地方紅色文化融入“課程思政”的審思與探索

[摘? ? ? ? ? ?要]? “課程思政”作為新時代大思政教育全新的方式，旨在將思想政治教育有機融入各學科教學，助推“三全育人”落地落實。地方紅色文化具有顯著的區(qū)域優(yōu)勢，是“課程思政”的顯性資源。地方紅色文化的有效開發(fā)與利用將是“課程思政”教學改革的必經(jīng)之路，也是全面推進“三全育人”的重要課題。地方紅色文化融入“課程思政”可以從學生、教師、學校和社會四個層面深入研究，重構(gòu)課程育人的立交橋，這是全體教育工作者聚焦和亟須破解的思想政治教育的實踐難題。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 紅色文化;“課程思政”;審思;探索

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2022）34-0030-04

紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族走向富強的精神動力，是中華民族強大凝聚力的歷史源泉，也是培養(yǎng)中國精神、中國擔當、中國力量的重要內(nèi)容。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話指出：“我們要繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大?！盵1]當下，高等學校結(jié)合校本資源開啟云課堂，結(jié)合課程思政理念，指導(dǎo)教師開展多樣化教學，學生在接受專業(yè)知識的同時，接受思政教育。本文結(jié)合地方紅色文化的豐富內(nèi)涵，通過分析教師主體、教學方式和傳播方式存在的問題，展開地方紅色文化融入課程思政建設(shè)的探索。

一、地方紅色文化與“課程思政”的內(nèi)在聯(lián)系

（一）共同性

課程思政建設(shè)的主要內(nèi)容就是堅定學生的理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為重點。地方紅色文化資源體現(xiàn)了為人民服務(wù)的價值立場、無私奉獻的政治品格、堅定不移的共產(chǎn)主義理想信念，有助于堅定“四個自信”。課程思政要引導(dǎo)學生深入了解世情、國情、黨情、民情，增強對黨的創(chuàng)新理論的政治認同、思想認同、情感認同，堅定其對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在“拔節(jié)孕穗期”為當代大學生增添鮮明的政治底色。蘊含豐富教育資源的地方紅色文化為理論教育和實踐教育提供了豐富的素材，將地方紅色文化資源融入“課程思政”對于引導(dǎo)青年學生樹立正確的價值觀、堅定“四個自信”有著重要的理論價值和實踐意義。

（二）耦合性

地方紅色文化蘊含豐富的精神內(nèi)涵，有共產(chǎn)黨員堅韌不拔的堅強意志，有人民群眾艱苦奮斗的時代品質(zhì)，還有中國人民不斷進取的創(chuàng)造精神，這些無不體現(xiàn)中華民族偉大的時代精神，體現(xiàn)一切為了人民的思想信念以及紅色文化的育人價值。[2]地方紅色文化有跨越14個省區(qū)的偉大的“長征精神”，還有“軍民團結(jié)、艱苦奮斗”的井岡山精神，“改變作風、提高素質(zhì)”的延安精神，“謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神，“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)”的紅旗渠精神，等等。[3]這些作為學校思想政治教育重要內(nèi)容的地方紅色文化，為課程思政提供了優(yōu)秀的教學素材，為引導(dǎo)青年求真務(wù)實提供了積極的理論依據(jù)。

（三）互動性

地方紅色文化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含深刻的時代精神和價值體系，有助于培養(yǎng)青年學生高尚的道德情操，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。地方高校在培養(yǎng)人才中，以就業(yè)為導(dǎo)向，肩負著服務(wù)社會的職能，在專業(yè)和課程設(shè)置上立足地方發(fā)展實際需要，體現(xiàn)地方文化特色。高校將地方紅色文化資源融入課程教學，是高校課程育人政治方向、教學途徑及生動實踐的需要，有助于提高青年學生的認知能力，提高自我辨識力、批判力，增強當代青年的道路自信和文化自信。[4]積極探索地方紅色文化融入“課程思政”是開展思想政治教育不可或缺的重要載體，是實現(xiàn)“三全育人”的迫切需要，也是立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容。

（四）大眾性

中國共產(chǎn)黨建黨一百年來取得了輝煌的成就，一個極為關(guān)鍵的原因就是始終以馬克思主義的科學真理為指導(dǎo)，不斷推進馬克思主義中國化、時代化。實現(xiàn)馬克思主義與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效互動，將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為具體化、通俗化的內(nèi)容，得到人民群眾的支持和認同，在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的偉大實踐中，充分展示馬克思主義的強大生命力。地方紅色文化凝聚著中國人民的革命精神，是馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)相結(jié)合，是馬克思主義大眾化的產(chǎn)物。地方紅色文化在不斷形成的過程中，切實體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨，紅色文化傳播和紅色基因代代相傳的過程中，不斷促進馬克思主義大眾化。

二、地方紅色文化融入“課程思政”的困境

高等學校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程，地方紅色文化融入高校“課程思政”，必須契合人才培養(yǎng)目標。將地方紅色文化融入“課程思政”有助于落實立德樹人的根本任務(wù)。但是由于社會背景的變化、教育受眾的代際更新等原因，使得地方紅色文化與“課程思政”有效融合遇到了困難。在創(chuàng)新思政課程教育體系及推動“課程思政”教育教學取得實效的過程中，存在教學主體對地方紅色文化的認知不足、學校育人機制不健全及傳播方式難以創(chuàng)新等重大挑戰(zhàn)，導(dǎo)致教育成效與預(yù)設(shè)目標差距甚遠。地方紅色文化融入“課程思政”的困境主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）教學主體的紅色文化素養(yǎng)有待提高

“課程思政”能否得到有效落實關(guān)鍵在于教師，尤其是教師的思政意識和素養(yǎng)。教師的紅色文化素養(yǎng)關(guān)系到教師適應(yīng)時代要求的教育教學能力、教師文化自信，關(guān)系到學生職業(yè)生涯以及終身發(fā)展，關(guān)系到學生接受思政教育的深度和廣度。在教育教學中，認識到思政育人的重要性才是邁開“課程思政”的第一步。然而，大部分專業(yè)教師思想上還存在懈怠心理，“等、靠、要”思想嚴重，“等”著學校具體考核要求，總認為不會做、不熟悉;“靠”同事或?qū)I(yè)帶頭人，希望他人先做，而自己常表現(xiàn)出不積極、不主動;“要”的是一份安逸的工作，對自己在社會中的定位不準。如果學校沒有明確考核要求，便“一意孤行”地認為教好學生一門技能才是“硬道理”，忽略了思政育人的重要價值。對于文化素養(yǎng)的自我提升，尤其是紅色文化素養(yǎng)的提升更是心不在焉，從而導(dǎo)致重技能水平提高，輕思想政治素養(yǎng)提升，重學生學習顯性結(jié)果，輕思政育人的隱性價值。這一重要原因使得教師很難用心去學習研究思政育人與課程教學同向同行的問題。

（二）受教育者受社會環(huán)境復(fù)雜因素影響

當前，隨著全球化進程加快，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，由于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟運作方式的改變，人們的思想、觀念發(fā)生了巨大變化，社會競爭加劇，貧富差距拉大，社會變革頻繁，社會對人才標準的提高，各種壓力增大，不穩(wěn)定因素增加，學生精神壓力加大，容易產(chǎn)生焦慮心理。伴隨著歷史環(huán)境與社會思潮交織融合，學生較容易受社會層面的非主流思想影響。近年來，大眾傳播媒體占據(jù)學生大部分生活時間，學生之間人際溝通減少、關(guān)系冷漠，負面信息容易使得學生產(chǎn)生錯誤思想，給紅色文化融入“課程思政”帶來挑戰(zhàn)。教師在進行教學設(shè)計時，不得不考慮新媒體環(huán)境下學生的興趣點和困惑點，否則很難調(diào)動學生的積極性和主動性，很難真正抵達受教育者的內(nèi)心，無法引發(fā)情感共鳴，如此，受教育者的主流意識形態(tài)引導(dǎo)、教師的課程教學設(shè)計，均給學校開展愛國主義情懷和社會主義核心價值觀教育帶來嚴峻挑戰(zhàn)。

（三）學校協(xié)調(diào)育人機制有待完善

針對“課程思政”這一全新課題，大部分學校從教師隊伍建設(shè)、課程標準設(shè)置、教學資源挖掘等方面進行了一系列探索，取得了一定效果，但仍存在不足。如不同學科、不同生源結(jié)構(gòu)背景下如何設(shè)立“課程思政”的教學標準，如何有效挖掘和整合地方紅色文化，如何將地方紅色文化融入“課程思政”。這一系列問題出現(xiàn)均因缺乏協(xié)調(diào)育人機制，學校各部門之間聯(lián)動薄弱，系統(tǒng)性不強，重復(fù)性探索較多。此外，紅色文化學習效果或德育效果很難進行量化，在學生的成長記錄中無顯性體現(xiàn)，在學生的評先評優(yōu)中，德育內(nèi)容的影響力占比不高。這一系列因素導(dǎo)致學校在“課程思政”的大潮中缺乏健全的育人機制，教師在教學時缺乏靶向性，生搬硬套、強行灌輸，所謂“東一榔頭，西一棒槌”，學生在學習或汲取時缺少積極性和主動性，學和沒學一個樣，最終使得地方紅色文化在“課程思政”改革中體現(xiàn)的深度不夠。

（四）傳播方式有待不斷優(yōu)化

當今校園已經(jīng)被“00后”“占領(lǐng)”，他們的人生觀、世界觀、價值觀發(fā)生很大改變。中青在線發(fā)布的《00后畫像報告》顯示，“00后”學生的特點是文藝程度高、注重個人奮斗、娛樂愛好廣泛、“三觀”正、對國家和集體認同感高。[5]地方紅色文化的傳播方式直接影響到“課程思政”改革的效果，目前地方紅色文化在專業(yè)課程中表現(xiàn)出的思政方式主要為理論傳授，在通識課及其他課程中，則有現(xiàn)場沉浸式教學等，有的學校組織學生前往參觀學習，課后只要求學生上交一篇心得體會，對展廳中呈現(xiàn)出的人物時代精神很少進行剖析;有的學校則通過校地共建讓學生擔任紅色教育基地志愿者，傳播紅色文化，但是受學業(yè)、交通等影響，這類形式很難持久深入開展。在新的背景下，微技術(shù)不斷進步、微熱點層出不窮，紅色文化傳播缺乏實用性和趣味性，無法調(diào)動學生的積極性，無法走進學生心靈，滿足學生發(fā)展的需求，地方紅色文化對“課程思政”改革的促進作用有待進一步商榷。

三、地方紅色文化融入“課程思政”的路徑探索

“課程思政”與思政課程同為思政教育體系的有機組成部分，共同肩負立德樹人的教育使命。地方紅色文化蘊含豐富的育人資源，有著獨特的地緣和歷史優(yōu)勢，承擔了知識、技能和文化的傳承任務(wù)，是推進“課程思政”的重要素材。高校應(yīng)該在挖掘地方紅色文化故事、加強師資隊伍建設(shè)、打造校園文化品牌、構(gòu)建協(xié)調(diào)育人機制、搭建實踐育人等方面探索紅色文化資源融入“課程思政”的實現(xiàn)路徑。

（一）學生汲取精神之鈣，體現(xiàn)“課程思政”的吸引力

“課程思政”的提出改變了原有的思政課程所承擔的單一的思政教育模式，把專業(yè)教育變得有深度、有高度，實現(xiàn)了教書育人的根本目的和最終追求。想要改變原有的重技能、輕思政的現(xiàn)象，就需要在教育教學的重要環(huán)節(jié)融入思政元素，實現(xiàn)潤物細無聲的育人效果。如在思政課以及通識課程中，根據(jù)學生特點和教育規(guī)律，挖掘地方紅色文化，利用重大歷史事件以及反射出的時代精神讓學生汲取紅色文化所特有的精神營養(yǎng)，用中國的苦難輝煌引導(dǎo)學生回答“為什么愛國？中國共產(chǎn)黨為什么‘能？”在專業(yè)課的教育教學中，挖掘地方紅色文化中的育人元素，結(jié)合課程特色調(diào)制成吸引學生的“課堂甜點”，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時代精神、地方紅色精神和工匠精神等內(nèi)容，使學生不斷汲取精神之鈣，讓思想政治教育的靈魂滲透到隱性思政課程培養(yǎng)過程中，使思政意識內(nèi)化于心。如為理工科學生開展教學時，結(jié)合專業(yè)發(fā)展和地方文化經(jīng)濟發(fā)展歷程，培育學生的工匠精神、勞模精神等，通過講述身邊勞動模范的優(yōu)秀事跡，增強學生的專業(yè)認同感和忠誠度;醫(yī)學課程教學中，用身邊的抗疫事跡詮釋大愛無疆的精神，激勵培養(yǎng)學生熱愛祖國，救死扶傷，甘于奉獻。[6]

（二）教師講好紅色故事，體現(xiàn)“課程思政”的親和力

“課程思政”的最終落實者是教師，地方紅色文化為教師所認識、易接受。站在第二個百年奮斗目標的新起點上，提升教師紅色文化素養(yǎng)，集中開展紅色文化學習顯得十分重要。學?？蓮V泛利用地方紅色文化的資源優(yōu)勢，組織“課程思政”改革先鋒系統(tǒng)地學習地方紅色文化，挖掘與整合一批經(jīng)典紅色故事，構(gòu)建紅色文化知識體系，使地方紅色文化成為學習領(lǐng)悟黨史、不忘初心使命的重要方式。通過競賽、培訓(xùn)、激勵等方法全面提高教師的語言組織能力，增強教師思政教學水平。在具體教學中，教師運用符合青年學生語境的交流方式，把紅色故事融入教育教學各環(huán)節(jié)，讓真實的革命史料、可歌可泣的革命故事在“課程思政”改革中更有親和力，讓學生在不知不覺中感受歷史文化的力量，接受紅色傳統(tǒng)教育，從而更好地汲取和傳遞紅色精神、紅色文化，最終實現(xiàn)紅色文化與課程教育教學的有機結(jié)合，達到春風化雨般的思政育人效果。

（三）學校打造紅色名片，體現(xiàn)“課程思政”的影響力

學校作為“課程思政”的具體落實單位，要在方針、政策上下功夫，要結(jié)合自身校情，打造紅色文化名片。地方紅色文化融入“課程思政”需要從制度和精神層面考慮。完善“課程思政”評價體系，打通紅色文化融入“課程思政”的最后一公里。通過成立“星火講堂”等紅色文化宣講團，積極傳播馬克思主義科學理論，弘揚社會主義核心價值觀，凝練和挖掘地方紅色文化，打造校園紅色名片，為全方位育人提供保障?！罢n程思政”的實踐先鋒要認真制訂紅色文化學習計劃，制訂工作方案，分工明確，責任到人，明確具體時間節(jié)點、成果表現(xiàn)形式以及效果評價體系等。在精神層面，在微技術(shù)上大做文章，通過微信、微博、易班、抖音和快手等平臺，運用學生喜聞樂見的方式，推送學生易接受的微視頻、小動漫等，宣傳紅色文化知識。在重要紅色文化節(jié)點，如建黨、國慶、清明等時段，開展時代有我大接力、紅色經(jīng)典永傳承分享會等紅色文化活動，促使學生在不同時空中接受紅色文化。

（四）學校完善三全育人機制，體現(xiàn)“課程思政”的協(xié)同性

全國思想政治工作會議以來，習近平總書記多次指出“把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”，突出強調(diào)高校立德樹人根本使命，為高校完善“三全育人”體制機制，把高校思想政治工作優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為高校發(fā)展優(yōu)勢。地方紅色文化是“三全育人”的重要載體，是實現(xiàn)“課程思政”的有力抓手，是培育新時代新人的重要內(nèi)容。學校應(yīng)加強頂層設(shè)計，形成“三全育人”實施方案，以推進“三全育人”工作合力為落腳點和著力點，積極探索建立“課程思政”協(xié)同機制，不斷完善育人工作體系。構(gòu)建責任協(xié)調(diào)機制，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)，職能部門、教學單位、教師協(xié)作的責任協(xié)調(diào)機制，提升師資隊伍能力，二級教學單位以培帶訓(xùn)、以賽帶訓(xùn)，培養(yǎng)造就一批青年骨干;構(gòu)建綜合發(fā)展機制，強化頂層設(shè)計和整體施策，系統(tǒng)架構(gòu)以理念、內(nèi)容、方法、隊伍、機制為主要抓手的立體化改革發(fā)展路線圖，實現(xiàn)學校課程、組織、管理、服務(wù)等各育人體系同頻共振推動;構(gòu)建多元化評價機制，以紅色文化資源在“課程思政”中的運用實效性為核心，注重過程評價和結(jié)果評價。在評價體系中增加職業(yè)道德及社會主義核心價值觀的考核要素。

（五）政企校搭建實踐平臺，體現(xiàn)“課程思政”的生命力

充分合理運用“課程思政”教育教學中的實踐環(huán)節(jié)，將學習地方紅色文化的實踐課程作為學生社會實踐的必要動作。引導(dǎo)學生走出校門，通過參觀、情景體驗、志愿服務(wù)、勞動實踐的形式增長才干，增強學生的時代使命感和社會責任感。學校、政府與企業(yè)結(jié)對共建育人基地，發(fā)揮校外活動場所的作用，打造實踐育人共同體，為“課程思政”教學提供廣闊天地和豐富資源，讓“課程思政”在環(huán)境理念、內(nèi)容與形式等方面變得更具生命力。組織學生參與地方紅色文化之旅，深入地方紅色文化基地，開展情景式教學，體驗紅軍長征的艱辛，體會中國人民的奮斗征程，增強學生愛黨愛國愛人民的真摯情感。通過參觀各類主題紀念館、博物館和烈士陵園等愛國教育基地激發(fā)學生繼承發(fā)揚老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，提醒學生以夢為馬，不負韶華。結(jié)合新時代的特點和要求，有計劃地開展實踐育人，在紅色文化景點開展志愿服務(wù)活動，組織學生擔任義務(wù)講解員、紅色故事宣傳員、基地服務(wù)導(dǎo)覽員等。通過實踐，讓學生領(lǐng)悟基地中蘊含的紅色文化以及所體現(xiàn)出的時代精神，體會艱苦奮斗、吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)，激發(fā)學生常懷感恩、披荊斬棘、奮力向前，這些均是“課程思政”的最終落腳點。

綜上所述，各學校要結(jié)合自身實際，量體裁衣，制訂適合自己的實施方案。在開展“課程思政”的過程中正確認識所面臨的困難，充分挖掘地方紅色文化的區(qū)域優(yōu)勢，發(fā)揮地方紅色文化的價值，積極探索融合路徑。在落實中重在提高學生和教師的思想認識，激發(fā)師生參與的積極性，提高師生互動水平，形成教育合力，通過構(gòu)建長效機制，推動“課程思政”，助力“三全育人”，進而真正實現(xiàn)立德樹人這一根本任務(wù)。

參考文獻：

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[6]李勇.推進專業(yè)課教師開展課程思政建設(shè)的思考[J].學校黨建與思想教育，2021（8）.

Reflection and Exploration of Integrating Local Red Culture into “Curriculum Ideology and Politics”

CHEN Xiao-xia

Abstract：As a new open way of ideological and political education in the new era，“curriculum ideological and political education” aims to organically integrate ideological and political education into the teaching of various subjects and boost the implementation of“three integrity education”. Local red culture has significant regional advantages and is the dominant resource of “curriculum ideology and politics”. The effective development and utilization of local red culture will be the only way to “curriculum ideological and political”teaching reform，and also an important subject to comprehensively promote “three integrity education”.The integration of local red culture into “curriculum ideology and politics” can be deeply studied from the four levels of students，teachers，schools and society to reconstruct the overpass of curriculum education，which is a practical problem of ideological and political education that all educators focus on and need to solve urgently.

Keywords：Red culture;Curriculum ideology and politics;thinking;exploring

①基金項目：江蘇省2020年度高校哲學社會科學研究專題項目“地方紅色文化與‘課程思政資源融合開發(fā)與利用研究”階段性研究成果（項目負責人：陳小霞，項目批準號：2020SJB0605）。

作者簡介：陳小霞（1982—），女，江蘇連云港人，常州工程職業(yè)技術(shù)學院助理研究員，研究方向：大學生思政教育。