向美而行，語文課堂追求的一種境界

潘曉紅

[摘 要]審美鑒賞與創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，是學(xué)生必備的基本能力。在語文教學(xué)中，教師要充分挖掘和利用教材中潛在的美育因素，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力，提高他們對(duì)美的鑒賞水平，發(fā)展他們創(chuàng)造美的能力。課堂上，教師可通過盈耳不絕的音韻美、錯(cuò)落有致的形象美、曲徑通幽的意境美、有理有據(jù)的理性美、知行合一實(shí)踐美等方面引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的審美意識(shí)和能力，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]語文課堂;審美能力;核心素養(yǎng);音韻美

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2022）16-0016-03

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，強(qiáng)調(diào)要 “充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂美、語言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富美育資源”，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。就小學(xué)語文學(xué)科而言，怎樣發(fā)揮語文教材的美育功能，加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作是一個(gè)新課題。把美育追求、美育理念自覺融入語文課堂，使課堂充盈美的情趣，讓學(xué)生獲得美的享受，培養(yǎng)具有審美意識(shí)、健康向上的審美情操與鑒賞品位的未來人才，是新時(shí)代語文課堂的擔(dān)當(dāng)之舉。

一、聲——盈耳不絕音韻美

聲，即聲音，語文之聲為朗讀?，槵槙?，悠然遠(yuǎn)揚(yáng)，讀書之人聲情并茂，聽書之人則洋洋盈耳。課堂上，教師可通過朗讀來培養(yǎng)學(xué)生的審美感知。這是可操作性最強(qiáng)的教學(xué)策略之一。

（一）以詩歌吟誦叩響音韻美

中國詩歌博大精深，源遠(yuǎn)流長，它以無限的魅力超越時(shí)空，歷經(jīng)歲月的洗禮而歷久彌香。詩歌，都是應(yīng)“韻”而生的，一首首詩歌、一部部詩集就是聲韻學(xué)、節(jié)奏學(xué)。詩在于吟誦，不吟誦品不出詩味。每節(jié)語文課鈴聲一響，課代表帶領(lǐng)著全班同學(xué)齊聲吟誦，以此作為語文課的發(fā)端，讓開課充滿了儀式感、形象美。學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫之間叩響音韻之美，還原了作者的音容笑貌，感知詩歌的藝術(shù)魅力，獲得了語文素養(yǎng)的提高。

（二）以散文語言傳遞音韻美

音韻美除了在詩歌中洋溢，還流淌在文質(zhì)兼美的散文里。

例如，統(tǒng)編語文教材五年級(jí)上冊第二單元的《搭石》一文的第三自然段，有這樣一段話：“每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時(shí)候，動(dòng)作是那么協(xié)調(diào)有序！前面的抬起腳來，后面的緊跟上去。嗒嗒的聲音，像輕快的音樂;清波漾漾，人影綽綽，給人畫一般的美感。”這是讓學(xué)生感受散文音韻美的一個(gè)很好的切入口。教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生理解何謂“協(xié)調(diào)有序”。學(xué)生聯(lián)系前后文知道，這里指的是家鄉(xiāng)的人上工、下工，走搭石的動(dòng)作相互配合、和諧一致。于是，教師邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)入到創(chuàng)造性的走搭石的場景里，以自己的左右手代替雙腳，在桌上嗒嗒地拍動(dòng)起來，模擬鄉(xiāng)親們走搭石的情景。其次，教師引讀“前面的抬起腳來，后面的緊跟上去;抬起腳來，緊跟上去;抬腳，緊跟;抬，跟;抬，跟……”教室里響起了嗒嗒的腳步聲，大家既不搶步，也不突然止步，讓那和諧的聲音在教室里回蕩。其三，教師讓學(xué)生聚焦“清波漾漾”“人影綽綽”兩個(gè)詞，感受清清的溪水漾起了粼粼的波紋，姿態(tài)柔美的人影倒映在水中，水光人影兩相和的美。最后，在舒緩優(yōu)美的背景音樂中，學(xué)生美讀課文，感悟、體驗(yàn)文章的音韻美、音樂美。

二、形——錯(cuò)落有致形象美

形即外在形象，語言文字的外在形象美不僅在于書寫時(shí)的一筆一畫，還在于遣詞造句、謀篇布局的各式結(jié)構(gòu)。形象美是肉眼可見的最直觀的美，讓學(xué)生獲得視覺上的享受。

（一）躍然紙上的書法美

著名美學(xué)家朱光潛說：“其實(shí)書法可列于藝術(shù)，是無可置疑的。它可以表現(xiàn)性格和情趣?！睗h字在造字的過程中就注入了中國人的精神品格，凝聚中國文化對(duì)美的追求。

小學(xué)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，語文教學(xué)的第一課便是“天 地 人”。在教學(xué)“人”字時(shí)，教師先出示“人”的甲骨文，讓學(xué)生猜一猜，圖上是什么內(nèi)容;隨后，出示人行禮和勞作的圖片，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“人”字就像一個(gè)人在彎著腰行禮，也像農(nóng)人在田間勞作;接著，讓學(xué)生模仿行禮、勞作的樣子來擺“人”字的造型，體會(huì)人的謙謙有禮、熱愛勞作，明白這是人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別;最后，引導(dǎo)學(xué)生要謙卑有禮、胸懷坦蕩，做仰無愧于天、俯無愧于地的謙謙君子。

（二）參差錯(cuò)落的結(jié)構(gòu)美

統(tǒng)編語文教材有許多構(gòu)思巧妙、獨(dú)具匠心的文章，體現(xiàn)出作者的藝術(shù)追求。在教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生分析隱藏在文字背后的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)略文章的結(jié)構(gòu)之美，學(xué)會(huì)布局謀篇，寫出有新意的文章。

例如，統(tǒng)編語文教材五年級(jí)下冊第七單元的《威尼斯的小艇》一文，是美國著名作家馬克·吐溫的作品，文章的結(jié)構(gòu)安排堪稱經(jīng)典。全文采取總分的結(jié)構(gòu)，第一自然段總地介紹小艇的作用和地位，第二至第六自然段為分述，分別寫了小艇的特點(diǎn)、乘坐小艇的情趣、船夫的駕駛技術(shù)好、當(dāng)?shù)厝艘揽啃⊥钜约翱磻蚝笞⊥Щ丶疫@幾部分內(nèi)容。在分述部分，組段縝密，作者精心設(shè)計(jì)：第二自然段單寫“艇”，第三至第五自然段寫“艇”和“人”，第六自然段寫“艇”“人”和“景”。這樣的結(jié)構(gòu)類似于一種金字塔形，層層堆砌、層層疊加、層層推進(jìn)，給人以建筑的美感。

三、境——曲徑通幽意境美

統(tǒng)編語文教材選編了大量的古詩詞，古詩詞特別強(qiáng)調(diào)意境美。在教學(xué)古詩詞時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)審美情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩人精心營造的意境中，理解詩詞和諧的藝術(shù)境界。

（一）創(chuàng)設(shè)情境

特級(jí)教師董一菲說：“語文教學(xué)就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)具體可感的情境，讓學(xué)生置身其中。”在詩歌教學(xué)中，教師要有意識(shí)地把詩中的語言、意象還原成一幅幅鮮活的畫面、一幕幕立體的場景，讓學(xué)生自然進(jìn)入詩歌的意境中。例如，教學(xué)統(tǒng)編語文教材六年級(jí)上冊第一單元的《宿建德江》一詩時(shí)，教師配樂范讀，讓學(xué)生找找詩中都有哪些景致。交流后，教師用多媒體為學(xué)生展示詩歌描繪的畫面，讓學(xué)生談?wù)勛约旱挠∠?。這樣，學(xué)生就由文字走向畫面，進(jìn)入了詩歌描繪的情境，達(dá)到“入境始與親”的境界。

（二）入情入境

理解詩歌描繪的畫面，只是進(jìn)入詩歌的第一步。接著，教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩歌的情感。在學(xué)生的腦海中形成畫面后，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界，體會(huì)詩人內(nèi)心的情感，多角度地感受詩人的性情，這樣學(xué)生才能理解詩歌豐富的內(nèi)涵。仍以《宿建德江》的教學(xué)為例進(jìn)行說明。此時(shí)，教師讓置身于畫面中的學(xué)生說說詩中的哪個(gè)詞最觸動(dòng)自己的心。當(dāng)學(xué)生說出“愁”字時(shí)，教師抓住這一詩眼，鏈接資料，讓學(xué)生體會(huì)作者的新愁舊愁，感悟作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念、旅途的孤獨(dú)、仕途的失意等復(fù)雜的情感。此時(shí)，學(xué)生將見到的畫面和見不到而能體味到的詩人的愁情融為一體，產(chǎn)生了共鳴。

四、理——有理有據(jù)理性美

當(dāng)下的語文課堂更多注重對(duì)感性美的追求，其實(shí)只有對(duì)理性本源的求索，才能打造有思想、有深度的語文課堂。

（一）思維之流邏輯美

葉瀾教授曾說：“語文教師對(duì)語文教學(xué)的知識(shí)邏輯和過程邏輯要有整體把握，這樣才能確保我們給學(xué)生精神世界提供的是基于語文邏輯的文化內(nèi)涵，這樣我們的語文教學(xué)才會(huì)有根基?！睘榱俗寣W(xué)生的理性審美扎根于語文這方沃土上，教師就得沉入基層，培根固元，改變語文教學(xué)的面貌，重視其內(nèi)在邏輯的清晰化和條理化。

例如，統(tǒng)編語文教材六年級(jí)下冊第四單元的《為人民服務(wù)》一文，是毛澤東主席在張思德追悼會(huì)上所做的演講，是一篇論說類文章。課堂上，在理解分論點(diǎn)“死的意義”時(shí)，教師先讓學(xué)生圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，想想主席是怎么展開說、具體說、深入說的;然后和學(xué)生一起梳理出主席的論證過程。首先立論，提出觀點(diǎn);其次，引用古代經(jīng)典材料，從現(xiàn)實(shí)情況闡釋經(jīng)典;最后得出結(jié)論。整個(gè)段落，條分縷析，綱舉目張。

（二）有理可循溯源美

在寫文章時(shí)，作者往往會(huì)引經(jīng)據(jù)典、巧設(shè)譬喻來增強(qiáng)文章的表達(dá)力、感染力和說服力。教材在選文時(shí)，因?yàn)槠年P(guān)系，有時(shí)只是選取其中的一部分。教學(xué)時(shí)，如果教師只是照本宣科，學(xué)生就會(huì)知其然而不知其所以然。在學(xué)生閱讀理解時(shí)，如果教師能溯流窮源，探尋原委，就能賦予文章鮮活的意義，讓學(xué)生感受理性的溯源之美。

例如，統(tǒng)編語文教材六年級(jí)下冊第五單元的《學(xué)弈》一文，選自儒家經(jīng)典著作《孟子·告子上》。教學(xué)時(shí)，在學(xué)生疏通文義、理解故事后，首先，教師問學(xué)生：“這兩個(gè)學(xué)下棋的人最后的差異既然不是智力影響的，那是什么原因造成的？”這時(shí)教師補(bǔ)充教材文本之前的原句：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也?！弊寣W(xué)生結(jié)合注釋進(jìn)行理解。其次，教師再次問學(xué)生：“孟子為什么要講這樣一個(gè)故事呢？又是講給誰聽呢？”在學(xué)生猜測后，教師出示原文的前半段并補(bǔ)充介紹：“原來，齊宣王曾聘孟子為客卿，而孟子婉言拒絕了。別人以為是孟子嫌棄齊宣王不夠聰明。孟子借學(xué)弈這個(gè)故事來表明自己的觀點(diǎn)。因?yàn)辇R宣王不夠?qū)Ｐ闹轮尽⒊种院?，孟子的指教就?huì)付諸流水，因此孟子選擇離去?！弊詈?，教師讓學(xué)生說說此刻自己對(duì)“專心致志”的看法。于是，學(xué)生從古今中外的事例進(jìn)行論述，闡明專心致志能成小事、成大事，而三心二意則會(huì)一事無成。語文教學(xué)的理性溯源，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)有了縱深的挖掘，有了更理性的思考，逐漸形成自己的審美品格和情操。

五、行——知行合一實(shí)踐美

“百聞不如一見，百見不如一做?！睂?shí)踐出真知，這是亙古不變的真理。語文教學(xué)要摒棄一味地傳授知識(shí)的做法，注重知行合一，以知促行，以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成”。

（一）立足課堂體驗(yàn)美

語文課上學(xué)到的知識(shí)，不應(yīng)停留在書本上，而應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)上。教師要有意識(shí)地尋找和創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，親自地去看一看、聽一聽、想一想、試一試，身體力行地去體驗(yàn)、實(shí)踐。這樣不僅能深化學(xué)生的認(rèn)知，而且能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

例如，教學(xué)統(tǒng)編語文教材六年級(jí)上冊第三單元的《竹節(jié)人》一文，為了讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，教師開放課堂教學(xué)，設(shè)置闖關(guān)晉級(jí)游戲活動(dòng)。第一關(guān)：制作竹節(jié)人。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生圈畫出文本中與制作竹節(jié)人有關(guān)的詞句，寫玩具制作說明書。其次，分發(fā)玩具制作原材料，讓學(xué)生根據(jù)自己寫的說明書進(jìn)行制作，修正自己表述得不準(zhǔn)確、不到位的方法、步驟。有的學(xué)生在動(dòng)手失敗后就會(huì)加上一句至關(guān)重要的提醒：“鋸的時(shí)候要小心，否則前功盡棄。”這就是實(shí)踐出真知。第二關(guān)：玩法大比拼。教師讓學(xué)生根據(jù)圈畫出玩法的關(guān)鍵詞句，有序?qū)懬濉俺跫?jí)玩法”和“高級(jí)玩法”的過程、方法。學(xué)生邊寫邊鼓搗手中的竹節(jié)人，別出心裁地想出了許多絕妙的超級(jí)玩法，讓人佩服。第三關(guān)：超級(jí)大擂臺(tái)。學(xué)生巧妙地利用兩個(gè)課桌的縫隙進(jìn)行武將對(duì)決。這時(shí)，教室化成一個(gè)叱咤風(fēng)云的古戰(zhàn)場。此時(shí)，十八般武藝輪番上陣，各種奇招、險(xiǎn)招頻頻使出，好不精彩。這樣，學(xué)生自然而然地體會(huì)到了傳統(tǒng)玩具帶給人的樂趣，真正過足了俠客癮。

（二）拓展外延創(chuàng)造美

語文的外延就是生活。因此，語文課堂教學(xué)不應(yīng)局限于教室，而應(yīng)拓展到生活的方方面面，讓學(xué)生感受生活、了解生活、表達(dá)生活，培養(yǎng)他們描繪生活、創(chuàng)造生活美的能力。

天地有大美，萬物皆書卷。春天來了，大自然發(fā)出了盛情的邀請(qǐng)。這時(shí)，教師可領(lǐng)著學(xué)生去赴一場春之約會(huì)，到自然中去尋找詩歌的腳印，體會(huì)詩意盎然的春天;到山里轉(zhuǎn)一圈，那些“冬眠”在大腦里的詩句，一下子就“蘇醒”了;爬上那棵高大的梧桐樹，靜靜地觀看遠(yuǎn)處的風(fēng)景，就什么都能看到，包括全世界。自然中的每個(gè)生靈都有自己不同的心跳，都有自己獨(dú)特的相貌和氣質(zhì)。讓學(xué)生閉上眼睛，聆聽自己每一次心跳，發(fā)現(xiàn)自己與萬物是如此融為一體。有了靈感的涌動(dòng)，提筆寫詩，就似山泉在筆尖冒出，源源不斷。于是，在小樹林里，學(xué)生放聲朗誦自己寫的詩。知與行的合一，引領(lǐng)著學(xué)生懷著一顆至真、至美、至善的心，走向最美的境界。

審美教育是這個(gè)偉大時(shí)代的召喚。向美而行的語文課堂教學(xué)，不僅是一種對(duì)審美的靠近，而且是對(duì)美好語文的一種追求，更是一種態(tài)度與責(zé)任。教師應(yīng)充分挖掘語文教材中蘊(yùn)含的審美因子，在課堂中展開獨(dú)特的審美教育，讓學(xué)生在感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的過程中，獲得審美情感和道德情操的全面發(fā)展。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 陳杰.讓語言蘇醒過來：例談“品讀”教學(xué)的“四度開發(fā)”[J].教學(xué)月刊（小學(xué)版），2008（3）：14-15.

[2] 黃細(xì)丹.立足文本，實(shí)現(xiàn)語言文字和想象的和諧共生[J].小學(xué)教學(xué)參考，2011（22）：14.

[3] 姜宜冰. 小學(xué)語文小說教學(xué)中審美素養(yǎng)培養(yǎng)研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2020.

（責(zé)編 韋 雄）