家庭教育中“父教缺失”的現(xiàn)狀分析與應(yīng)對(duì)策略

李雅婷 劉華錦

【摘 要】目前，在小學(xué)階段，“父教缺失”已然成為家庭教育中備受討論的熱點(diǎn)話題，解決“父教缺失”問(wèn)題已迫在眉睫。文章通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)和對(duì)成都大學(xué)附屬小學(xué)的調(diào)查了解，闡述當(dāng)前家庭教育中存在“父教缺失”的現(xiàn)狀，分析“父教缺失”對(duì)兒童發(fā)展的不良影響以及家庭教育中“父教缺失”的原因，提出了改善親子溝通交流的方式、強(qiáng)化父親主體責(zé)任意識(shí)以及采用多種途徑培養(yǎng)孩子的健全人格等對(duì)策，以期在一定程度上解決“父教缺失”的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】家庭教育;“父教缺失”;現(xiàn)狀;應(yīng)對(duì)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G78 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1671-1270（2022）18-0250-04

家庭教育的好壞直接影響一代人的發(fā)展。家庭教育是系統(tǒng)工程，父親教育和母親教育發(fā)揮著不同的作用，但都承擔(dān)著同樣重要的責(zé)任?！度纸?jīng)》中提到“子不教，父之過(guò)”，可以看出我國(guó)自古以來(lái)就重視父親教育。在我國(guó)，家庭教育已備受關(guān)注，但父親教育并沒(méi)有被細(xì)化出來(lái)。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下的家庭教育中，普遍存在“父教缺失”的情況，所以，有必要對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行分析討論，提出建議。本文將“父教缺失”定義為父親很少參與甚至沒(méi)有參與教育孩子的過(guò)程，主要表現(xiàn)在父親時(shí)間與精力的投入較少以及不合理的責(zé)任主體觀等方面。

一、父親參與家庭教育的現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代初，家庭教育還沒(méi)有被視為獨(dú)立學(xué)科，但隨著家庭教育問(wèn)題逐漸凸顯，家庭教育漸漸得到重視。國(guó)務(wù)院在20世紀(jì)90年代陸續(xù)頒布了一系列有關(guān)家庭教育的政策，要求家長(zhǎng)掌握基本的家庭教育知識(shí)。但隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)壓力越來(lái)越大，家庭中父親投入工作的時(shí)間比重增加，從而對(duì)家庭教育投入的精力變少，也慢慢出現(xiàn)了“父教缺失”現(xiàn)象。早在2009年，《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道稱(chēng)，在1988名受訪者中，有60.7%的人認(rèn)同目前中國(guó)兒童缺少父教[1]。經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)資料的整理，本文將“父教缺失”現(xiàn)狀分為以下三點(diǎn)進(jìn)行概述。

（一）父親與孩子溝通交流較少

家庭中親子溝通時(shí)間以及溝通交流方式能直接反映家庭的教育觀念以及教育行為，良好的溝通交流對(duì)孩子和父母有雙向促進(jìn)作用。但在現(xiàn)實(shí)生活中，不是所有的父親都能和自己的孩子進(jìn)行有效溝通。在此次家庭教育情況調(diào)查中，大部分父親表示在與孩子溝通時(shí)有很多道理講不清，不知道如何站在孩子的角度去表達(dá);部分父親表示孩子不愿意交流，不聽(tīng)從建議;更有少部分父親表示沒(méi)時(shí)間與孩子溝通，甚至找不到話題。李沙沙（2017）研究了北京3—6歲幼兒父親參與教育的情況，結(jié)果80%的父親表示由于工作忙，無(wú)暇顧及跟孩子之間的交流，他們沒(méi)有參與孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，把全部的家庭教育責(zé)任交給母親[2]。綜上得出，父親在與孩子溝通方面有待改進(jìn)，同時(shí)在溝通方面存在溝通頻率低、親子溝通時(shí)間短、缺乏正確的溝通方式等問(wèn)題。

（二）父親參與子女教育較少

父親參與子女教育較少主要體現(xiàn)在教育孩子所用的時(shí)間和精力較少。父親參與促進(jìn)中心對(duì)14歲以下的500名孩子進(jìn)行家庭調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果顯示，75%左右的家庭中的父親參與機(jī)會(huì)少，且70%的父親存在陪伴孩子時(shí)間較少、缺乏耐心、情緒不穩(wěn)定等問(wèn)題[3]。2020年，課題組對(duì)成都大學(xué)附屬小學(xué)的509位家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，在家庭教育過(guò)程中，主要是母親教育、管理孩子并與孩子相處，這說(shuō)明了在家庭中，母親不僅是孩子的主要教育者，而且是孩子的主要管理者。而與之形成鮮明對(duì)比的是，父親很少教育管理孩子，與孩子相處也比較少。由此看來(lái)，父親對(duì)孩子的教育參與較少。

（三）父親對(duì)孩子行為習(xí)慣了解不足

小學(xué)生的行為習(xí)慣包括學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，父親對(duì)孩子行為習(xí)慣了解不足的原因，一方面在于傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念根深蒂固，另一方面在于父親工作時(shí)間長(zhǎng)以及教育方式不合理等。大部分家庭由父母與子女組成，但在日常生活中，存在父親不了解孩子的行為習(xí)慣、不知道該怎樣照顧孩子等問(wèn)題，而母親承擔(dān)了照顧子女的重任。部分父親認(rèn)為照顧孩子的生活起居等是母親的責(zé)任，作為父親應(yīng)承擔(dān)統(tǒng)籌大局的工作，從而不關(guān)注孩子的生活習(xí)慣。雖然多數(shù)父親關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，但是不關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們只注重最終的考試結(jié)果，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣聽(tīng)之任之，并且平時(shí)很少輔導(dǎo)孩子做作業(yè)。

二、家庭教育中“父教缺失”對(duì)孩子的影響

（一）影響兒童對(duì)性別角色的認(rèn)同

性別角色的認(rèn)同關(guān)系到兒童成長(zhǎng)后能否做出適合自己的性別行為。心理學(xué)家柯?tīng)柌裾J(rèn)為，兒童性別角色不是先天所具有的，而是后天所形成的。國(guó)外專(zhuān)家Johnson從心理學(xué)和精神分析等視角評(píng)估了父親與孩子之間的關(guān)聯(lián)程度，結(jié)果證實(shí)在兒童性別角色發(fā)展的過(guò)程中，父親角色更具決定性作用，并且相對(duì)于女孩，男孩受到父親的影響更大。以上研究充分證實(shí)父親教育與兒童性別角色認(rèn)同具有緊密聯(lián)系。孩子天生具有模仿行為，父親給男孩提供特有的男性思維方式與行為方式，男孩通過(guò)日常活動(dòng)習(xí)得勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等品質(zhì)，而“父教缺失”容易使男孩變得懦弱、容易退縮。父親是女孩最早接觸到的異性，在潛移默化的影響中，父親會(huì)對(duì)女孩的婚姻觀念等產(chǎn)生一定的影響，“父教缺失”容易導(dǎo)致女孩自卑、早戀等，甚至?xí)绊懞⒆拥纳硇陌l(fā)展。

（二）影響兒童的心理健康及道德發(fā)展

如今，越來(lái)越多的青少年出現(xiàn)心理健康問(wèn)題，常常表現(xiàn)為情緒起伏大、焦慮壓抑、自卑。越來(lái)越多的研究表明，“父教缺失”容易使兒童患上“父愛(ài)缺乏綜合征”。“父愛(ài)缺乏綜合征”是指孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有得到父愛(ài)或父親沒(méi)有參與子女教育而導(dǎo)致子女在生理、心理上所表現(xiàn)出來(lái)的不良狀況，具體表現(xiàn)主要有自暴自棄、自卑羞怯、懷疑人生等，嚴(yán)重的可能出現(xiàn)厭學(xué)、離家出走、迷戀暴力甚至自殘等行為[4]。日本和德國(guó)的兒童專(zhuān)家對(duì)兩國(guó)的兒童進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)男孩比女孩更容易患上“父愛(ài)缺乏綜合征”，而且年齡越小越容易受到影響。美國(guó)哈佛大學(xué)在調(diào)查兒童問(wèn)題成因時(shí)發(fā)現(xiàn)，90%以上的兒童問(wèn)題都與父性教育缺失有關(guān)。這些都足以證明“父教缺失”對(duì)孩子的心理和道德會(huì)帶來(lái)不良影響[5]。

（三）影響兒童的社會(huì)交往能力和獨(dú)立自主意識(shí)

家庭是社會(huì)的縮影，兒童最早在家庭中形成社會(huì)交往能力和獨(dú)立自主意識(shí)。在家庭教育中，母親與父親扮演的角色有所不同，母親慈祥，父親嚴(yán)格。母親較多地扮演照顧者，關(guān)照孩子日常，滿足孩子的情感需要;父親往往具有更加豐富的社會(huì)交往經(jīng)驗(yàn)，較多地充當(dāng)玩伴的角色，滿足孩子對(duì)刺激和挑戰(zhàn)性活動(dòng)的需求。翟媛媛（2009）指出，父親在與兒童游戲時(shí)，更多以平等的方式交往，采取積極的態(tài)度，較少采用命令的直接教導(dǎo)方式，這有利于兒童掌握更多社交技能，并在交往中展示陽(yáng)光活潑的自我[6]。美國(guó)的“全國(guó)青年縱向研究”發(fā)現(xiàn)，成長(zhǎng)于父親缺失的家庭，孩子容易出現(xiàn)社會(huì)性交往問(wèn)題，常常表現(xiàn)為不合群[7]。所以，父親參與孩子的教育能夠提高孩子的社會(huì)交往能力與獨(dú)立自主意識(shí)。

三、家庭教育中“父教缺失”的原因

（一）父教觀念缺失

父親教育離不開(kāi)整個(gè)家庭的支持。一方面，父親缺失教育觀念是受我國(guó)自古以來(lái)“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想和“嚴(yán)父慈母”傳統(tǒng)性別觀念的影響，很多家庭成員認(rèn)為男性應(yīng)該承擔(dān)養(yǎng)家糊口等家庭外部的工作，而家務(wù)、教養(yǎng)孩子等家庭內(nèi)部工作由女性來(lái)承擔(dān)，久而久之就會(huì)出現(xiàn)母親獨(dú)自負(fù)責(zé)教育孩子的情況。更有部分家庭成員認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)樹(shù)立嚴(yán)肅的形象，而母親則應(yīng)樹(shù)立溫柔慈愛(ài)的形象，這些看法都是對(duì)父親和母親角色的偏見(jiàn)。另一方面，家庭成員教育的一致性影響父親教育觀念的形成，當(dāng)家庭成員對(duì)教育孩子所持意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，家庭教育的效果會(huì)大打折扣，而且教育不理想則會(huì)引發(fā)父親在教育子女方面的挫敗感，從而降低父親教育孩子的自信心和積極性，父親教育逐漸邊緣化，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)尤為不利。

（二）父教素質(zhì)缺失

首先，父親的受教育程度影響父親教育的實(shí)施。王志英（2017）的研究證明，父親的受教育程度會(huì)影響父親教育的實(shí)施，具體表現(xiàn)為隨著父親受教育程度的提高，父親對(duì)家庭教育的認(rèn)知、情感支持、陪伴行為以及自我成長(zhǎng)行為等方面都呈逐步上升的趨勢(shì)[8]。由此可見(jiàn)，父親的受教育程度對(duì)家庭教育的效果有極其重要的影響。其次，父親缺乏系統(tǒng)的家庭教育知識(shí)與合適的教育方式。目前只有少部分家長(zhǎng)有參與家庭教育培訓(xùn)的意識(shí)，大部分家長(zhǎng)是從與父母的相處過(guò)程中習(xí)得相關(guān)家庭教育的知識(shí)，沒(méi)有接受專(zhuān)門(mén)的家庭教育培訓(xùn)，導(dǎo)致大部分父親的家庭教育水平不高。

（三）父教時(shí)間和精力缺失

缺乏時(shí)間和精力成為“父教缺失”的一個(gè)極為重要的因素。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，如今的父親往往承受較多來(lái)自社會(huì)的壓力，同時(shí)也有來(lái)自家庭的對(duì)男性角色的責(zé)任要求，所以受社會(huì)和家庭的雙重壓力，大部分父親選擇將時(shí)間和精力放在工作上，從而忽視了對(duì)孩子的教育。父教時(shí)間和精力缺失可以分為以下兩種情況：一種情況是從空間維度出發(fā)，父親由于常年在外工作或經(jīng)常出差，沒(méi)有時(shí)間和精力照顧孩子以及參與對(duì)孩子的教育;另一種情況則是父親雖然與孩子生活在一起，但由于工作繁忙而缺乏與孩子的溝通交流。隨著許多女性不斷從家庭走向社會(huì)，分擔(dān)了父親的一部分社會(huì)壓力，作為父親更應(yīng)意識(shí)到自己在教育孩子上的責(zé)任。

四、家庭教育中彌補(bǔ)“父教缺失”的對(duì)策

（一）改善親子的溝通交流方式

父親與孩子之間的有效溝通不僅能夠增進(jìn)雙方的了解，而且可以進(jìn)一步構(gòu)建和諧的親子關(guān)系。由相關(guān)調(diào)查結(jié)果可知，多數(shù)父親存在溝通上的問(wèn)題，具體表現(xiàn)為父親沒(méi)有掌握正確的溝通方法、父親缺乏與孩子的溝通等。父親在與孩子溝通的過(guò)程中需要注意以下幾點(diǎn)：第一，優(yōu)化溝通方式，在與孩子溝通交流時(shí)盡量選擇面對(duì)面交流，以平等的口吻與孩子對(duì)話，曉之以理，動(dòng)之以情，不可直接以粗暴的方式對(duì)待孩子。第二，延長(zhǎng)溝通時(shí)長(zhǎng)，保證足夠的溝通時(shí)間與一定的溝通頻率是提升溝通效果的基礎(chǔ)。第三，尊重孩子的想法，孩子是獨(dú)立的個(gè)體，其身心發(fā)展具有獨(dú)特性，父親要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適合孩子的溝通情境，增強(qiáng)彼此之間的信任感。第四，學(xué)會(huì)換位思考，從孩子的角度和立場(chǎng)出發(fā)，用孩子的思維去考慮問(wèn)題。第五，拓寬溝通交流渠道，搭建學(xué)生、家長(zhǎng)、教師三方的溝通橋梁，多與孩子、教師溝通，營(yíng)造和諧輕松的家庭氛圍。第六，豐富交流內(nèi)容，如與孩子一起看書(shū)、做親子游戲、運(yùn)動(dòng)等，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)增強(qiáng)親子之間的溝通交流，及時(shí)了解孩子的思想和行為狀況，了解孩子的心理變化以及成因，從而形成有針對(duì)性的家庭溝通方案。有效溝通不僅可以形成和諧的親子關(guān)系，更有利于形成和諧的家庭氛圍。

（二）強(qiáng)化父親在家庭教育中的主體責(zé)任

父母是孩子的第一任老師，而父親的教育對(duì)兒童來(lái)講具有特殊的教育意義。有研究表明，兒童在父親的影響下，身心、智能和情感發(fā)展會(huì)更加完善。為加強(qiáng)父親的教育意識(shí)，落實(shí)父親在家庭教育中的主體責(zé)任，首先，父親應(yīng)履行家庭教育職責(zé)。教育孩子是父親和母親的共同責(zé)任，父親是孩子的監(jiān)護(hù)人，應(yīng)當(dāng)為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)舒適的教育環(huán)境。瑞典在1995年頒布了《父親法》，從國(guó)家立法的層面上給予父親教育以足夠的重視，規(guī)定了父親的義務(wù)和責(zé)任，讓父親們意識(shí)到國(guó)家對(duì)家庭教育的重視，從而鼓勵(lì)父親們積極地承擔(dān)家庭教育的責(zé)任。其次，父親應(yīng)意識(shí)到父親的地位和作用是無(wú)法替代的，在孩子身心發(fā)展的各個(gè)階段，父親的地位和作用是不同的，并且各國(guó)的研究均已證明，父親對(duì)孩子一生的發(fā)展至關(guān)重要。最后，父親應(yīng)認(rèn)識(shí)到參與孩子成長(zhǎng)對(duì)孩子身心發(fā)展產(chǎn)生的積極正向的影響。父親參與教育，不僅有助于孩子形成正確的性別角色認(rèn)同和健全的人格，而且可以促進(jìn)孩子社會(huì)性發(fā)展、培養(yǎng)其獨(dú)立自主意識(shí)。

（三）采用多種途徑培養(yǎng)孩子健全的人格

全國(guó)婦聯(lián)等九部門(mén)在《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2016—2020年）》中提出：“要通過(guò)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，進(jìn)一步強(qiáng)化家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)主體責(zé)任，引導(dǎo)家長(zhǎng)依法履行家庭教育職責(zé)[9]。”健全的人格是孩子人生發(fā)展中最重要的核心要素，蔡元培先生很早就論述了健全人格的重要性，更是提出了培養(yǎng)孩子健全人格的“八大關(guān)鍵”。父親可以從以下途徑入手塑造孩子健全的人格：第一，提高自身的教育素養(yǎng)。良好的教育能力是父親培養(yǎng)孩子健全人格的保障，父親可以通過(guò)閱讀有關(guān)家庭教育的書(shū)籍、參加專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)、向有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)請(qǐng)教等方式豐富自己有關(guān)家庭教育的知識(shí)儲(chǔ)備，通過(guò)對(duì)孩子年齡階段特征的了解，掌握一定的專(zhuān)業(yè)教育方法和策略，并結(jié)合孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，盡可能用科學(xué)合理的方式完成對(duì)孩子的家庭教育[10]。第二，創(chuàng)造和諧的家庭氛圍。在家庭生活中，父親和母親要和睦相處，父母的言行對(duì)孩子有著潛移默化的影響。同時(shí)，親子之間也要換位思考，父親要與孩子共情，站在孩子的角度考慮問(wèn)題。第三，改變自身不良習(xí)慣。通過(guò)分析孩子產(chǎn)生不良習(xí)慣的家庭原因可知，父親在教育中避免出現(xiàn)類(lèi)似的不良行為，就能有效預(yù)防孩子產(chǎn)生相應(yīng)的不良行為習(xí)慣。

總之，“父教缺失”對(duì)兒童、家庭、社會(huì)會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。而要解決“父教缺失”的問(wèn)題，不僅需要父親提高自身素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的教育觀念，更需要與家庭成員達(dá)成一致的家庭教育觀念，同時(shí)，學(xué)校與社會(huì)應(yīng)有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)相關(guān)的家庭教育講座等，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)的合力，為兒童營(yíng)造良好的成長(zhǎng)氛圍。

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[10]曹文.青少年家庭教育中的“父親缺位”問(wèn)題管窺[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）.

【作者簡(jiǎn)介】

李雅婷（1998～），女，漢族，湖南懷化人，成都大學(xué)師范學(xué)院小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)2020級(jí)在讀研究生。研究方向：教師教育、家庭教育等。

劉華錦（1977～），女，漢族，四川蒲江人，教授。研究方向：教師教育、家庭教育等。