述。但這種記述仍然是理性的，必須以邏輯思維為主導(dǎo)，其所下判斷才符合事物發(fā)展的實(shí)際，其構(gòu)成判斷的概念才明確清晰，其語脈文脈才符合同一律和不矛盾律的要求。

置于志首的總述（概述、綜述），是一志之綱之魂，最考編纂者包括邏輯思維能力在內(nèi)的學(xué)識?？偸觯ǜ攀?、綜述）綢繆于編纂之始，定稿在各篇完成之后，是“述”不是“論”，編纂者的觀點(diǎn)寓于記述之中?？偸觯ǜ攀?、綜述）中無須用“得天獨(dú)厚”“人杰地靈”之類贊詞，也不必加“歷史文化積淀深厚”之類議論，而是以反映一地國民經(jīng)濟(jì)和社會生活之大勢大略立宗旨，明要義，發(fā)掘史實(shí)富礦，加以邏輯淬煉。

志書之大事，是為一地大事、要事，首事之集萃串珠。大事記以編年體為主，輔以紀(jì)事本末體，忌濫，忌湊。編寫大事記，有兩點(diǎn)須注意：一是只記不論，避免蛇足（同理，志書立傳人物也是記其事跡，不加褒貶）;二是所記大事，志書相關(guān)志類應(yīng)有所載，若相關(guān)志類無載，就不能列入大事記。

地方的建置沿革是為志書所記行政區(qū)域首記之項，編纂者須運(yùn)用邏輯思維，才能從浩繁的資料中厘清演變脈絡(luò)。如《南充市志》在記述該市的建置沿革時，就將南充、順慶這兩個既密不可分又有區(qū)別的地名的來龍去脈進(jìn)行了梳理，方便讀者查考。從記載可知，南充有以下指稱：（1）郡縣之縣。秦滅巴國，設(shè)閬中縣，隸屬巴郡。漢高祖五年（公元前202年），析閬中縣南，設(shè)安漢縣。隋開皇十八年（公元598年），安漢縣更名為南充縣。（2）縣級行政區(qū)。南充縣（1950年—1993年），南充市（1953年1月—1993年7月）。（3）地級行政區(qū)。南充專區(qū)（1950年—1968年），南充地區(qū)（1969年—1993年7月），南充市（1993年7月至今）。順慶有以下指稱：（1）府級行政區(qū)。順慶府，南宋理宗寶慶三年（公元1227年），升果州為順慶府。（2）路級行政區(qū)。元至元二十年（公元1283年），順慶府改為順慶路;明洪武二年（公元1369年），順慶路改為順慶府。（3）縣級行政區(qū)。順慶區(qū)（1993年7月至今）。綜上，南充歷為郡、州、府（順慶府）、路（順慶路）、道（嘉陵道）署、區(qū)、市治所，時與順慶混稱。1993年7月，順慶被定為南充市轄區(qū)，沿用至今[4]。

清晰的邏輯思維能保證完整地記載所記事類的起始、發(fā)展變化及下限狀況。一脈貫穿，重點(diǎn)突出，不枝蔓旁出，不左侵右犯。例如，一些志書在“自然環(huán)境”篇下，設(shè)“陸地水”章，分節(jié)記“地表徑流”“水系”“地下水”;設(shè)“土壤”章，分節(jié)記“紫色土”“水稻土”“新積土”“土壤分布”“成土母質(zhì)”;設(shè)“植被”章，分節(jié)記“植被分布”“植物種類”“森林覆蓋率”;設(shè)“自然資源”章，分節(jié)記“水資源”“土地資源”“植物資源”……各有側(cè)重，頗具邏輯章法。

志書行文應(yīng)直接記事，避免用說明式、下定義式寫法。如某志書記“行政事業(yè)審計”的無題小序，起句就是一種類似下定義的寫法：“行政事業(yè)審計是國家審計機(jī)關(guān)對管理國家事務(wù)的機(jī)構(gòu)和國民經(jīng)濟(jì)各部門中從事物質(zhì)生產(chǎn)、流通和提高人民文化生活服務(wù)單位的財務(wù)收支的真實(shí)性、合理性、效益性所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)監(jiān)督活動?！苯ㄗh修改為：“區(qū)審計局依據(jù)法律法規(guī)，對全區(qū)行政機(jī)構(gòu)和國民經(jīng)濟(jì)各部門中從事物質(zhì)生產(chǎn)、流通和提高人民文化生活服務(wù)單位的財務(wù)收支的真實(shí)性、合理性、效益性進(jìn)行審計，實(shí)施經(jīng)濟(jì)監(jiān)督。”

對于志稿的薄弱部分，要搜集資料，予以補(bǔ)充。某志書在記“外資運(yùn)用審計”“審計調(diào)查”時，許多年份皆語焉不詳，如“完成外資運(yùn)用審計項目X個”“完成審計調(diào)查項目X個”，甚至還有“2011年至2014年，完成專項審計調(diào)查14個”這樣一筆帶過的記法，很難體現(xiàn)志書存史的價值。

“無圖不成志，有志必載表”已成為當(dāng)今方志學(xué)家們的共識 [5]。在志書中，為避免流水賬似的寫法，消除文字煩瑣冗長的問題，直觀形象地反映記述對象，可以有針對性地隨文插入各式圖表。除了普通表格，在涉及發(fā)展速度、比例結(jié)構(gòu)等內(nèi)容時，還可以使用坐標(biāo)圖、扇形圖等，諸體并用，相得益彰。

三、邏輯思維在審稿及編輯加工中的運(yùn)用

志書是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的資料性文獻(xiàn)，其所記內(nèi)容必須經(jīng)得起推敲。國家新聞出版署頒布的《圖書質(zhì)量管理規(guī)定》（〔2004〕第26號）之“附件：圖書編校質(zhì)量差錯率計算方法”中規(guī)定：“……邏輯性……差錯，每處記2個差錯?！边@是單個差錯中扣分分值最大者之一，可見辨識并改正圖書中邏輯性差錯的重要性[6]。志書編輯在對志書進(jìn)行審稿及編輯加工的過程中，運(yùn)用邏輯思維的方法，可以有效地辨識并改正差錯，提升志書的質(zhì)量。志書中常見的邏輯性差錯，有并列不當(dāng)、自相矛盾、輕率概括、實(shí)質(zhì)謬誤等。

1.并列不當(dāng)

邏輯上要求具有屬種關(guān)系的兩個概念，一般不應(yīng)并列使用。如果在表達(dá)中將屬種關(guān)系的概念并列使用，就會犯“屬種并列不當(dāng)”的邏輯錯誤[7]。

某志書記載動物資源，設(shè)章節(jié)如下：

第五章 動物

第一節(jié)? 腔腸動物門

第二節(jié)? 環(huán)節(jié)動物門

第三節(jié)? 軟體動物門

第四節(jié)? 節(jié)肢動物門

第五節(jié)? 棘皮動物門

第六節(jié)? 兩棲綱

第七節(jié)? 爬行綱

第八節(jié)? 鳥綱

第九節(jié)? 哺乳綱

第六章? 魚類

第一節(jié)? 軟骨魚類

第二節(jié)? 硬骨魚類

這兩章篇目設(shè)置，從邏輯要求看是可商榷的。志書雖不是動物分類學(xué)書籍，但涉及動物分類，則須不悖動物分類學(xué)之共識。一是不宜將“魚類”從“動物”章中移出，與“動物”平列設(shè)章;二是按動物“界門綱目科屬種”的關(guān)系，“門”“綱”不能平列。因之，以上兩章宜合并為“動物” 章，下設(shè)十節(jié)：

第一節(jié) 腔腸動物

第二節(jié) 環(huán)節(jié)動物

第三節(jié) 軟體動物

第四節(jié) 節(jié)肢動物

第五節(jié) 棘皮動物

第六節(jié) 兩棲動物

第七節(jié) 爬行動物

第八節(jié) 哺乳動物

第九節(jié) 鳥類

第十節(jié) 魚類

2.自相矛盾

自相矛盾是指在同一思維或論辯過程中，同一思維或論辯的主體同時作出兩個互相否定的判斷。違反矛盾律要求而產(chǎn)生的一種常見的邏輯錯誤。自相矛盾是邏輯矛盾的主要表現(xiàn)形式[8]。這里的“同一思維或論辯過程”適用于一本志書的編纂過程。志書在編纂過程中，由于資料來源的多元化、統(tǒng)計口徑的不同以及認(rèn)識判斷的差異，對事物的定量定性記述就可能出現(xiàn)不一致（即自相矛盾）的地方。如有的志書的大事記所記事項就與志中相關(guān)部分所記有出入，這就有可能是大事記與相關(guān)部分的資料來源不同，須查核校正。

某志書記載：傳說中的黃帝手植柏樹樹齡有5000余年，但上文認(rèn)定黃帝生卒年為公元前2717年—公元前2599年。以黃帝的生年公元前2717年起計，距今（2022年）是4739年，其手植的柏樹樹齡不應(yīng)超過5000年，這就是自相矛盾。另有一志稿在前文記“河流乃水道的通稱，系古今通舟楫、利商務(wù)、聊民生和御外辱之運(yùn)輸要道，歷代朝政重視”，可后文又記“航道整治，歷代王朝政府有令無效，航道淤塞，礁石林立”，對同一事物作出兩個互相否定的判斷，實(shí)乃失察。還有某志書中提到“三婆年高體健、老態(tài)龍鐘”，“老態(tài)龍鐘”一詞指行動不靈便、年老體衰，該詞明顯與“年高體健”自相矛盾。

3.輕率概括

違反充足理由律，輕率概括，造成定性失準(zhǔn)是志書編纂中較為常見的邏輯謬誤。志書編纂，資料是基礎(chǔ)。志書中出現(xiàn)泛詞浮語，諸如“阡陌相連，集鎮(zhèn)貫通，商賈云集，百舸爭流，千車競發(fā)，巨大的作用，翻天覆地的變化”等，從側(cè)面反映出資料工作的薄弱。志書的定性記述是必不可少的，但是，定性記述必須以定量數(shù)據(jù)為依據(jù)，不可以隨意引申、發(fā)揮。例如，與其用“載量與航速都成倍增長”來概括航運(yùn)實(shí)現(xiàn)輪駁船運(yùn)輸?shù)那闆r（“成倍”太模糊），則不如選擇有代表性的年份數(shù)據(jù)進(jìn)行比較。

此處有必要提到一個方法，即歷史計量法。綜合分析資料，歷史計量法是一個重要工具。方志工作者運(yùn)用數(shù)理方法對歷史資料進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和處理，在此基礎(chǔ)上深化認(rèn)識，尋求可靠結(jié)論，以圖表等形式載入志書，能避免不準(zhǔn)確的定性敘述，提高志書的科學(xué)性?！镀斩兄尽贰安铇I(yè)”篇隨文插入的表格，對該市野生茶樹分布面積、擇年茶樹面積和產(chǎn)量、茶葉出口的定量記載，就是歷史計量法的具體運(yùn)用。再如，志書“交通”篇對公路、鐵路、航空、水運(yùn)之貨運(yùn)量和貨物周轉(zhuǎn)量、客運(yùn)量和旅客周轉(zhuǎn)量用表格反映，也是歷史計量法的運(yùn)用。

4.實(shí)質(zhì)謬誤

除開明察邏輯謬誤，邏輯思維對發(fā)現(xiàn)和清除實(shí)質(zhì)謬誤也是利器。自覺的邏輯思維可以使志書編纂者及編輯具備舉一反三的能力，明確哪些地方容易出錯，在編纂及編輯加工中對歷史紀(jì)年、機(jī)構(gòu)名稱、地名、人名等特別留意。唐天寶三載（公元744年）唐玄宗改“年”為“載”，一直沿用到至德二載（公元757年），志書大事記和相關(guān)部分若涉及這段時間，就應(yīng)稱“載”而不稱“年”?！暗v”字常用于帝王年號，如嘉祐、淳祐、元祐等，“佑”與“祐”雖屬于同源字，但絕不能混用到年號中，因此只要在年號中發(fā)現(xiàn)“佑”字，均應(yīng)改為“祐”。1954年9月，中華人民共和國第一屆全國人民代表大會召開，會議決定并成立“中華人民共和國國務(wù)院”（此前階段為1949年10月成立的“中央人民政府政務(wù)院”），因此在記中華人民共和國1954年9月前機(jī)構(gòu)名稱時，應(yīng)稱“政務(wù)院”而不稱“國務(wù)院”。

邏輯思維貫穿于志書篇目擬訂、資料搜集整理、分門別類撰寫、審核出版的全過程，體現(xiàn)在研究方法與記述方法的辯證統(tǒng)一之中。在這個過程中，志書編纂者及編輯舍棄事物的表面、非本質(zhì)的因素，發(fā)掘事物的深層本質(zhì)，吸取新的認(rèn)識成果，如新材料的發(fā)現(xiàn)、某種史學(xué)觀點(diǎn)的啟迪等，歸納、類比和演繹等推理形式各擅勝場，增加了分析與綜合的邏輯性?？梢?，呈現(xiàn)在讀者面前的一部嘔心瀝血的志書，已不是原始、粗糙的史料羅列堆砌，也不是邏輯混亂的空泛之作，而是邏輯與歷史相統(tǒng)一，具有“資治、教化、存史”價值的地方志精品。

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