龍門(mén)石窟

丁勛

唐代詩(shī)人白居易《修香山寺記》云：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉?！?自古以來(lái)，河南龍門(mén)山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠，素為文人墨客觀游勝地，又因石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，故而古人擇此而建石窟。

中國(guó)著名三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一的龍門(mén)石窟便坐落于此。這里兩山對(duì)峙，伊水中流，景色宜人?！皪槑V兩山門(mén)，共挹一水秀”便是宋代蘇過(guò)所描繪的天闕奇觀。

龍門(mén)，古稱“伊闕”。據(jù)《水經(jīng)注》記載：“昔大禹疏龍門(mén)以通水，兩山相對(duì)，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕?！?清乾隆《韓城縣志》載：“兩岸皆斷山絕壁，相對(duì)如門(mén)，惟神龍可越，故曰龍門(mén)?！彼鍩劢ǘ悸尻?yáng)后，把皇宮的正門(mén)正對(duì)伊闕，自此，伊闕便喚作龍門(mén)了。

世遺印象

被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一的龍門(mén)石窟，位于河南省洛陽(yáng)市南郊12公里處伊河兩岸的龍門(mén)山和香山崖壁上，主要由東山石窟和西山石窟兩部分組成，規(guī)模宏大、雕刻精湛、題材豐富。

龍門(mén)石窟主要開(kāi)鑿于北魏至北宋的400余年間，以北魏和唐代的開(kāi)鑿活動(dòng)規(guī)模最大，長(zhǎng)達(dá)150余年，因而在龍門(mén)的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代洞窟占60%，其他朝代洞窟僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山至今仍存有窟龕2345個(gè)、造像10萬(wàn)余尊、碑刻題記2800余品。

1961年，國(guó)務(wù)院公布龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年，龍門(mén)風(fēng)景名勝成為全國(guó)第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。2000年11月30日，龍門(mén)石窟因滿足世界文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)而被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。龍門(mén)石窟是人類藝術(shù)創(chuàng)造力的杰出表現(xiàn)，是對(duì)悠久歷史的藝術(shù)形式的完美展現(xiàn)，它在亞洲地區(qū)的文化發(fā)展中發(fā)揮了極其重要的作用，是對(duì)中國(guó)唐朝高水平文化和成熟社會(huì)的真實(shí)展現(xiàn)。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：

龍門(mén)地區(qū)的石窟和佛龕，展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代（493—907）期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)，翔實(shí)地描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。

遺產(chǎn)價(jià)值

建造時(shí)間長(zhǎng)、朝代更迭多的特點(diǎn)使得龍門(mén)石窟保存了大量文字資料和實(shí)物資料，這些資料從不同角度反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，也呈現(xiàn)了極高的藝術(shù)造詣，堪稱一座大型石刻藝術(shù)博物館。

（一）雕塑藝術(shù)

龍門(mén)石窟以其獨(dú)特的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了石窟藝術(shù)創(chuàng)作中的中國(guó)化、世俗化趨勢(shì)，展現(xiàn)了中國(guó)雕塑藝術(shù)的多樣性。

北魏伊始，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等數(shù)個(gè)朝代，佛龕造像展現(xiàn)了朝代的更迭與不同朝代的時(shí)代特色，無(wú)論是魏窟還是唐窟，都淋漓盡致地展現(xiàn)了皇家的雕塑風(fēng)范，彰顯了濃厚的國(guó)家宗教色彩。同時(shí)，龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿也從側(cè)面間接地反映出中國(guó)歷史上一些政治風(fēng)云的動(dòng)向和社會(huì)經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)的發(fā)展，具有其他石窟所無(wú)法比擬的歷史和文化價(jià)值。

遠(yuǎn)承印度石窟之藝術(shù)，近繼云岡石窟之風(fēng)范，與魏晉和南朝時(shí)期先進(jìn)深厚的漢族文化相融合，它是我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的典范之作，也是石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。

（二）書(shū)法藝術(shù)

龍門(mén)石窟是中國(guó)古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊。清代武億評(píng)價(jià)：“龍門(mén)不僅為石鐫佛場(chǎng)，亦古碑林也?！逼渲芯秘?fù)盛名的《龍門(mén)二十品》是魏碑體代表;褚遂良的《伊闕佛龕碑》是唐楷書(shū)體典范，與宋真宗的《龍門(mén)銘碑》并稱龍門(mén)書(shū)法藝術(shù)“雙璧”，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上占有重要地位，被視為國(guó)寶。

“龍門(mén)二十品”稱號(hào)始于清代，指選自龍門(mén)石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記，其中十九品在古陽(yáng)洞，一品在慈香窟，以其為代表的魏碑書(shū)法是在漢隸和晉楷基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)的，形成了端莊大方、氣象渾穆的獨(dú)特風(fēng)格。

世事在伊水河的流淌中變遷，龍門(mén)在千百年的風(fēng)雪中屹立，先人敬佛的虔誠(chéng)，盛唐繁華的風(fēng)姿，都因著這留存的遺跡得以窺見(jiàn)，歷經(jīng)滄桑，依然散發(fā)著人類文明耀眼的光芒。

（作者單位：山東省臨沂市郯城縣博雅學(xué)校）