習(xí)近平人民觀的基本要義

景艷 王祝福

摘 要：習(xí)近平人民觀的基本要義包括“江山就是人民、人民就是江山”的觀點(diǎn)，“以人民為中心”的發(fā)展思想和“人民至上”的觀點(diǎn)。它們分別從人民和國(guó)家、人民和社會(huì)、人民和黨的關(guān)系角度深化了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，這是一個(gè)整體的思想體系，是在新時(shí)代的具體實(shí)踐中不斷思考而產(chǎn)生和發(fā)展的，它是實(shí)踐著的觀念和觀念中的實(shí)踐的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;人民觀;以人民為中心;中國(guó)共產(chǎn)黨;新時(shí)代

中圖分類號(hào)：D2-0; D25; D610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2022.04.005

所謂人民觀，就是對(duì)人民的總體認(rèn)識(shí)和全部觀點(diǎn)的總和。在當(dāng)代中國(guó)政治生活語境中，人民是一個(gè)非常重要的概念，在這個(gè)概念基礎(chǔ)上生成的人民觀，也是非常重要的政治認(rèn)識(shí)和政治遵循。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，不斷形成和發(fā)展了人民觀，從而在理論和實(shí)踐上顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的政治品格和獨(dú)特的政治智慧。習(xí)近平人民觀就是新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理論內(nèi)容，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，也是新時(shí)代在觀念上的一個(gè)重要表達(dá)。

一、習(xí)近平人民觀的形成

按照歷史唯物主義的理解，任何一種思想觀點(diǎn)總是一定的時(shí)代和一定的實(shí)踐的觀念表達(dá)。習(xí)近平人民觀既根源于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的偉大實(shí)踐，也根源于新時(shí)代黨治國(guó)理政特別是在全面從嚴(yán)治黨的過程中的歷史清醒。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，全面建成小康社會(huì)并進(jìn)而開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，在這個(gè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成了脫貧攻堅(jiān)的重大任務(wù)，解決了絕對(duì)貧困問題;又成功地戰(zhàn)勝突如其來的新冠疫情，把疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)推動(dòng);在致力于更高水平的開放格局的同時(shí)，致力于構(gòu)建國(guó)內(nèi)大循環(huán)，并構(gòu)建起新的發(fā)展格局。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨深入開展了全面從嚴(yán)治黨，先后進(jìn)行了以群眾路線實(shí)踐教育為主題的集中教育活動(dòng)、以“不忘初心、牢記使命”為主題的集中教育活動(dòng)等，推動(dòng)了黨在思想上的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。上述理論和實(shí)踐的發(fā)展，是習(xí)近平人民觀形成的基本依據(jù)。

一種觀點(diǎn)之所以成為一種主流，總是因?yàn)樗兄约旱牟煌诖饲罢J(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，其在思想上是以歷史唯物主義為自己思想認(rèn)識(shí)的方法和原則。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持歷史唯物主義，形成了自己獨(dú)特的一系列的認(rèn)識(shí)，比如：人民是歷史的創(chuàng)造者、是真正的英雄，一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，全心全意為人民服務(wù)等，這些成為中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于人民的原理性認(rèn)識(shí)。在新時(shí)代，習(xí)近平繼承和發(fā)展了這些認(rèn)識(shí)，并結(jié)合新的實(shí)踐與新的思考提出了新的表達(dá)和認(rèn)識(shí)，形成了習(xí)近平新時(shí)代人民觀。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，其內(nèi)容體系包括了“十個(gè)明確”的基本論述和“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略。充溢其中、貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法就是習(xí)近平人民觀。這是確定習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想屬于馬克思主義理論殿堂的莊嚴(yán)成員的資格憑證。習(xí)近平人民觀繼承和弘揚(yáng)了馬克思主義人民觀，并在新的實(shí)踐中形成了屬于自己的一些原理性認(rèn)識(shí)。梳理十八大以來黨和國(guó)家的理論創(chuàng)造，習(xí)近平人民觀的基本要義包括了這樣一些內(nèi)容，即“江山就是人民、人民就是江山”的觀點(diǎn)、“以人民為中心”的發(fā)展思想和“人民至上”的觀點(diǎn)。這是一個(gè)整體的思想體系，是在新時(shí)代的具體實(shí)踐中不懈思考中產(chǎn)生和發(fā)展的，并不是一個(gè)空洞的口號(hào)和漂亮的表達(dá)，它是實(shí)踐著的觀念和觀念中的實(shí)踐的結(jié)合。

二、“江山就是人民、人民就是江山”的觀點(diǎn)

“江山就是人民、人民就是江山”，這是回答人民是什么的問題，是從人民與國(guó)家的相互關(guān)系中對(duì)人民這一根本概念的抽象把握。這一認(rèn)識(shí)是習(xí)近平在2021年2月20日黨史學(xué)習(xí)教育大會(huì)的講話中提出來的。習(xí)近平講話指出：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。”^[1]512習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)指出：“必須牢記我們的共和國(guó)是中華人民共和國(guó)，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作。”^[2]139

現(xiàn)代國(guó)家構(gòu)成的三個(gè)要素就是土地、人口和主權(quán)。人口當(dāng)然并不就等同于人民，但人民可以看成是人口和主權(quán)的結(jié)合體，人民是這樣的一個(gè)政治共同體的現(xiàn)實(shí)表達(dá)者和直接肯定者。黑格爾曾經(jīng)表達(dá)過這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即國(guó)家并不是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，國(guó)家是建立在精神基礎(chǔ)上的。這個(gè)話乍看似乎是唯心的，但其實(shí)它是深刻的唯物的表達(dá)。它表達(dá)的就是這樣的一種認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代國(guó)家是建立在一定的政治原則基礎(chǔ)之上的。這個(gè)原則無一例外都會(huì)表達(dá)為人民主權(quán)原則，雖然在不同的制度環(huán)境中，其真實(shí)性并不相同。在馬克思那里，人民和國(guó)家是辯證存在的，是同一性的存在。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中就指出，在民主制中，國(guó)家制度、法律、國(guó)家本身都只是人民的自我規(guī)定和特定內(nèi)容，因?yàn)閲?guó)家就是一種政治制度。在馬克思看來，真正的國(guó)家制度只能是“人民的國(guó)家制度”，它意味著“人民的自我規(guī)定”^[3]。

“江山就是人民、人民就是江山”的思想，既有著悠久的文化底蘊(yùn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨唯物史觀的明確宣示。人民之于江山，中國(guó)古代思想家早有清醒的認(rèn)識(shí)，所謂“民為貴，社稷次之，君為輕。”民本思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中值得繼承的內(nèi)容。孟子云：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣?！?sup>[4]民本思想當(dāng)然不是現(xiàn)代思想，不是民主思想，所謂“民可使由之，不可使知之”，“上智下愚不可移也”。在馬克思主義的理解中，歷史的創(chuàng)造者是最廣大的人民群眾，人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性是新政治的最充分的特征。列寧也曾指出，在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理。否則，共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無產(chǎn)階級(jí)，而無產(chǎn)階級(jí)就不能率領(lǐng)群眾，整個(gè)機(jī)器就要散架^[5]57。他還講過，“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。”^[5]57“一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量?！?sup>[6]

正是從這種思考出發(fā)，習(xí)近平指出，中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。他提出要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，把民心當(dāng)作最大的政治。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)：“‘天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。我們共產(chǎn)黨人必須有這樣的情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)執(zhí)政就是要為民造福，而只有做到為民造福，我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)才能堅(jiān)如磐石?！?sup>[7]

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。在這里，國(guó)家、民族和人民是三位一體的。正是因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，“歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！?sup>[8]40國(guó)家、民族和人民的一致性正是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)表現(xiàn)，也是其超越傳統(tǒng)的民本思想的地方。

三、“以人民為中心”的發(fā)展思想

“以人民為中心”的發(fā)展思想，這是回答人民在治國(guó)理政實(shí)踐中的地位和作用的發(fā)揮問題，可以說是新時(shí)代群眾路線的新的表達(dá)。這一思想是在2015年黨的十八屆五中全會(huì)上明確提出來的。習(xí)近平明確指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！?sup>[9]2016年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年的大會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點(diǎn)，發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)?！?sup>[10]40

黨的十九大鄭重宣示：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。十九大還明確了新時(shí)代的五大內(nèi)涵，其中之一就是新時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。關(guān)于時(shí)代問題，列寧曾經(jīng)指出：“哪一個(gè)階級(jí)是這個(gè)或那個(gè)時(shí)代的中心，決定著時(shí)代的主要內(nèi)容，時(shí)代發(fā)展的主要方向，時(shí)代的歷史背景的主要特點(diǎn)等等。只有在這種基礎(chǔ)上，即首先估計(jì)到區(qū)別不同‘時(shí)代的基本特征（而不是個(gè)別國(guó)家歷史上的個(gè)別情節(jié)），我們才能夠正確地制定自己的策略?！?sup>[11]列寧這里說的所謂時(shí)代，是哪一個(gè)階級(jí)成為時(shí)代中心的問題，是哪一個(gè)階級(jí)決定著時(shí)代主要內(nèi)容、決定著時(shí)代發(fā)展主要方向的問題。“以人民為中心”明確了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的中心所在，這個(gè)時(shí)代的主要內(nèi)容和主要方向、主要特征也因此而明確。這種認(rèn)識(shí)充分體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告中的這段話上：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！?/p>

“以人民為中心”的發(fā)展思想和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心并不矛盾。黨的基本路線所規(guī)定的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，仍然是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)踐中的長(zhǎng)期要求。但這是從社會(huì)發(fā)展的總體布局角度來強(qiáng)調(diào)的。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的五位一體的總體布局，在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)地位、根本地位始終是黨和國(guó)家的戰(zhàn)略性思考，雖然經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不必然就是社會(huì)發(fā)展和人民幸福的充分條件，而更多地表現(xiàn)出必要條件的特點(diǎn)。所以，鄧小平才念茲在茲地強(qiáng)調(diào)：“不堅(jiān)持社會(huì)主義、不改革開放、不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你?！?sup>[12]

“以人民為中心”和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心有相互重合的地方，但也有大不一樣的地方，它是社會(huì)主義的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值追求，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于所謂庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮明特征。社會(huì)主義之所以成其為社會(huì)主義，充分發(fā)達(dá)的勞動(dòng)生產(chǎn)率和極其充沛的物質(zhì)財(cái)富當(dāng)然是不可或缺的要求，但人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性并因此而帶來生機(jī)勃勃的社會(huì)主義，更應(yīng)該是核心價(jià)值的體現(xiàn)和社會(huì)進(jìn)步的邏輯之所在。而人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性既要求著也體現(xiàn)著在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中人們的獲得感、幸福感、安全感的多少和程度。說得通俗一點(diǎn)，就是在社會(huì)主義初級(jí)階段，多種所有制共同發(fā)展，多種分配方式同時(shí)并存，從而經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則和邏輯也是復(fù)雜并存的。黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》就提出，“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。”這是符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際的，中國(guó)社會(huì)也因此而發(fā)展進(jìn)步。但一旦市場(chǎng)和資本發(fā)揮作用，效率和公平的悖反問題就會(huì)呈現(xiàn)出來，順帶著“看不見的手”和“看得見的手”的關(guān)系、勞動(dòng)和資本的關(guān)系也邏輯地表現(xiàn)出來，社會(huì)對(duì)此不可能放任不管、置之不理?？枴げㄌm尼曾指出“資本權(quán)力”帶來經(jīng)濟(jì)政治的分離，帶來市場(chǎng)脫嵌于社會(huì)。波蘭尼認(rèn)為，市場(chǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的演化過程，同時(shí)也就是市場(chǎng)由嵌入到脫嵌的過程。隨著市場(chǎng)從社會(huì)中“脫嵌”，社會(huì)成為市場(chǎng)社會(huì)并呈現(xiàn)混亂甚至解體的危險(xiǎn)。人類社會(huì)之所以沒有被“脫嵌”或失控的市場(chǎng)所毀滅，是因?yàn)樵谑袌?chǎng)不斷擴(kuò)張的同時(shí)，存在一個(gè)旨在保護(hù)人、自然和生產(chǎn)組織的“反向運(yùn)動(dòng)”。在卡爾·波蘭尼看來，社會(huì)主義其實(shí)正是把市場(chǎng)的擴(kuò)張控制在某種確定方向上的一種“反向運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)然不可能是這樣一種模式的簡(jiǎn)單再現(xiàn)和復(fù)制，但問題的一面是值得關(guān)注和警惕的，而已經(jīng)發(fā)生的一些事實(shí)也需要修正和糾偏。在社會(huì)主義的制度環(huán)境中，資本的邏輯、效率的邏輯、市場(chǎng)的邏輯總歸是有邊界的，勞動(dòng)的邏輯、公平的邏輯、人民的邏輯也總是倔強(qiáng)地要求著自己的權(quán)利。所以，在黨的文獻(xiàn)中，我們可以反復(fù)看到這樣的表達(dá)：“黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益”，“始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。這樣的表達(dá)是人民中心的邏輯而不是資本中心的邏輯。

從“以人民為中心”的思想出發(fā)，習(xí)近平提出“要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普惠性和初次分配的公平性，既注重保障資本參與社會(huì)分配獲得增殖和發(fā)展，更注重維護(hù)按勞分配的主體地位，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕的道路?！?sup>[1]220“以人民為中心”的思想體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，還包括了如下認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”;“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容”;“順應(yīng)人民對(duì)高品質(zhì)生活的期待，適應(yīng)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕的進(jìn)程，不斷推動(dòng)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶取得新進(jìn)展”;“推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”;“房子是用來住的、不是用來炒的”;中國(guó)式的現(xiàn)代化是“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征”;“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”;“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”;“尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主”;“人民安全是國(guó)家安全的基石”，國(guó)家安全“要以人民安全為宗旨”等。

四、“人民至上”的觀點(diǎn)

在習(xí)近平這里，“人民至上”有時(shí)的說法是“把人民放在心中最高的位置上”，它回答的是黨和人民的關(guān)系問題。這一說法最早出自2020年5月22日第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)習(xí)近平發(fā)表的重要講話。習(xí)近平指出：“在重大疫情面前，我們一開始就鮮明提出把人民生命安全和身體健康放在第一位。我們?cè)谌珖?guó)范圍調(diào)集最優(yōu)秀的醫(yī)生、最先進(jìn)的設(shè)備、最急需的資源，全力以赴投入疫病救治，救治費(fèi)用全部由國(guó)家承擔(dān)。人民至上、生命至上，保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)！”^[1]53-54在這里，“人民至上”是人民安全的同義語。沒有人民就沒有國(guó)家，沒有人民安全也就沒有國(guó)家安全。面對(duì)重大疫情，黨和國(guó)家旗幟鮮明地把人民安全放在第一位。

其實(shí)，在此前此后習(xí)近平都給出了相似的表達(dá)，雖然角度不太一樣。習(xí)近平講過，“我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，把人民利益擺在至高無上的地位，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)?！?sup>[10]52又如在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，習(xí)近平這樣講：“一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國(guó)是中華人民共和國(guó)，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作。”^[2]139他還說，“全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益?！边@些說法從黨和人民的關(guān)系出發(fā)，指明了中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特色。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位。這是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志?！?sup>[1]53在建黨一百周年慶祝大會(huì)上的講話中，習(xí)近平莊重地重申：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！?sup>[1]9

強(qiáng)調(diào)“人民至上”，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨的深切回顧，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)的再確認(rèn)。用習(xí)近平的話來講，就是要搞清楚共產(chǎn)黨是什么，要干什么這個(gè)根本問題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“在新的長(zhǎng)征路上，全黨必須牢記，為什么人，靠什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。”^[10]52他指出，“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民、脫離了人民，我們就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)一事無成?！?sup>[10]53習(xí)近平說：“保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾，失去人民擁護(hù)和支持，最終也會(huì)走向失敗?！?sup>[8]15-16因此，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，就是中國(guó)共產(chǎn)黨生死存亡的大事。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來講，清醒地認(rèn)識(shí)到它與最廣大人民群眾的緊密聯(lián)系，應(yīng)該說是一件再自然不過的事情。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證?！?sup>[10]402020年9月3日，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)塈世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)上，習(xí)近平擲地有聲地宣示：“任何人任何勢(shì)力企圖把中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民割裂開來、對(duì)立起來，中國(guó)人民都絕不答應(yīng)！”這個(gè)話，習(xí)近平又重復(fù)多次^[1]9。

強(qiáng)調(diào)“人民至上”，也是強(qiáng)調(diào)人民的裁判者地位。2018年1月5日，在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上，習(xí)近平說：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！边@是一個(gè)形象生動(dòng)的比喻，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該如何看待自己作為執(zhí)政黨的地位和作用的一個(gè)回答。這句話的內(nèi)涵應(yīng)該就是習(xí)近平講過的這樣一句話：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評(píng)判，人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。如果自詡高明，脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄?！?sup>[8]28習(xí)近平指出，黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的是黨性和人民性的統(tǒng)一，是尊重歷史規(guī)律和尊重人民主體地位的統(tǒng)一，是堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和問計(jì)于民的統(tǒng)一。

五、結(jié) 語

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了一系列的新的話語表達(dá)，比如講“初心”。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。比如講共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。習(xí)近平指出，黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。他明確指出，共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”就是要“心中有黨”、“心中有民”、“心中有責(zé)”，就是要把每一個(gè)共產(chǎn)黨員都鍛造得堅(jiān)強(qiáng)有力，使黨始終成為植根人民、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大政黨。2021年6月29日，在“七一勛章”頒授儀式上，習(xí)近平高度贊揚(yáng)為黨和人民作出杰出貢獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員：“對(duì)人民飽含深情，心中裝著人民，工作為了人民，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)定依靠群眾，一心一意為百姓造福，以為民造福的實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人‘我將無我、不負(fù)人民的崇高情懷。”^[13]又比如講“國(guó)之大者”。2021年4月25日，在廣西考察的習(xí)近平面對(duì)山村的父老鄉(xiāng)親們深情地說：“讓人民生活幸福是‘國(guó)之大者”^[14]。這些話語概念都指向共和國(guó)的根基、黨的根基，指向人民。

習(xí)近平人民觀融會(huì)在新時(shí)代治國(guó)理政的全部實(shí)踐中，貫穿在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程中。習(xí)近平人民觀是新時(shí)代治國(guó)理政的底層邏輯，是全面從嚴(yán)治黨的直接理論依據(jù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨保持歷史主動(dòng)、擺脫歷史周期律的客觀必然要求，它是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的觀念自覺和偉大力量之所在。

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[12]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：375.

[13]習(xí)近平.在“七一勛章”頒授儀式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-06-30（01）.

[14]讓人民生活幸福是“國(guó)之大者”：習(xí)近平赴廣西考察調(diào)研金句來了！[EB/OL].（2021-04-28）[2022-02-10].http：//www.ce.cn/xwzx/gnsz/szyw/202104/28/t20210428_36518419.shtml.

（責(zé)任編輯 文 格）

Core Essentials of Xi Jinpings Important Thoughts on the People

JIN Yang¹， WANG Zhu-fu²

（1.School of Marxism，Xizang Minzu University，Xianyang 712082，Shaanxi，China;

2.School of Marxism，Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，Hubei，China）

Abstract：Xi Jinpings thoughts of the people is a whole ideological system which produces and develops through unremitting thinking in the concrete practice of the new era.Its core essentials include these principal understanding that the viewpoint of “The country is the people，and the people are the country”，and the development thought of “taking the people as the center”，and “people supremacy”.These understandings have deepened the understanding of Marxist historical materialism in the new era.

Key words：Xi Jinping;viewpoint of the people; the idea of taking the people as the center; the CPC; the new era