傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

傳統(tǒng)文化，是2022版新課程標(biāo)準(zhǔn)中五大課程主題之一。識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立閱讀的一個(gè)基石。在識(shí)字教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不僅能充分地挖掘漢字背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，而且可以提高識(shí)字的效率。本文提出推動(dòng)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)深度滲透的教學(xué)策略，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)漢字興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)。

2022版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)[1]。2022版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，希望孩子對(duì)中華文化有認(rèn)同感、對(duì)中國(guó)文化的生命力有信心。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，教師可以巧妙地利用漢字與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，來(lái)展開(kāi)識(shí)字教學(xué)工作。

1 傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)深度滲透的意義

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，識(shí)字教學(xué)時(shí)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，其意義體現(xiàn)在學(xué)生語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的多個(gè)方面：

1.1 尋根溯源，激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣

在識(shí)字教學(xué)中，以漢字的造字方法為切入點(diǎn)，注意從傳統(tǒng)文化的角度進(jìn)行有效地延伸、拓展，在完成課程教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，學(xué)生潛移默化中了解傳統(tǒng)文化，得到傳統(tǒng)文化的熏陶與感染。

在一年級(jí)上冊(cè)《口耳目》中，追溯對(duì)“口、耳、目”等象形字的溯源，呈現(xiàn)它們的圖片以及根據(jù)事物的具體形象在造字初的圖畫(huà)性符號(hào);在《日月明》中，通過(guò)對(duì)漢字的部件進(jìn)行加一加，把部分的獨(dú)體字與合體字編寫(xiě)成了識(shí)字的順口溜，如“日月明，魚(yú)羊鮮。小土塵，小大尖。二人從，三人眾。雙木林，三木森?！边@種識(shí)字方法，不僅促進(jìn)了學(xué)生的理解和記憶，也增強(qiáng)了學(xué)生識(shí)字的興趣。

1.2 建立聯(lián)系，提高學(xué)生識(shí)字效率

在傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生認(rèn)為漢字非常難認(rèn)、不會(huì)書(shū)寫(xiě)或?qū)戝e(cuò)。事實(shí)上，學(xué)生之所以認(rèn)字、寫(xiě)字這么難，根源在于教師未能遵循漢字本身的規(guī)律，尤其是挖掘漢字本后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

在學(xué)習(xí)認(rèn)讀帶有“反犬旁”的漢字時(shí)，要告訴學(xué)生們大多與動(dòng)物有關(guān)的字都帶有“反犬旁”，進(jìn)而理解“狗”和“狼”等漢字的構(gòu)成規(guī)則。利用漢字的這種象形文字功能，進(jìn)行歸類識(shí)字，從而培養(yǎng)其感悟漢字的趣味性。

1.3 循序漸進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

漢字是最博大精深、最具有文化底蘊(yùn)的文字。由于其不僅蘊(yùn)含著中華民族幾千年傳承下來(lái)的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，而且還“承載著天地萬(wàn)物發(fā)展中各種各樣的信息”[2]。

“采”，其甲骨文，上像手，下像樹(shù)木及其果實(shí)。表示以手在樹(shù)上采摘果實(shí)和葉子。本義：用手指或指尖輕輕摘取。通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透，當(dāng)學(xué)生再次看到“采”字的時(shí)侯，就不會(huì)簡(jiǎn)單地認(rèn)為這只是一個(gè)普通的漢字符號(hào)，而是在腦海里浮現(xiàn)出一幅用手來(lái)采摘果實(shí)的畫(huà)面。這樣，一個(gè)字就變成了一幅完整的畫(huà)面。

在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，除了傳統(tǒng)的加偏旁、減偏旁等方法，還需要有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化慢慢地滲透到識(shí)字教學(xué)之中去，幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟到漢字本身所蘊(yùn)含的文化因素，提高學(xué)生的語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)。

2 講究策略，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的深度滲透

在語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以很大程度上降低了識(shí)字的難度，并有效地幫助學(xué)生分辨漢字的發(fā)音、字形，正確地理解其字義。這種滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的識(shí)字教學(xué)，有助于學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。接下來(lái)，將重點(diǎn)談一談如何推動(dòng)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的深度滲透。

2.1 在說(shuō)文解字中識(shí)字，提升傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

漢字是表意文字，是傳承著中華傳統(tǒng)文化的“活化石”。滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的識(shí)字教學(xué)，要從漢字本身所蘊(yùn)藏的文化價(jià)值出發(fā)，展開(kāi)教學(xué)。

在學(xué)習(xí)“彩虹”中的“虹”字時(shí)，“虹”字為什么是“蟲(chóng)”字旁呢？

師：“虹”帶有“蟲(chóng)”字旁，應(yīng)該是和昆蟲(chóng)有關(guān)。

師：可“虹”只是一種與色彩有關(guān)的自然現(xiàn)象，“虹”與昆蟲(chóng)毫無(wú)關(guān)系。

師：我們就從“彩虹”這一自然現(xiàn)象說(shuō)起，“彩虹”一般出現(xiàn)在什么時(shí)候？

生：大雨過(guò)后。

師：古人眼里“虹”是一種能夠呼風(fēng)喚雨的龍。因此，在造字的時(shí)候，“虹”字就用了“蟲(chóng)”做偏旁。

在學(xué)習(xí)《動(dòng)物兒歌》時(shí)：老師出示蝴蝶、蜻蜓的圖片認(rèn)讀詞語(yǔ)“蝴蝶、蜻蜓”。

師：蜻蜓半空展翅飛，蝴蝶花間捉迷藏。蜻蜓和蝴蝶玩得多開(kāi)心呀！從“蜻蜓、蝴蝶”這兩個(gè)詞語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)了什么呀？

生：“蝴蝶和蜻蜓”都是昆蟲(chóng)，所以他們都有“蟲(chóng)”字旁。

接著課件出示幾個(gè)帶有“蟲(chóng)”字旁的字，如“蚯蚓，蝌蚪，螞蟻”。而這些蟲(chóng)字旁的字不是昆蟲(chóng)，這就引起了學(xué)生的認(rèn)知沖突。

但是，學(xué)生有了前面學(xué)習(xí)“彩虹”的“虹”的經(jīng)歷，知道在古人眼里“蟲(chóng)”不僅是昆蟲(chóng)，還包括蛇、龍一樣的動(dòng)物。

總之，滲透了傳統(tǒng)文化的識(shí)字教學(xué)，既能增加課堂教學(xué)的趣味性，也能加深學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)讀和理解。

2.2 在引經(jīng)據(jù)典中識(shí)字，增厚傳統(tǒng)文化氛圍

《秋天》這是統(tǒng)編版教材的第一篇課文，教學(xué)不能僅僅局限于課文的朗讀和生字的學(xué)習(xí)，不能到字為止。這篇課文，是學(xué)生通往文化殿堂的入口，其大有文化意象：大雁南飛。“大雁南飛”這一文化意象在很多古詩(shī)中都有提到，例如，范仲淹的“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！?、王實(shí)甫《西廂記》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！钡珜?duì)于一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容太過(guò)高深，所以要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行轉(zhuǎn)化，打開(kāi)文化的口子。

師：傳說(shuō)，大雁可以給人們傳遞書(shū)信。

【創(chuàng)設(shè)情境】

假如，媽媽在外地出差，你請(qǐng)大雁給媽媽傳遞一封書(shū)信，在信上你想對(duì)媽媽說(shuō)些什么呢？

假如，媽媽收到了你的書(shū)信，她也想讓大雁給你傳遞一封書(shū)信，媽媽在信中，又會(huì)對(duì)你說(shuō)些什么呢？

寫(xiě)完信之后，再看大雁的飛，就跟我們有關(guān)系了，這就是文化。

師：同學(xué)們，讓我們帶著對(duì)媽媽的思念——

帶著對(duì)媽媽的牽掛——

帶著對(duì)媽媽的愛(ài)——

一起讀“一群大雁往南飛，一會(huì)兒排成個(gè)‘人字，一會(huì)兒排成個(gè)‘一字?！?/p>

學(xué)生就這樣在傳統(tǒng)文化的熏陶下，進(jìn)行了入情入境地朗讀。

總之，充分挖掘教材本身所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，學(xué)生在識(shí)字的過(guò)程中，就能感受到教材所傳遞的文化信息，感受其傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣，將一個(gè)個(gè)枯燥的生字變成了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面，讓漢字真正地“動(dòng)”起來(lái)。

2.3 在古詩(shī)詞中識(shí)字，激活傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

詩(shī)詞是很多孩子的啟蒙教育，從“鵝鵝餓，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”雖然孩子年齡小、理解力有限，但“他們也有自己的認(rèn)知與思想”[3]， 也能從不同的古詩(shī)詞中汲取寶貴營(yíng)養(yǎng)，這些優(yōu)美的詩(shī)句早就已經(jīng)在孩子的心中播下了美的種子，總有一天這顆種子會(huì)生根、發(fā)芽、結(jié)果。

谷建芬老師被譽(yù)為“改革開(kāi)放后最重要的通俗音樂(lè)創(chuàng)作者”?！缎聦W(xué)堂歌》是谷老師創(chuàng)作給現(xiàn)在孩子的歌曲，50首古詩(shī)，根據(jù)兒童的情趣進(jìn)行創(chuàng)造，非常適合給孩子聽(tīng)，在古詩(shī)詞中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

學(xué)習(xí)《鋤禾》時(shí)，學(xué)生們反復(fù)誦讀前兩句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，結(jié)合課文插圖，想象詩(shī)中所描繪的烈日炎炎下，農(nóng)民伯伯在辛苦耕作的場(chǎng)面，從而體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛。再通過(guò)閱讀后兩句“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，體會(huì)如今我們的一日三餐得來(lái)的不容易，那些都是勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民辛勤耕耘的結(jié)果。

通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞所滲透的傳統(tǒng)文化因素，學(xué)生在體會(huì)古詩(shī)詞美感的同時(shí)，還能充分地受到一次道德的洗禮與升華，感悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)從古至今都是如此的閃耀。

2.4 在成語(yǔ)故事中識(shí)字，拓展傳統(tǒng)文化寬度

低年級(jí)的小學(xué)生年齡一般在6—8歲之間。這個(gè)年齡階段學(xué)生對(duì)新事物充滿了無(wú)限的好奇心。通過(guò)成語(yǔ)故事，創(chuàng)設(shè)情境，在情境中，學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字、學(xué)習(xí)漢字。

《狐假虎威》，一個(gè)經(jīng)典的寓言故事。為幫助學(xué)生理解“狐假虎威”的深層含義，在課堂上，首先借助課文插圖，抓住文本中的關(guān)鍵詞，生動(dòng)地講解故事。

師：課文中哪一句話寫(xiě)出“狐假虎威”的意思呢？

生：原來(lái)，狐貍是借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的。

師：“狐假虎威”的“假”是什么意思呢？

生：借著。

師：狐貍是怎樣借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的呢？

......

最后，對(duì)“狐假虎威”的真正含義進(jìn)行升華，故事告訴我們生活中有些人就像狐貍那樣，借著他人的力量來(lái)來(lái)嚇唬人，其實(shí)他們自己根本就沒(méi)有什么本事。這樣是不對(duì)的，要自己有真本領(lǐng)。

滲透成語(yǔ)故事的識(shí)字教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)漢字和感悟其所蘊(yùn)含的深刻道理將會(huì)相輔相成，收到兩全其美的教學(xué)效果。

2.5 在傳統(tǒng)節(jié)日中識(shí)字，深化傳統(tǒng)文化深度

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化意義，傳統(tǒng)節(jié)日本身就是弘揚(yáng)中華民族精神的最佳時(shí)機(jī)。在此期間，開(kāi)展的傳統(tǒng)教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生會(huì)更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化獨(dú)有的魅力所在。

電視上的晚會(huì)，主持人經(jīng)常會(huì)用“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！边@樣的詩(shī)句來(lái)表達(dá)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)游子的心情。同時(shí)，了解古詩(shī)中描繪的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗登高、賞菊、插茱萸等。吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》，通過(guò)了解節(jié)日習(xí)俗，進(jìn)一步理解古詩(shī)中的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！睂W(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情和韻味，這樣的文化傳承將是意義深遠(yuǎn)的。

2.6 在交互式電子白板中識(shí)字，對(duì)準(zhǔn)傳統(tǒng)文化指向

在交互式電子白板中，老師可以充分發(fā)揮資源庫(kù)的作用，提前將課堂上的一些資源放于資源庫(kù)中，有效地避免課件的繁瑣、復(fù)雜，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合。

《一分鐘》中的“遲”的象形字演變放在資源庫(kù)中，便于學(xué)生理解，“遲”在甲骨文中表示因帶著嬉戲打鬧的孩子，大人行進(jìn)速度緩慢，進(jìn)而理解“遲”的本意是以緩慢的速度行進(jìn)。資源庫(kù)如同一條傳送帶，在師生間傳遞著知識(shí)，促進(jìn)著互動(dòng)。

3 結(jié)語(yǔ)

漢字與傳統(tǒng)文化密不可分，將傳統(tǒng)文化滲透到識(shí)字教學(xué)中，是“在識(shí)字教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化”[4]，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的熱情、活躍了課堂氣氛、提高了課堂教學(xué)效率，還進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的效果。

引用

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2] 孫麗芳.淺談傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中的滲透[J].課程教育研究，2019（26）：166-167.

[3] 白彩虹.傳統(tǒng)文化在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的滲透[J].文教資料，2015（16）：177-178.

[4] 陳珊.讓傳統(tǒng)文化在識(shí)字寫(xiě)字中傳承——于永正《我和祖父的園子》教學(xué)賞析[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)（語(yǔ)文），2014（5）：46-47.

作者簡(jiǎn)介：劉鹿鹿（1988—），女，山東榮成人，本科，就職于威海經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)曲阜學(xué)校。