別具特色的嘉慶期詩(shī)話

戎默

郭紹虞先生曾說(shuō)：“詩(shī)話之作到清代而發(fā)展到高峰。數(shù)量之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代，即質(zhì)量也比前代高?！笨梢?jiàn)清人詩(shī)話，體量大、種類(lèi)多、價(jià)值高。就今天對(duì)清代詩(shī)話文獻(xiàn)的整理與研究來(lái)看，匯編類(lèi)文獻(xiàn)的整理成果，自丁福保輯《清詩(shī)話》始，已有《清詩(shī)話續(xù)編》《清詩(shī)話三編》《清代詩(shī)話珍本叢刊》《清詩(shī)話全編》等，其中不少重要品種，也已單獨(dú)整理出版，甚至還有箋注（如《原詩(shī)箋注》）、匯校（《梧門(mén)詩(shī)話合?！罚┑?。其中，就收書(shū)規(guī)模、整理深度與學(xué)術(shù)價(jià)值等綜合來(lái)看，張寅彭先生主持編纂的《清詩(shī)話全編》是其中佼佼者。

“全編”已獲三期成果

《清詩(shī)話全編》既以“全”字命名，其在搜集詩(shī)話之時(shí)，自以求全，將清代詩(shī)話一網(wǎng)打盡為目的。然而，求“全”又談何容易：清人詩(shī)話體量巨大自不待言，其中不少又為珍本、孤本，難以覓得。又有不少詩(shī)話，版本復(fù)雜，不同版本之間的卷帙內(nèi)容又不盡相同，甚至有同名異書(shū)或同書(shū)異名等各種情況，其中搜羅、甄別、選擇之功，不知需花多少精力。整理各書(shū)，即使不做復(fù)雜?？保瑔螁芜x擇最佳底本、撰寫(xiě)提要、標(biāo)點(diǎn)等工作也非常繁雜。但《清詩(shī)話全編》自2018年首批成果出版以來(lái)，據(jù)所收詩(shī)話年代編排，目前已出版三期：順康雍期、乾隆期、嘉慶期，可見(jiàn)這一工作一直在有條不紊地進(jìn)行著，且已初見(jiàn)成效：三期成果已共收入詩(shī)話253種（順康雍期89種、乾隆期103種、嘉慶期61種），規(guī)模已遠(yuǎn)超上舉其他所有匯編類(lèi)文獻(xiàn)。

《清詩(shī)話全編·嘉慶期》是2021年12月出版，收入嘉慶一朝詩(shī)話61種，體量較之前兩期較小，但亦自有其特色與學(xué)術(shù)價(jià)值，不乏見(jiàn)解獨(dú)到，論點(diǎn)精辟的作品。其中如吳騫《拜經(jīng)樓詩(shī)話》之重視詩(shī)韻，論“欲作佳詩(shī)必先尋佳韻”、趙翼《甌北詩(shī)話》之重視創(chuàng)新（卷五“蘇東坡詩(shī)”第十條：“意未經(jīng)人說(shuō)過(guò)則新，書(shū)未經(jīng)人用過(guò)則新。詩(shī)家之能新，正以此耳。若反以新為嫌，是必拾人牙后，人云亦云，否則，抱柱守株，不敢逾限一步，是尚得成家哉？尚得成大家哉？”）皆精辟獨(dú)到之論，而其余如郭麐《靈芬館詩(shī)話》、法式善《梧門(mén)詩(shī)話》、洪亮吉《北江詩(shī)話》等，都是清代詩(shī)學(xué)史上的名作。

“清詩(shī)之話”的時(shí)代特色

不止有精辟獨(dú)到的詩(shī)論，統(tǒng)而觀之，嘉慶期詩(shī)話亦有與前幾期詩(shī)話不盡相同的自身特色。在經(jīng)歷了康乾盛世之后，清詩(shī)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，從清初到乾隆朝，詩(shī)壇如錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、王士禛、沈德潛、袁枚、蔣士銓、趙翼等名家大家出現(xiàn)，因之嘉慶朝的詩(shī)話，所論所記以本朝詩(shī)歌居多，論詩(shī)過(guò)程中，也多不以前朝（漢魏、唐宋人）為楷模，反奉“本朝大家”為典范。如《護(hù)花鈴語(yǔ)》卷四論楊芳燦詩(shī)，言“楊蓉裳刺史芳燦，負(fù)沉博絕麗之才，弱冠即有詩(shī)名。著《真率齋稿》，風(fēng)華艷異，幾與梅村太史集后先媲美”。稱(chēng)其詩(shī)才，則言可與清初大家吳梅村媲美。李兆元《詩(shī)箋三種》所收，為《古詩(shī)十九首箋》《蘇李詩(shī)箋》及《漁洋山人秋柳詩(shī)箋》三種，將康熙朝大詩(shī)人王士禛的《秋柳》與千古名作《古詩(shī)十九首》及蘇武李陵贈(zèng)答詩(shī)相提并論，亦可見(jiàn)王士禛詩(shī)在論者心目中的模范地位。這正說(shuō)明了清詩(shī)發(fā)展至嘉慶朝已逐漸成熟，形成了自己的風(fēng)格與范式。所以，清詩(shī)話到了嘉慶一朝，以記清詩(shī)、論清詩(shī)為主，鮮明地顯現(xiàn)出其為“清詩(shī)之話”的特點(diǎn)。

嘉慶朝詩(shī)話的另一個(gè)特點(diǎn)則與其所處時(shí)代的學(xué)術(shù)背景密切相關(guān)，眾所周知，清代學(xué)術(shù)以乾嘉時(shí)期為盛，而乾嘉學(xué)術(shù)則以考據(jù)為主，嘉慶朝詩(shī)話，則亦有沾染上“考據(jù)氣”的。比如經(jīng)學(xué)家兼文學(xué)家的洪亮吉，其名作《北江詩(shī)話》就有很多頗有“考據(jù)癖”的段落，如卷四由韓翃的“日暮漢宮傳蠟燭”，想到蠟燭的起源問(wèn)題，又從《史記》《新論》《潛夫論》《異物志》中搜羅抉剔，終于得出“燭之制，必起于粵中，以其地有蜜滓”的結(jié)論，正如一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)小論文，這也許與詩(shī)歌的藝術(shù)性關(guān)系不大，但能啟人心智，并于名物考證或有裨益。

可資研究的稀見(jiàn)文獻(xiàn)

章學(xué)誠(chéng)論詩(shī)話有“論辭”與“論事”兩大功能，“論辭”即詩(shī)論，乃偏向詩(shī)歌藝術(shù)性的探討，“論事”則記事而論之，即記錄有關(guān)詩(shī)歌之詩(shī)人詩(shī)事，發(fā)揮詩(shī)話體之濫觴的《六一詩(shī)話》“以資閑談”的旨趣。嘉慶朝詩(shī)話也記錄了大量清代有關(guān)詩(shī)歌之逸事逸文，則或不止于為文人墨客的閑談之資，亦可助清代掌故學(xué)者甚至是清史學(xué)者一臂之力。如翁照句“友如作畫(huà)須求淡，山似論文不喜平”，被后世改作“文似看山不喜平”，常拿來(lái)論作文之法。但常用的工具書(shū)，都記錄為“佚名”所改，似此句何人所改已無(wú)從知曉。但這個(gè)謎題的答案居然能在張?jiān)话叩摹蹲鹞髟?shī)話》卷上中找到：乃是曰斑為人題寫(xiě)齋聯(lián)時(shí)，欲寫(xiě)“友如作畫(huà)須求淡，山似論文不喜平”，寫(xiě)到第二句時(shí)，一時(shí)筆誤，先寫(xiě)了個(gè)“文”字，他的弟弟張?jiān)荤嫣嵝阉寺?lián)可改撰成“文似看山不喜平”，因此這一聯(lián)的改編權(quán)屬于張?jiān)话叩牡艿軓堅(jiān)荤?。謎案竟得告破，詩(shī)話所記之詩(shī)人詩(shī)事，亦有功于考證，誰(shuí)言?xún)H可資閑談耶？

匯編類(lèi)文獻(xiàn)于研究者最大的一個(gè)好處，即可為其研究提供豐富的文獻(xiàn)材料，其中甚至有稀見(jiàn)、難見(jiàn)的文獻(xiàn)?！肚逶?shī)話·嘉慶期》所收錄的61種嘉慶朝詩(shī)話，其中稀見(jiàn)文獻(xiàn)也有不少，如《蘭言萃腋》《六紅詩(shī)話》《梅花詩(shī)話》等，底本皆為少見(jiàn)的稿本或孤本。其中張諴《梅花詩(shī)話》二十七卷，以平湖市圖書(shū)館所藏稿本整理，該本應(yīng)是海內(nèi)孤本，未見(jiàn)有刊刻或傳抄者。且分卷?xiàng)l目多寡不一，卷二七原為七則，后為作者刪至僅一則，可見(jiàn)該書(shū)乃未定未刊之稿本無(wú)疑。其中記錄由古至清有關(guān)梅花之詩(shī)話、詠梅之詩(shī)作，搜羅既富，材料多有稀見(jiàn)于其他文獻(xiàn)者，又多參以己之按語(yǔ)，十分難得，且有考證故實(shí)，如孟浩然策蹇訪梅為偽托之類(lèi)，如今能整理刊行，化身千百，于研究者未必?zé)o小助焉。

《清詩(shī)話全編·嘉慶期》八冊(cè)之巨，其價(jià)值自然不是一篇文章可以說(shuō)清的。況且《嘉慶期》也只是整個(gè)《清詩(shī)話全編》項(xiàng)目的一小部分，按《全編總序》所規(guī)劃的體例，除已出版的順康雍期、乾隆期、嘉慶期詩(shī)話外，尚有道光期、咸同期、光宣期以及外編的斷代類(lèi)、地域類(lèi)、詩(shī)法類(lèi)，這些未出版的品種，也是值得相關(guān)領(lǐng)域的研究者關(guān)注與期待的。