深刻認識科技進步與文化發(fā)展的辯證關(guān)系

在科技發(fā)展、文化繁榮的今天，文化與科技的融合成為熱點話題和前沿課題。建設(shè)創(chuàng)新型國家和文化強國，加快推進文化與科技融合互促，也需要我們準確把握科技進步與文化發(fā)展的辯證關(guān)系。

“科技”與“文化”既有明顯區(qū)別，又有緊密關(guān)聯(lián)。科技進步與文化發(fā)展的相互關(guān)系主要表現(xiàn)在三個方面：其一，科技進步是促進文化發(fā)展的強大引擎;其二，先進文化是推動科技進步的精神向?qū)В幕ㄔO(shè)為科技的進步提供一個環(huán)境空間;其三，不良文化也可隨著科技的進步得以廣泛傳播，給文化建設(shè)帶來新的挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)當深刻認識兩者的辯證關(guān)系，建立良性互動平臺，實現(xiàn)發(fā)展的雙贏。

? 一、科技進步是促進文化發(fā)展的強大引擎

科技進步是文化繁榮發(fā)展的堅實基礎(chǔ)?？茖W技術(shù)帶動勞動生產(chǎn)率的提高，隨之而來的便是社會財富的更快積累和物質(zhì)財富的更加豐富，為先進文化建設(shè)奠定豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，科學技術(shù)可以為文化建設(shè)提供全新的信息平臺和展示方式。最為典型的可謂電腦的發(fā)明和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，加速了文化的傳播、創(chuàng)新與發(fā)展。富有生機活力的網(wǎng)絡(luò)空間，已成為傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚正能量的重要載體，也正在為先進文化和時代精神拓展更大舞臺。

科技進步是推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。當今，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，離不開科技進步和創(chuàng)新。我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較晚，要實現(xiàn)其跨越式發(fā)展，需要加快文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，向數(shù)字化、智能化方向發(fā)展，這都有賴于科技進步為其提供更新鮮更高效的平臺，將現(xiàn)代科技成果更好地融入藝術(shù)生產(chǎn)、經(jīng)營和服務(wù)的各個環(huán)節(jié)，進而不斷促進新型文化企業(yè)和文化消費模式的發(fā)展壯大。

? 二、先進文化是推動科技進步的精神向?qū)?/h3>

科技進步與文化建設(shè)絕不是單項的關(guān)系，科技進步對于推動文化發(fā)展具有不可替代的重要作用，同時，先進文化對于科技進步又具有重要的引領(lǐng)作用。科技發(fā)展如果缺乏先進文化的引導，不僅會發(fā)展減速，而且還可能誤入歧途，成為人類文明的對立面。因此，我們應(yīng)當高度重視先進文化對于科技發(fā)展的引領(lǐng)和導向作用。

先進文化為科技進步提供正確的世界觀。科學研究的根本宗旨是探尋和掌握自然和社會的客觀規(guī)律，服務(wù)于人類社會的發(fā)展。這就內(nèi)在地要求其排除唯心主義世界觀的誤導和干擾，客觀辯證地認識自然和社會。而先進文化的一個根本特征就是以馬克思主義哲學為基石，正確處理理論和實踐、物質(zhì)和意識的關(guān)系。因此，先進文化能夠引導科學研究正確地認識和改造世界，厘清與宗教的界限，以客觀的態(tài)度對待自己研究的對象，進而得出科學的結(jié)論?？v覽人類科技發(fā)展史，可以清晰地看到，每當科研領(lǐng)域蒙上錯誤世界觀的陰影，就會處處碰壁;而在正確世界觀的引導下，則會順利發(fā)展?？梢哉f，科學研究有了深厚的哲學底蘊和人文關(guān)懷來滋養(yǎng)，才能獲得迅猛發(fā)展。

先進文化為科技進步提供科學的方法論。科技創(chuàng)新與發(fā)展不僅有賴于正確世界觀的指導，來解決世界“是什么”的問題，也離不開科學方法論的武裝，來解決“怎么辦”的問題。辯證唯物主義方法論是科學研究的有力武器，它能夠指引科研工作者遠離形而上學，善于用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的眼光審視研究對象，在普遍聯(lián)系中進行總體把握、多維分析，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，立足現(xiàn)狀展望未來。當代科技加速發(fā)展，很大程度上正得益于先進文化為其提供的科學方法論。科技發(fā)展的事實一再證明，先進文化與科學研究的結(jié)合愈緊密，科技發(fā)展就愈迅速。

先進文化為科技進步提供向善的價值導向。20世紀以來，人類社會進入真正意義上的科技時代，科技的發(fā)展已經(jīng)影響到自然界和人類社會的各個層面，作用于人的生命、認知和智能等各個領(lǐng)域。但值得注意的是，科學技術(shù)是一把雙刃劍，運用得當可以造福人類，運用失控則會帶來災(zāi)難。例如在生命科學領(lǐng)域，對于基因工程等生物技術(shù)的運用，不但要制定技術(shù)規(guī)范，還要遵循道德規(guī)范，立足人道主義基本立場，否則就會違背人之本性與倫理秩序。又如電子游戲技術(shù)領(lǐng)域，帶來的青少年沉迷網(wǎng)游和低俗文化等問題。實踐表明，科技發(fā)展越是加速，科技風險也會隨之增多。因此，越是在科技快速發(fā)展的時代，越是需要堅持向善的價值導向，使科技發(fā)展始終保持造福人類的前進方向。

? 三、不良文化也可隨著科技的進步得以廣泛傳播，給文化建設(shè)帶來新的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)——科技進步的重要產(chǎn)物，為人們提供了前所未有的信息傳播的自主權(quán)，促成了人類溝通方式的蝶變。但與此同時，不加限制、過于泛濫的信息傳播，則會對社會治理和倫理道德規(guī)范造成巨大沖擊。例如，謠言、色情等“信息垃圾”的大量存在，嚴重違背公序良俗，誤導青少年，其負面影響不容小視。黨的十八大以來，在習近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強國的重要思想指引下，我國深入開展網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)工作，逐步完善頂層設(shè)計，推進配套措施，不斷讓先進文化和時代精神充盈網(wǎng)絡(luò)空間，形成風清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

此外，值得注意的是，西方國家往往利用互聯(lián)網(wǎng)推行其“強權(quán)政治”并漸而演變成一種“文化霸權(quán)”“文化殖民”，無孔不入地推銷自己的價值標準、意識形態(tài)和社會文化，加劇了國家之間、區(qū)域之間的文化侵略，妄圖達到和平演變的目的。面對這種情況，全面筑牢國家文化安全屏障，就更加需要高水平、勇?lián)斍揖哂袘n患意識的文化管理者;更加需要自覺自信、有凝聚力和感召力的主流文化;更加需要服務(wù)大眾、引領(lǐng)大眾、積極向上的大眾文化;更加需要能夠為社會發(fā)展提供價值支撐的精英文化。

今日之中國，經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)進提質(zhì)，社會保持長期穩(wěn)定，中國特色社會主義文化發(fā)展道路已經(jīng)形成。通過制度保障、政策扶持、人才支撐等一系列有效舉措，能夠促進科技與文化更好交織熔融，共同在新時代新征程中凝聚精神力量。

（作者單位：中共聊城市委黨校 王艷）