我的和哥老師

卓然

一

我的和哥老師，小名叫孔小和。

我們小鎮(zhèn)上文化人并不多，卻有個很文化的風尚：幾乎所有人都有個大名。和哥自然也有大名，他叫孔憲文。和哥開玩笑說，孔小和實有其人，孔憲文是徒有其名。是的，因為小鎮(zhèn)上還有個不成文的規(guī)矩，喜歡叫大名的人都是有身份、有地位的人，或是當官的，或是當教員的，也有管賬先生和做生意的人，他們都嫌叫小名丟人。和哥只是一個農(nóng)民。不管農(nóng)民算不算身份，有沒有地位，他們都不喜歡叫大名。他們固執(zhí)地認為，小名是父母起的，什么時候都不應該嫌棄，有人叫小名是一種溫暖，沒有人叫小名的時候人就會很孤寒。

我們鄰里之間喜歡叫小名，甚至連姓也不叫，最好叫一個字，比如孔小和，就叫“和”。叫一聲“和”，充溢著世界上最溫暖的鄉(xiāng)情。

我與和哥是鄰居，也是同輩人，和哥比我年長，我應該尊他為兄。雖然我們年齡差別大，但我與和哥卻是既可以“晤言一室”也可以“放浪形骸”的亦師亦友亦兄弟。

人們都說和哥是一個鄉(xiāng)村知識分子，我則以為和哥是一個文化人。在我的印象中，知識分子文弱，拘謹，老于世故；而文化人則多豪氣，有肝膽，灑脫、曠達，讓人喜歡。和哥性格中蘊藏著一種大氣、放達、堅定和剛毅。比如，面對夏天從晉普山上撲下來的山洪，與小后河洶涌而來的洪水正好在碼頭下相遇，二水相激，訇然可怖，別人看著頭暈，和哥會倚著碼頭邊的頹墻，俯矚洪流滾滾，合著轟鳴的水聲，吟誦蘇東坡的《赤壁懷古》，雖然聲音不高，甚至有點低沉，卻透著一種堅毅。同時，面對一河盈盈秋水，和哥也會吟誦《蒹葭》。他吟“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”的時候，心里有所寄托嗎？但我不懂和哥，我那時候年紀小，還不能理解和哥。

和哥會時常帶我去南嶺捉蟈蟈，去河里捉蝌蚪，還常常教我認字。他用老石灰疙瘩把字寫在碾盤上，教我一遍一遍寫，直到我能把每個字都默寫下來。和哥教的字并不是課本上的字，都是方言中的文字。比如，方言把“折”樹枝說成“抈”樹枝，衣服“臟”了說成是“涴”了，把“全部”說成“一刬”；搓繩時，正搓一搓，反搓一搓，說是“搓一搓，摲一摲”，意思是走一步退一步毫無效果。再比如，一件事情做起來很困難，甚至根本做不成，但有人居然做成了，就說那個人“不瓤怯”，意思是“不簡單”。想想“瓤”的狀態(tài)，想想“怯”的意思，“不瓤怯”是那么形象，那么微妙，那么美，那么讓人陶醉。教我學字的時候，和哥恨不得把每一個字都咬開，咬碎，嚼成一堆字沫。

和哥不光教我認字，還給我講方言的重要。和哥說：“方言是民間文化的瑰寶，你要當了作家，把方言寫到文章里，文章會有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，會有更廣闊的世界?！?/p>

那時候我才十來歲，連作文都寫不好，和哥就鼓勵我當作家，我父親就對和哥提出了抗議，說和哥不該“攆小雞兒上架，不該讓孩子長野心?！焙透缯f：“男孩子從小應該有個理想，不是讓孩子長野心。再說，作家也沒有了不起，人家說作家是人類靈魂工程師，那是人們鼓勵作家，其實作家也就是個手藝人?！?/p>

我問和哥，作家是什么“家”？和哥說：“作家就是有話可以對父母兄弟說，可以對天地說，對太陽說，對月亮說，對風雨、山水、花鳥、禽獸、魚蟲、草木說，可以對古人說，可以對鬼神說，可以對世界上所有的人說；作家能聽懂山說話，聽懂水說話，聽懂月亮、云彩、樹枝、花朵、鳥兒、松鼠、兔子、石頭和世界上所有的人、動物和東西說話……”

和哥的話，像是童話，一句話就一顆星，閃閃發(fā)光，非常迷人。我就問和哥為什么不去當作家？和哥說：“他沒有悟性?！蔽覇枺骸拔矣形蛐詥?？”和哥說：“你似乎有一點點?！蔽液懿粷M意和哥說的“一點點”，就反問和哥：“我就一點點？”和哥笑了。說：“一點點就夠了，就像煮飯，鹽放多了，飯就咸了。”

這就是我的和哥，話說得多好呀！我小時候就認定了和哥是我的老師。

二

我與和哥一起住在我們小鎮(zhèn)的藿谷洞，和哥說我們小鎮(zhèn)的藿谷洞是一個安靜所在，也是一個風美之地，尤其是兒歌，任從哪個孩子脫口而出，都是那么清澈，從藿谷洞底下穿過，碰到二門里的風鈴，悠揚而清越，與暮色共低徊。站在藿谷洞口看小鎮(zhèn)，煙雨迷離中的小鎮(zhèn)像一潑水墨，有一點淡雅，有一點質樸，像一幀天然畫圖。與藿谷洞隔河對岸，有一個南谷洞。藿谷洞有個藥鋪，南谷洞有個染坊，和哥為此寫過一副對聯(lián)：

“藿谷洞藿香調辰，百藥和瑞

“南谷洞南風紀序，蓼藍抱祥”

盡管有技術上瑕疵，但和哥說，他總想把我們所居的地方說成詩，讓我們共同居住在詩一樣的環(huán)境里，讓披著一身黃土塵的人們多一點情趣，多一點精神。

我與和哥雖然同住在藿谷洞，但我們各家所在卻另有所稱。和哥家在碼頭上，我家在二門里。碼頭上有一條用碎石頭砌的小路，碎石頭并沒有一定的形狀和顏色，都是和哥隨手掂來，砌成了一條碎石小徑。帶油性的泥土把每一塊石頭都圍起來，馬蓮草、蒲公英、唧唧鳴、冰冰花，給每塊石頭都鑲了花邊兒，那些碎石頭就有了寶石般的晶瑩，小徑便宛若一道古典畫痕，就像小青姐姐手腕兒上系的花繩兒。

小青姐姐是和哥的妹妹，長長的辮子，白凈又秀氣，總是低著頭，把一雙好看的眼睛藏起來。小時候，與她的哥哥，四只小手握著一根杵柄，搗碓臼，舂黍谷。和哥時常到二門里來挑水，我也時常去看和哥與小青姐姐舂米。

小徑旁邊有一棵軟棗樹，又瘦又單弱，一點也不像柿樹的母樹，倒像是一個難嫁出去的黃花閨女。既未嫁，固是不懂風情，結一樹軟棗，皺皺巴巴，有點澀，也有點苦，只有曬干了才有點甜。有一天，和哥把軟棗看了半天，說：“軟是它的性格，棗是它的追求。”

我不明白和哥的意思，我只覺得和哥的話好奇怪，我就把和哥的話記了一輩子，到我能夠理解的時候，我把和哥的話定義為“軟棗說”，與和哥討論了一輩子，爭論了一輩子。

初中畢業(yè)那年，是秋天，和哥把我當客，在他的小廚房用烤紅薯招待我。兩個小紅薯，像兩個小老鼠，香氣卻彌漫了整個院子。我們不顧燙手，一人一個，連烤糊了的皮也不舍得剝，也舍不得一口吞下去，而是一點一點，斯斯文文地品味。我們一邊“吃”烤紅薯，一邊討論和哥的“軟棗說”。我們把“軟”作了一個概括，說“軟”字包含了很多負能量。比如迂腐、愚蠢、消極、懶惰、貪婪、妒嫉、狡黠、狹隘、自卑、自私、自大、剛愎、倔強、執(zhí)拗、柔弱、浮淺、不誠實、不仁不義、不學無術，等等，等等。還有“棗”的含義，除了甜，還應該包含哪些內容？會不會有人根本不剝除“軟”就成了一個“棗”呢？剝除“軟”，到成為“棗”，是一件容易事嗎？從“軟”到“棗”，會不會一場痛苦？是不是一場蛻變？在這樣一場蛻變中，為什么有人是快樂的，而有人是痛苦的？為什么有人會失敗，有人會成功？成功與失敗，僅僅決定個人的意志嗎？

那次討論，整整一個下午，吃了兩個小紅薯，又討論到中夜。和哥的沉思，和哥的思想火花，在秋夜中閃爍如河漢。他把從“軟”到“棗”看作是“蚌病成珠”，或“化蛹成蝶”的一個蛻變。在這樣一場痛苦的蛻變中，人生便是一幕長劇。不管是悲劇還是喜劇，每個人都必須出演，直到謝幕。即使上演了悲劇，只要演到慷慨悲壯，便是“棗”的涅槃。

這就是我的和哥，這就是我的和哥老師，從一把“軟棗”引出來一場哲學思考，讓我終身受益。

荀子說：“知微而論，可以為師?！蔽覜]理由不尊和哥為師。

叫一聲和哥，我的心里是“風習習兮和暖”；叫一聲和哥老師，我眼前就會頓覺“半畝方塘一鑒開”。

三

和哥是一個文化人，也是一個思想者，而且是一個思想的行者。

大概為了剝除自己身上那個“軟”，和哥十幾歲就出走了。有人說和哥去了五臺山，有人說和哥當兵去了。我不相信和哥去了五臺山，去五臺山不合和哥的脾性。雖然我相信和哥當兵了，卻也有所懷疑。小鎮(zhèn)上軍人的門頭上都有“光榮軍屬”“光榮烈屬”的小牌子，唯獨和哥家沒有。和哥不管當兵沒當兵，不管當什么兵，我們藿谷洞的人也都希望和哥能活著回來，藿谷洞還有他的父母，還有他的小青妹妹，還有那條畫痕一樣的小徑。

沒有和哥的日子，小徑是沉寂的，小青姐姐是憂傷的。憂傷的時代。憂傷的黃昏。憂傷的小青姐姐……

戰(zhàn)爭如此慘烈，和哥還能活著回來嗎？然而，傳奇般的和哥居然回來了。

那時正是農(nóng)業(yè)合作化高潮，和哥回到了他的碼頭上。

我急于想知道，和哥走了那么多年，是否剝除了身上的“軟”？

然而，讓我難過的是，他手里卻多了根棍子。

站著，和哥還是原樣。走路時像踩高蹺一樣，兩條腿卻不會打彎兒。

盡管行走困難，但和哥還是想努力走好。他想努力證明自己是個“棗”嗎？

但手里的棍子告訴我，他殘廢了。

我隱約知道和哥出走后的一些事，是清理階級隊伍的時候，他對專案組說他沒有當兵，也沒上過戰(zhàn)場，他在路上遇到了一位富商，先是給富商作文書。富商看他聰明英俊，又有文化，性格又好，就帶他去了杭州，讓他陪自己的女兒路薇讀書……數(shù)年之后，他的腿病了，風濕加神經(jīng)元受損，兩條腿不能走路了。不得不分手的時候，路薇都哭暈了?！扒尻牎睍r，他與路薇天各一方已經(jīng)有十五年，曾經(jīng)的人和事都已經(jīng)散成了一縷青煙。“有孩子嗎？”專案組問了他一個不該問的問題，他便失聲痛哭起來，一直哭到吐血。那是他一生中唯一的一次痛哭。

和哥回來了，但父母去世了，小青姐姐也已經(jīng)嫁人了?？湛盏拇a頭，空空的小徑，空空的小院，孑然的和哥。石碓臼執(zhí)著地蹲在碼頭上。寂靜月夜，我能聽到和哥在碓臼上的搗米聲。

夜深人靜，點一盞小油燈，正是和哥讀書的時候。和哥讀《三國演義》，讀《紅樓夢》，讀《資治通鑒》，讀《論語》，讀《詩經(jīng)》，也讀《幾何》和《代數(shù)》。

和哥的書都是遠方寄來的，寄件上小字娟秀，但寄書人的名字卻是假的，地址也是假的，無法回復，連道個謝都不能。每次收到寄書的時候，和哥一連幾天都是怊悵若失。

我曾經(jīng)翻過和哥放在枕頭邊的《詩經(jīng)》，在《蒹葭》那一章，有點點淚痕，讓我對云里霧里的路薇肅然起敬。難怪和哥會常常依了碼頭，面對一河茫茫秋水，低吟《蒹葭》，把《蒹葭》低聲吟給了遠方。吟詠《蒹葭》的時候，和哥的姿態(tài)和神態(tài)，像個謎，像個夢，又特別像個故事。

我怕和哥郁抑成疾，便想把他的思路打斷，就想著法兒找個話題，問他是不是看著河里的流水，在體會“逝者如斯夫”呢？我的話果然有效，和哥像是從沉思中醒過來，對我笑一笑說，他知道我為他擔心，怕他消沉。他說古人尚且“商音更流涕，羽奏壯士驚”呢，他不會不動感情。但是，他保證他絕對不會消沉。別看他手拄著棍子靠在那堵行將頹傾的老墻邊，但他語意錚錚說，盡管“逝者如斯夫”，但只要奔流過，澎湃過，即使干涸了，也曾經(jīng)是一條大河。

四

和哥雖然是孔子后裔，卻是一個普通的農(nóng)家子，一個自學成才的文化人。在他殘廢之前，也是一個吃得苦耐得勞的莊稼人。別看他樣子儒雅，像個書生，他往那里一站，也是條漢子。腿沒壞的時候，搖耬撒籽也是個把式。他把他家漏雨的堂屋做木工房，雨天就在木工房里做小木。特別是腿壞了之后，不能參加田間勞動，他就在木工房里給生產(chǎn)隊修農(nóng)具，給社員修家具，換些工分，以資衣食。他修過的水桶不漏水，修過的耬下籽更利索。我曾經(jīng)問和哥，如果不會木工，他如今該怎么生活？和哥說：“我是個有準備的人，我當年也是個有理想的青年，我也想當個科學家、文學家，風光八面，光宗耀祖。但是，理想再大，也還必須有看家本領，或者木匠，或者補鍋，或者釘鞋，先吃著手藝飯，再去實現(xiàn)理想。中了狀元榜，把家伙放到門后，去干大事業(yè)。世路艱難，哪一天栽下來了，就把他年的工具取出來，釘個鞋、補個鍋，養(yǎng)家糊口，就像我現(xiàn)在?！?/p>

聽了和哥的話，我決定跟著和哥學木匠。因為年齡大，我的木匠手藝學得并不好，但我學會了砌火爐。我砌的火爐又省煤，火又旺，小鎮(zhèn)人家都請我砌火爐。我砌火爐不要工分，只吃一頓飯。在餓肚子的年代，也算出息了。和哥高興地說：“你有大理想，你就大膽去實現(xiàn)，栽了也不怕，回來給人家砌火爐，你還會有飯吃。這叫進可攻，退可守。你時時叫我老師，我必須盡到老師的責任，這就是老師給你的一個‘人生保險?！睅е透缋蠋煹摹叭松ｋU”，漫經(jīng)生命的旅程，我很少有畏首畏尾。

除了做木工，和哥還常常帶著書本，坐在我們的院子里讀書。天氣冷的時候，就坐在我家的爐臺上讀書。和哥讀書不像我們在學校那樣朗讀，和哥是“吟書”。像吟詩一樣，把每個字都拉得長長的，拉出節(jié)奏和韻律，仿佛一個字就是一個音符。

每當和哥“吟書”的時候，我就坐在他身邊，安靜地聽他“吟書”。他就把書給我，也讓我“吟書”。我就學著和哥的聲調，把每個字都拉得長長的，和哥說我吟得好聽，就像“清泉石上流”。我也覺得“吟書”特別有好效果，能讓我領略到文字的內涵和文章的意蘊。

和哥年紀雖然大了，行動也越發(fā)艱難了，但他還在堂屋的窗臺上豎了一塊木板，一碗水，一支筆，等著煮飯的時間，或者木工活做累了的時候，他會站到窗臺前，練習毛筆字，太陽曬得汗水滴瀝，他也毫不在乎。我望著和哥汗水淌濕的背影想，和哥還希望剝除身上的“軟”嗎？

一點，一點，如蛇蛻，如蟬蛻。

和哥還有成為“棗”的追求嗎？和哥還能成為一個“棗”嗎？

既然是亦師亦友亦兄弟，我自然會把心里的話對和哥說，和哥回過頭來，很嚴肅地反問我：“你以為‘棗都掛在枝頭上嗎？”

哦，我明白了！明白了我內心強大的和哥老師，明白了精神世界如棗一樣甘美的和哥老師——我的精神導師。

在和哥老師去世十周年的時候，我想念和哥，相念我的和哥老師，便寫了一首《七律·寄和哥老師》，抄錄如下，以為憶念：

“蒔花樹藝似燒丹，未必將絲盡杏壇。

“軟棗無心懷典易，蒹葭有意寄情難。

“如痕小徑期黃鳥，若綺長河矯白鸞。

“霽雨光風晴色里，仰觀星漢俯觀瀾?！?/p>

（責任編輯：龐潔）