古代文人度夏有妙招

徐銳

進(jìn)入7月中旬，全年最熱的三伏天就開(kāi)始了。南朝梁蕭綱的《苦熱行》有云：“六龍鶩不息，三伏起炎陽(yáng)。寢興煩幾案，俯仰倦幃床。滂沱汗似鑠，微靡風(fēng)如湯。”作者說(shuō)，日神以六龍駕車周行天上，奔馳不息;身上的汗水如滂沱大雨，臥床也像火炬點(diǎn)燃;盼望風(fēng)來(lái)，風(fēng)卻如火燒般滾燙，真是熱極了！

清初文學(xué)家李漁在《閑情偶寄》中也有“酷暑可畏”之說(shuō)：“使天只有三時(shí)而無(wú)夏，則人之死也必稀……止因多此一時(shí)，遂覺(jué)人身叵測(cè)，常有朝人而夕鬼者?！崩顫O說(shuō)，倘若只有春、秋、冬三季，死亡的人會(huì)很少;因?yàn)橛辛讼募?，人命便不可預(yù)測(cè)：早晨還是一個(gè)活人，晚上就可能死了。還說(shuō)：“蓋一歲難過(guò)之關(guān)，惟有三伏精神之耗，疾病之生，死亡之至，皆由于此?！彼J(rèn)為，一年中最難過(guò)的就是夏季三伏天，因?yàn)榫ο?，疾病發(fā)生，甚至死亡的降臨，往往都因酷熱的三伏?！肮仕自捲疲骸^(guò)得七月半，便是鐵羅漢，非虛言也?！?/p>

然而，李漁大談“畏夏”，卻又說(shuō)“從來(lái)行樂(lè)之事，人皆選暇于三春，予獨(dú)息機(jī)于九夏”。歷來(lái)人們把行樂(lè)的時(shí)機(jī)選在春季，李漁卻選夏季。因?yàn)橄募揪裣?，力量難以支撐身體，如果不及時(shí)行樂(lè)，就會(huì)精力疲勞、身體困頓，所以應(yīng)該用春、秋、冬三季做事，用夏季保養(yǎng)身體。

李漁度夏行樂(lè)之法有三。一為互不拜訪。“夏不謁客，亦無(wú)客至。匪止頭巾不設(shè)，并衫履而廢之。”這樣不僅可以不戴頭巾，而且連衣裳、鞋子也不用穿。二為蔭處午睡?！盎蛸扰P長(zhǎng)松之下，猿鶴過(guò)而不知?！碧稍诟叽蟮乃蓸湎拢澈飶纳磉呑哌^(guò)、白鶴從頭上飛過(guò)也渾然不知。三為品茗啖果?！跋闯幨陲w泉，試茗奴以積雪;欲食瓜而瓜生戶外，思啖果而果落樹頭?！庇蔑w泉洗硯臺(tái)，用積雪煮香茶;想吃瓜就在門外，想吃果就從樹上落下。這是何等愜意！

像李漁這樣在酷夏中行樂(lè)的文人還有不少。如納涼，白居易《消暑》詩(shī)云：“何以消煩暑，端坐一院中。眼前無(wú)長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)。散熱由心靜，涼生為室空。此時(shí)身自保，難更與人同?！睆淖约业耐ピ簶情w到附近的水榭涼亭，都可以成為納涼勝處。“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞”“水亭涼氣多，閑棹晚來(lái)過(guò)”（唐代孟浩然），“避暑高樓上”“人歇樹蔭中”（唐代姚合），“無(wú)數(shù)山蟬噪夕陽(yáng)，高峰影里坐陰涼。石邊偶看清泉滴，風(fēng)過(guò)微聞松葉香”（宋代徐璣），“一川佳景疏簾外，四面涼風(fēng)曲檻頭”（宋代蔡確）。再如午睡，也是夏日里一大愜意之事：“永日一欹枕，故山云水鄉(xiāng)”（唐代杜牧），“樹蔭滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲”（宋代蘇舜欽）。還有吃冷飲，和現(xiàn)在的人一樣其樂(lè)無(wú)窮：“散發(fā)披襟，紈扇輕搖。積雪敲冰，沉李浮瓜，不用百尺樓高”（元代劉秉忠），“青杏園林煮酒香，浮瓜沉李雪冰涼”（元代張可久）。當(dāng)然，讀書也是讀書人消暑之法：“南窗夢(mèng)斷意索莫，床頭書卷空縱橫”（宋代惠洪），“書千卷，文百家。坐蒼苔，度長(zhǎng)夏”（南北朝王景文）。

古代文人墨客明白“煩夏莫如賞夏”的道理，所以他們注重調(diào)整好自己的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)炎炎夏日，而消暑之法也因時(shí)因地因人而自得其樂(lè)，充滿了飄逸之氣。