剪紙藝術(shù)之美的形式

劉榮超

(1.山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院,山西太原030006;2.中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院,山西太原030051)

剪紙藝術(shù)之美的形式

劉榮超1,2

(1.山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院,山西太原030006;2.中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院,山西太原030051)

剪紙藝術(shù)是歷史、文化內(nèi)涵最豐富的民間美術(shù)之一,是勞動(dòng)人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造的實(shí)用藝術(shù)。它不受功利思想和價(jià)值觀念的制約,體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì),具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。剪紙藝術(shù)是創(chuàng)作者思想感情、審美心理的直接體現(xiàn),是對美好生活的追求,是率真至美的藝術(shù)形式。論文主要從剪紙藝術(shù)的寓意之美、技藝特點(diǎn)、構(gòu)圖特征、造型藝術(shù)、色彩之美等角度對剪紙的形式美進(jìn)行論述,體現(xiàn)剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

美的形式;剪紙技藝;剪紙構(gòu)圖;剪紙?jiān)煨?/p>

0 引 言

黑格爾在分析美的構(gòu)成要素時(shí)說:“美的要素可分為兩種:一種是內(nèi)在的,即內(nèi)容;另一種是外在的,即內(nèi)容借以表現(xiàn)出內(nèi)蘊(yùn)和特征的東西。[1]”可見,美的事物固然不能沒有內(nèi)容,但也離不開形式,只有通過一定的感性形式,將內(nèi)在的意蘊(yùn)顯示出來,才能給人以審美感受。

剪紙藝術(shù)是創(chuàng)作者思想感情、審美心理的直接體現(xiàn),是對美好生活的追求,是率真至美的藝術(shù)形式。民間剪紙內(nèi)容豐富多彩,有祥禽瑞獸、戲曲人物、神話傳說、花鳥魚蟲、家禽家畜,充分體現(xiàn)了寓意之美,充滿了人們對生活豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意的渴求。民間剪紙以各種形式來表達(dá)對生命的渴望與崇拜,表現(xiàn)生的歡樂,例如“生命之樹”剪紙?jiān)⒁忪`魂不死、生命永生?！八蛦始艏垺庇糜诶先藛识Y的壽鞋、冥枕之上,寄托對逝去人的追思與護(hù)佑。民間剪紙將這些寓意融入到各種民俗活動(dòng)中,注入了吉祥如意、驅(qū)邪避災(zāi)之意,符合人們共有的追求祥和、康泰、喜慶的審美理想和情感需求,充實(shí)了人們的生活[2]。剪紙藝術(shù)充分體現(xiàn)了寓意之美。藝術(shù)家出于對各種美好愿望的追求,在創(chuàng)作過程中善于把多種物象按照理想的方式組合在一起,無論用一個(gè)還是用多個(gè)形象組合在一起,都是“以象寓意,以意構(gòu)象”,創(chuàng)造出來各種各樣吉祥形象來表達(dá)自己的心理愿望[3]。剪紙意象組合的目的之一是追求吉祥的喻意,而不是根據(jù)客觀的規(guī)律和自然形態(tài)來造型,例如《鹿鶴同壽圖》。在現(xiàn)實(shí)生活中,鹿、鶴和中間的牡丹花這3種不同的動(dòng)植物是不會(huì)在一起出現(xiàn)的,但作者運(yùn)用了意念化的手段,根據(jù)這3種動(dòng)植物的象征意義(吉祥、長壽、寶貴)把在現(xiàn)實(shí)事物中不易表達(dá)的意思表達(dá)了出來。這種天真浪漫的構(gòu)想散發(fā)著無拘無束和無畏的創(chuàng)造精神,反映了作者對美好生活的祈求和期盼[4]。“以意構(gòu)象”也體現(xiàn)了美的形式,是合規(guī)律性、合目的性的感性形式。

美的形式是感性的、具體的,剪紙藝術(shù)的美的形式主要體現(xiàn)在技藝的美、構(gòu)圖的美、色彩的美、造型的美。

1 技藝的美

技藝的美是指剪紙的技巧、技能方面的美,它是一種源自現(xiàn)實(shí)生活的真正的創(chuàng)作能力。創(chuàng)作者憑借淳樸的情感和直覺進(jìn)行自由創(chuàng)作,不用事先打稿構(gòu)圖,不用參照圖樣,而是憑借瞬間從心底冒出來的創(chuàng)作激情,隨心所欲,揮剪而就,這需要具有極高的天賦和極大的才情。創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)往往帶有一定的自娛性,正是在這種自發(fā)的心理狀態(tài)下,才能創(chuàng)造出個(gè)性鮮明的剪紙作品,并具有原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性。剪紙的創(chuàng)作是通過夸張的手法將現(xiàn)實(shí)生活的“真”向藝術(shù)的“美”演化、深化的過程。創(chuàng)作者通過對生活的長期觀察和領(lǐng)悟,捕捉到所要表現(xiàn)對象的瞬間特征,把握對象之間的聯(lián)系,使之極為生動(dòng)和自然地表現(xiàn)出來,既不刻意修飾,也不嬌柔造作,使人感受到粗中有細(xì)、靜中有動(dòng)、拙中藏巧、平淡中有神奇、簡潔中呈大方的藝術(shù)特色。有的作品著力表現(xiàn)古樸、稚拙、渾厚、放達(dá)、粗獷,有的作品工整、精細(xì)、靈秀,作品中充滿濃郁的民間情和鄉(xiāng)土味[5]。技藝的美不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)意上,還體現(xiàn)在刀法技巧上。剪紙的刀法有剪、刻、劃、切、壓和針刺等多種技法。刀法要“穩(wěn)、準(zhǔn)、巧”,有節(jié)奏韻律感和裝飾意趣[6]。顯露刀味紙感的剪紙藝術(shù),其刀法、刀味也是構(gòu)成剪紙形式美的一個(gè)重要因素。繪畫有筆斷意連、筆不到意到的意趣,剪紙有刀口刻露、行跡昭著的美感。

2 構(gòu)圖的美

亞里士多德指出:“美的主要形式是秩序、勻稱與明確。一個(gè)美的事物的各部分應(yīng)有一定的安排,而且它的體積也應(yīng)有一定的大小,因?yàn)槊酪揽矿w積與安排,必須具有特定的感性形式,并努力在客觀事物中去發(fā)現(xiàn)它們。”材料、表現(xiàn)空間的特殊性決定了剪紙構(gòu)圖的平面化特征,即任何形象的塑造都共存于一個(gè)特定形制的可視平面內(nèi),這種表現(xiàn)技法決定了剪紙構(gòu)圖慣用平視體的章法。創(chuàng)作時(shí)為了內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上的需要,必須突破時(shí)間和空間的限制,避開復(fù)雜的透視關(guān)系和頂側(cè)角度,使被剪物體的前景、后景出現(xiàn)在一個(gè)平面上,物象之間互不遮擋,互不重疊,既能看到眼前的物象,又能完整地看到后面的物象。出于質(zhì)樸、求全的審美定式,打破現(xiàn)實(shí)的障礙,運(yùn)用表里統(tǒng)一的手法,在二維的空間內(nèi)體現(xiàn)事物的全貌,這樣就增強(qiáng)了剪紙的主觀性、時(shí)空性、立體性、全面性,實(shí)現(xiàn)了追求完整造型的最終目的,體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。

剪紙的工具也決定了其表現(xiàn)的特性——二維性(空間的平面性)。鏤空的剪刻形象無法用虛實(shí)、強(qiáng)弱拉開空間的距離,只有放棄三維表達(dá)的模式,轉(zhuǎn)而向二維平面發(fā)展,采用組合的方式將各種形體在剪紙畫面上排開,運(yùn)用形式美的法則[7],擺脫生活慣例和題材內(nèi)容的局限,將若干形象創(chuàng)造性地組織起來,使之產(chǎn)生連貫、對比、襯托的藝術(shù)效果。

構(gòu)圖的美還表現(xiàn)為對剪紙畫面進(jìn)行簡化,刪去與主題無關(guān)緊要的物象,使畫面干凈利落、重點(diǎn)突出、虛實(shí)相襯,極大地增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力,突出剪紙是一種單純、明確和富于裝飾性的藝術(shù)形式,體現(xiàn)“無中生有”的藝術(shù)趣味,并帶有浪漫主義、理想主義色彩。

3 色彩的美

民間剪紙作品的色彩以鮮艷、單純、明快、簡中求繁為特征。民間剪紙分為單色剪紙和彩色剪紙兩大類。單色剪紙即一種顏色的剪紙,通常為紅色,但有時(shí)也采用其他顏色的紙張,例如藍(lán)色、黑色等。一般說來,傳統(tǒng)剪紙的色彩多以大紅、朱紅為主色相。在中國文化中,紅色是集喜樂、歡樂、吉慶、幸福于一身的象征性色彩,是具有強(qiáng)烈審美情感的色彩。色彩在剪紙藝術(shù)中不僅僅是一種視覺美感的直觀體現(xiàn),其根本意義在于它首先是情緒和情感的刺激物,能夠宣泄創(chuàng)作者和使用者積極樂觀的精神和情感。這類作品生動(dòng)形象,整體色彩艷麗明快,具有單純、樸素、大方的美[8]。彩色剪紙是一種變色、歸納、潔凈化了的色彩平涂,相對于豐富的繪畫用色,它顯得簡化和概括。把幾張彩紙剪后拼貼成圖,或以白紙依稿剪成,再染填上各種顏色;染繪時(shí),有的地方點(diǎn),有的地方染,或先剪成主版,襯以白紙后再染填上各種顏色,有轉(zhuǎn)折、頓挫、輕重、干濕、快慢的節(jié)奏感。設(shè)色時(shí)將高純度的互補(bǔ)色進(jìn)行對比,在對比色、互補(bǔ)色中求協(xié)調(diào),體現(xiàn)了色彩的主觀性。技法上有襯色、套色、拼色、染色、填色等,有的先剪后染,也有的先填色后剪。剪紙的色彩帶有一定的裝飾美,具有協(xié)調(diào)、明快的感覺,畫面亮麗,色彩豐富,鮮艷奪目,反映了民間剪紙的質(zhì)樸。

4 造型的美

剪紙的造型美體現(xiàn)為剪紙形象既概括、簡約、單純,又生動(dòng)傳神;造型時(shí)注重求簡舍繁,從輪廓上表現(xiàn)物象特征;注重造型的簡練和對細(xì)節(jié)的刻畫,而不拘泥于對客觀事物的現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)[9]。由于受到工具和材料的局限,剪紙?jiān)谔幚硇蜗髸r(shí)既要有些程式化,又要抓住物象特征,就不能采取自然主義的寫實(shí)方法,而是運(yùn)用想象的手法,把不同情節(jié)、不同場面、不同時(shí)空的事物組織在一起,有意味地夸張變形,抓注形象的主要部分,突出形體的動(dòng)態(tài)和情感,做到圖外有形、形中有景,形成古樸生動(dòng)、大方優(yōu)美、強(qiáng)烈、自由的風(fēng)格[10]。整幅剪紙?jiān)煨偷拿肋€體現(xiàn)在線的千刻不落、萬剪不斷的特殊結(jié)構(gòu)上。由于剪紙是在紙上剪出或刻出的,因此多采取鏤空的剪刻方法。鏤空剪刻方法要求形成陽紋的剪紙必須線線相連,陰紋的剪紙必須線線相斷,如果把一部分的線條剪斷了,就會(huì)使整張剪紙支離破碎。所以鏤空手法的運(yùn)用要恰到好處,要從整體入眼,大處著手。當(dāng)然,只有經(jīng)過大量的實(shí)踐才會(huì)創(chuàng)作出好的剪紙作品。

剪紙藝術(shù)作為民間藝術(shù),和民間生活息息相關(guān)。它重神似,以心融物,大巧若拙,凝結(jié)了廣大勞動(dòng)人民的智慧和愿望,也真實(shí)地反映了人們的內(nèi)心世界,體現(xiàn)出歌頌理想、樂觀向上的浪漫主義精神。

[1][德]黑格爾著.美學(xué)[M].朱光潛,譯.上海:商務(wù)印書館,1996.

[2]高小麗,姜凡.民間剪紙藝術(shù)的語言與表現(xiàn)[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2005(6):117-119.

[3]施建平.中國民間剪紙藝術(shù)的圖形設(shè)計(jì)意蘊(yùn)[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(工科版),2008,28(5):11-12.

[4]黃方遒.淺談民間剪紙藝術(shù)的形式特征[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003,20(3):111-112.

[5]張晉紅.談中國民間剪紙的審美特征[J].大眾文藝,2007(3):195-196.

[6]張三生,王小飛.剪紙藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)及美學(xué)價(jià)值[J].藝海,2008(2):85-86.

[7]張剛.民間剪紙藝術(shù)形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2010(3):111-112.

[8]金瑩.中國民間剪紙的藝術(shù)特色[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2009(6):55-56.

[9]徐賢如.中國民俗剪紙藝術(shù)的文化功能內(nèi)涵變遷[J].藝術(shù)學(xué)界,2009(1):98-101.

[10]王樹村.中國民間美術(shù)史[M].廣州:嶺南美術(shù)出版社,2004.

On Beauty Form of Papercutting

LIU Rongchao1,2
(1.Academy of Fine Arts,Shanxi University,Taiyuan030006,China;2.Sports and Art Institute,North University of China,Taiyuan030051,China)

As one of the traditional forms of folk art,papercutting is rich in cultural implications.It is a practical art created by common folks to meet their spiritual need for beauty,without being contaminated by any materialistic ideas or values.It embodies the basic aesthetic notions of mankind,shows remarkable artistic features and expresses the artists’own interpretation for beauty and love for life.This essay focuses on the implication,craft,design,shape and color of the work of art to reveal the secret of its unique charm.

form of beauty;papercutting craft;papercutting picture composition;papercutting shape

J528.1

A

10.3969/j.issn.1673-1646.2011.02.028

1673-1646(2011)02-0119-03

2010-11-19

劉榮超(1977-),女,助教,碩士,從事專業(yè):裝飾藝術(shù)。