淮軍的嗣響（外一篇）

施維奇

正是生機(jī)勃勃的初夏，紫紅、粉白的夾竹桃開在路邊，花事繁盛。去廬江第二日，昨天今晨的雨停了，雨后空氣清新，我們往沙湖山，探尋淮軍將領(lǐng)遺存。

在車上說起淮軍，我首先想到肥東少荃湖，因?yàn)橄掏畞y，是李鴻章受命編募淮勇四營(yíng)，由此肇啟淮系一時(shí)風(fēng)云。沒想到聽文聯(lián)主席介紹，在廬江這片土地上，還曾涌現(xiàn)出劉秉璋、吳長(zhǎng)慶、吳贊誠(chéng)、潘鼎新、丁汝昌等五大督撫。不說不知道，一聽嚇一跳，我說哦，原來是淮軍將軍縣。

歷史的長(zhǎng)河有磅礴澎湃的大江東去，也會(huì)有波譎云詭的低迷曲折，但為國(guó)家的存亡、民族的奮進(jìn)作有點(diǎn)滴事功，人民不會(huì)忘記，都會(huì)留下熾熱而凝重的記錄。對(duì)淮軍及淮系集團(tuán)將領(lǐng)的研究，一度沉寂，甚或噤若寒蟬。近年來方興未艾，歷史評(píng)價(jià)日趨客觀，畢竟淮軍是中國(guó)近代史上一支重要的國(guó)防軍事力量，淮系集團(tuán)對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程所起的推動(dòng)作用不可替代。歷史最終是公正的。

穿過牌樓社區(qū)的民巷，繞過一個(gè)門口堆放著紙板、銅線和磅秤的廢品回收站，便見一座江淮流域晚清風(fēng)格的古建筑，門口石碑寫明：吳公祠，省級(jí)文物保護(hù)單位。磚木硬山，青磚白灰，屋基為厚重青石壘砌，屋宇宏闊，梁柱粗大，雕梁畫棟隱約可辨。雖然廢棄已久，瓦頂塌陷，破敗不堪，壯麗氣象依然可見，只是當(dāng)年前后三棟，每棟五間，如今僅存一棟，城建道路拓寬已把前兩棟拆掉了。推門而入，房梁上厚厚的灰塵沙沙直落，霉黃的紙箱子數(shù)量眾多，錯(cuò)落無致，碼到梁底。一問才知一直作為國(guó)有糧庫，后來改做商品庫房，倒是倉儲(chǔ)的實(shí)際功用保護(hù)了古跡免遭徹底破壞。管理員大嫂面露難色，效益差強(qiáng)人意，每年修葺花費(fèi)不菲。我轉(zhuǎn)到墻拐角，一株臉盆粗的樗樹枝繁葉茂，冠蓋小半屋面，掛滿絨絨的青果。

心中的遺憾是難免的。

古跡如此，人何以堪！豈料還有更大的不堪。

岱鰲山北麓，一處關(guān)刀地。山下大化村蓮花堆的農(nóng)人都是吳氏后裔，幾十年前為護(hù)墓平了墳頭，埋了墓碑。此日事先砍斷荒草，挖開黃土，提一桶水曲蹴在坑里擦洗，歷歷露出半截的碑刻。史志記載吳廷香墓前的石香案、石香爐、石獅等所有文物已蕩然無存，零星石材散落于田埂地溝。

吳氏宗祠遺址，族人記憶里的匯順堂，瀕臨吳河灣，三進(jìn)氣勢(shì)恢宏，墀頭斗拱，滴水瓦當(dāng)，雕畫精美。二十世紀(jì)六十年代改成小學(xué)，隨后拆取木石建設(shè)樂橋中學(xué)，當(dāng)年數(shù)百群眾肩挑手提運(yùn)送了幾個(gè)月，一些大的運(yùn)不走的石料修路造橋。如今只有六個(gè)石鼓、一副戶對(duì)遺棄在草叢中，門前雙獅的獅頭埋填在村頭河橋里;西屋坍塌，磚墻窟窿內(nèi)草樹離離，雜樹梢比山墻還高。

我們尋找的沙湖山其實(shí)只是一塊崗坡，吳長(zhǎng)慶墓草刺沒人。雨后天晴，有不少大黑螞蟻在紅沙地上奔忙，如赳赳武夫。沙湖村許多村民都稱呼吳長(zhǎng)慶為“吳老帥”，一些老人去世后也葬在這片高地上，距離吳長(zhǎng)慶墓冢只有兩米左右。吳老帥名氣大，曾有盜墓賊光顧挖洞一兩米深，還是村人用土回填。

沙湖村吳長(zhǎng)慶故居，作家溫躍淵八年前來時(shí)青磚遍地，而今殘?jiān)珨啾?，不敢相認(rèn)。規(guī)劃院在內(nèi)屋地面新挖一長(zhǎng)溜槽溝，探查原址墻根，翻出的黑土堆在溝沿，起伏如丘。后門豁口橫攔一塊木板，抵擋雞鴨犬豕的入侵。從豁口望過去，但見院內(nèi)一株南竹、兩棵桂花，說是故物，甚是繁茂。

這里是吳氏發(fā)祥地。青草萋萋，繁華錦繡不在，魂兮歸來，在永恒的溪流中重返故里，也是另一種方式的見證。

廬江吳氏，有吳贊誠(chéng)的烏蒙吳和吳長(zhǎng)慶的岱鰲吳之別。吳贊誠(chéng)墓前的水泥地成了農(nóng)家的油菜曬場(chǎng);而冶父山、高臺(tái)山和小李山沙水環(huán)抱的燕窩地，潘鼎新墓了無蹤影。我們只在香樟樹下找到兩塊斷碑，倒是當(dāng)年孤單的朱姓守墓人，繁衍出一座獨(dú)木成林的大村子。滄海桑田，白云蒼狗，以再一種方式重歸和見證。

在生機(jī)勃勃的初夏，在廬江鄉(xiāng)鎮(zhèn)村野間，我們心情復(fù)雜地探尋淮軍將領(lǐng)遺存，遺憾和不堪時(shí)時(shí)伴生。我的心很沉很沉地往下墜，直到參觀丁汝昌紀(jì)念館、劉秉璋陳列館，訪謁武壯公祠，方才豁然開朗，如釋重負(fù)。

丁汝昌紀(jì)念館、劉秉璋陳列館分別是在丁氏宗祠、劉氏宗祠的原址上修繕或復(fù)建而成。劉秉璋墓園也是滿眼竹翠，一枕松濤，園區(qū)還建有劉文莊公祠，陳列生平主要事跡。安徽省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周志友說：“飽經(jīng)世變又回來的，才是最寶貴的。這些祠堂，由傳統(tǒng)的社會(huì)教化和基層治理中心，正在轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今的鄉(xiāng)村教育場(chǎng)所和公共文化空間。宗族作為鄉(xiāng)村治理的輔助，同樣在發(fā)揮積極的作用，而祠堂文化一脈相傳的情感認(rèn)同，正在潛移默化地影響著鄉(xiāng)民對(duì)國(guó)家管理的遵從，從而成為鄉(xiāng)村治理中重要的元素?！?/p>

我想，正如鄉(xiāng)村歷史的嬗變一樣，時(shí)代發(fā)展必然帶動(dòng)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄、傳承與創(chuàng)新。家族制度和家族觀念是中國(guó)最古老的遺產(chǎn)之一，認(rèn)祖歸宗的文化心理，祠堂獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，有益于實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體的教化，培養(yǎng)對(duì)族群的認(rèn)同，在家族內(nèi)部有效集聚資源，聯(lián)結(jié)血脈關(guān)系。盡管二十世紀(jì)以來在外觀形態(tài)上受到?jīng)_擊改造，但其內(nèi)在機(jī)制深植于傳統(tǒng)文化與民族情感的土壤之中，根深蒂固，一旦條件允許，就會(huì)再現(xiàn)活力與作用。現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、更具開放性和創(chuàng)新性的公共文化空間，維系歷史，傳承文明，弘揚(yáng)華夏傳統(tǒng)的民族精神，昭彰著、凸顯著它們的現(xiàn)實(shí)意義和生命力所在。

在吳武壯公祠，院內(nèi)廣玉蘭盛開。三進(jìn)大殿巍巍矗立在城區(qū)東大街，石板如切，巨柱馱梁，徽雕彩繪精湛，龍鳳云紋精美，門樓照壁井然壯麗，祭殿廊廡恢宏壯觀。我在祠內(nèi)看到一幅油畫，武壯公戎威凜然，提劍倚馬而立，馬是棗紅馬，左右文武二人，袁世凱握刀，張謇捧檄。畫面?zhèn)魃?，我端視良久，想起吳長(zhǎng)慶朝鮮戡亂建功，智擒大院君李罡應(yīng)，討治亂黨，迎獲王妃，挫敗日本欲以朝鮮兵變而行干涉之舉的圖謀，心中頓起慷慨之氣。張謇在朝期間作《壬午東征事略》和《朝鮮善后六策》名滿京城。至今，在韓國(guó)首爾華僑中學(xué)后山吳武壯公祠內(nèi)，一塊《大清光緒八年壬午七月建威將軍提督廣東水師廬江吳公長(zhǎng)慶隨征賓吏將士題名》碑，首列“幕賓優(yōu)貢江蘇通州張謇字季直”，隨后是袁世凱等將領(lǐng)。這塊碑刻已經(jīng)成為戡定“壬午兵變”的歷史見證。廬江殿內(nèi)高懸一塊匾額：“愴懷袍澤”，是袁世凱對(duì)吳長(zhǎng)慶提攜之恩的感念。墻壁還有張謇挽聯(lián)兩副，一聯(lián)：師事文正公友事文肅公邑邑將軍風(fēng)概豈期流輩共，功在名臣傳學(xué)在儒林傳桓桓夫子生平徒使后人知;二聯(lián)：衛(wèi)青天幸李廣數(shù)奇千載同符常使英雄留恨事，葛亮星沉臨淮法在孤軍無恙相期生死報(bào)公知，以李廣難封的典故，為吳長(zhǎng)慶“一生遺憾未封疆”而鳴不平。

世事變幻，如同草蛇灰線，斷而不斷，連而不連，似斷似續(xù)，起伏不已。吳保初，吳長(zhǎng)慶之子，清末四公子之一，著有《北山樓集》。典衣留客，詩文有勁氣。一生篤于友朋，不避危難，薦舉梁?jiǎn)⒊?，屢以身家遮蔽章太炎等革命黨人，戊戌六君子遇難，他憤然作《哭六君子詩》以悼：“圣朝不殺士，尼父吊三仁。西市諸君子，東林舊黨人。涓涓流碧血，擾擾竄黃巾。未必逢天怒，陰霾黯紫宸?！薄蚁矚g這樣去撫摸歷史的肌理，如嚼橄欖，甚覺有味。

其實(shí)，武壯公祠名字錯(cuò)了，應(yīng)該稱“吳武壯公祠”，因?yàn)閮H有清一代，武壯公不止一個(gè)，肥西就有周武壯公。為什么明知不準(zhǔn)確還用？原來是省保公布的名字，據(jù)說為了維護(hù)其嚴(yán)肅性，就這么叫吧。省保是這個(gè)名字，雖然錯(cuò)了，卻是有嚴(yán)肅性的，不這樣叫，雖然對(duì)了，也是不嚴(yán)肅的。這是什么邏輯？！正確反而沒有嚴(yán)肅性，錯(cuò)的倒十分嚴(yán)肅了！如此邏輯，匪夷所思，讓我瞠目結(jié)舌，不寒而栗。

此行四日，每日早餐，在賓館都能吃到特色的傳統(tǒng)小吃廬江米餃、小紅頭。據(jù)說當(dāng)年入朝平亂，江淮將士不適朝鮮麥面食，吳老帥便用家鄉(xiāng)的油炸米糕，結(jié)合北方餃子，發(fā)明了油炸大米餃。小紅頭也是這樣發(fā)明的，當(dāng)時(shí)叫糖油燒賣，都是慶軍將士重要干糧。廬江小紅頭，以細(xì)白面、棉白糖、鮮板油，再加少許桂花、金橘、青紅絲、豆粉等原料制成，油糖滋潤(rùn)，金黃酥松，細(xì)膩香甜，而且頂端染一點(diǎn)紅，如盛開的石榴花，這幾日更是讓我大快朵頤。

廬江淮軍將領(lǐng)遺存，點(diǎn)多線長(zhǎng)，一路聽季宇先生說淮軍四十年，大開眼界。季宇先生深有感觸地說：“有的地方由于歷史文化資源缺乏，不惜造景、搶名人，以及編造故事來吸引游人，而我們身邊有這么多資源，如不加以保護(hù)利用，豈不惜哉？”

搶救性發(fā)掘、保護(hù)，刻不容緩。我想安徽省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)這次采風(fēng)活動(dòng)，通過實(shí)地考察，了解遺存現(xiàn)狀，并與縣鄉(xiāng)文史工作者交流互動(dòng)，對(duì)于挖掘淮軍將領(lǐng)史料，保護(hù)歷史古跡，弘揚(yáng)淮軍將領(lǐng)愛國(guó)愛民情懷，提升廬江地域文化建設(shè)，不無建設(shè)性意義。

過幾年，且再去看看！

大潛山下

十月的大潛山，層林盡染。繁茂蒼郁中，豪門深宅的劉老圩，靜靜地矗立在山腳下。林木翕合，明亮的秋陽從枝葉間灑下，仿佛穿過悠遠(yuǎn)的時(shí)間而來，斑斑清影帶著歷史的幽深與清涼。

白水泱泱的金河從大潛山流出，環(huán)繞圩堡，古老的建筑，連同藍(lán)天白云、青山紅楓，一起倒映在水中，其中的魚兒在睡蓮間蹀躞，不時(shí)錦尾一卷，嘩啦躍起，驚飛落在圓葉上的蜻蜓與黃蝶。四周的圍墻厚石高壘，過外吊橋進(jìn)圩，想不到還有一道內(nèi)壕溝，依舊是綠水滔滔、吊橋和門樓，視野里才見氣勢(shì)恢宏的庭院。百年老宅，集防御、生活、休閑為一體，是淮軍將領(lǐng)故里圩堡群的突出莊園風(fēng)格，呈現(xiàn)出江淮之間一種獨(dú)特的圩堡文化。

始建于1868年，建筑均為排山排柱，雕梁畫棟，一些廳堂的地基、石礎(chǔ)傾塌在荒草中，被保護(hù)起來，沒有原址復(fù)建，從中依稀可以看出當(dāng)年鐘鳴鼎食、火樹銀花的氣度與格局。廢墟也是一種美，有時(shí)袒露時(shí)間腐蝕的痕跡，比懷念輝煌更有意義。

盡管原建筑現(xiàn)多不存，當(dāng)年劉銘傳親手栽植的數(shù)十株廣玉蘭，至今仍然高大挺拔，蓊茂郁秀。而百年滄桑之間，古木還有神奇之處，兩棵兩棵地同根生長(zhǎng)，仿佛同胞兄弟，并立參天。這樣的一種植物，我還是有些驚奇的，真的很少見到。由此也想到天地間的一些事物，無論過去、未來和現(xiàn)在，從來就是一個(gè)整體，它們的根深深地扎于大地，內(nèi)在的血肉聯(lián)系是任何強(qiáng)力和意志都無法割裂的。

庭院深深深幾許，穿行于圩堡迂回的甬道，那份寧靜神秘的氣息依然存在。故居的西北有座霸王墩，為古人類遺址;東南的大堰波光瀲滟，是當(dāng)年取土燒磚瓦形成，那么大一片水面，能取多少土？能燒多少磚、蓋多少樓？堰中有島，上面是一座讀書樓，無橋與外相通，彼岸送餐的小舟系在樹上，無人自橫。安心讀書，有水月可看，有鳥鳴可聽，有花樹可依，而無衣食之憂、市聲聒耳、瑣碎煩神，這樣大福，睡著都會(huì)笑醒了，只是哪里去找，何以修得？

盤亭四面環(huán)水，卻有石橋可通，位于驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的“鋼叉樓”的后面，是劉銘傳專為陳列國(guó)寶“虢季子白盤”特地建造的。我上中學(xué)時(shí)隨族爹寫大字，《金文六種》最是頭疼，“桓桓子白”總是篆不好，只是知道“四”字可以寫成四橫，像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣欣喜。那是我第一次接觸篆書。這次到劉老圩，我又知道了，虢季子白盤是我的鄉(xiāng)賢從戰(zhàn)火中保護(hù)下來的。說起來，我對(duì)金文的認(rèn)知是從《虢季子白盤》開始的，這真是一種緣分。虢季子白盤，殷周時(shí)期盛水器，鑄刻在青銅器底部一百一十一個(gè)銘文，樸茂凝重，瑰麗奇?zhèn)?，有著?qiáng)烈的形式之美。

國(guó)寶多難，幸得劉銘傳藏護(hù)，功莫大焉。從陜西寶雞眉縣出土的那一天開始，數(shù)千年輾轉(zhuǎn)不知所終。1864年4月，時(shí)任直隸提督的淮軍將領(lǐng)劉銘傳，駐扎在常州太平天國(guó)護(hù)王陳坤書的王府中。午夜，萬籟俱寂之中，突然傳來金屬悅耳的叩擊之聲。劉銘傳秉燭尋音，轉(zhuǎn)到馬廄之內(nèi)，聽到馬籠頭的鐵環(huán)碰擊馬槽發(fā)出清脆的金屬聲，撥開草料，這件被用作馬槽的稀世珍寶終于重見天日。他將銅盤送回合肥老家，并專門蓋亭收藏，輕易不肯示人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了保護(hù)銅盤，其后人將它深埋地下一丈多深，才躲過了戰(zhàn)亂。1950年元月，由其曾孫護(hù)盤進(jìn)京，獻(xiàn)于國(guó)家。從此，這件國(guó)寶一直珍藏在中國(guó)國(guó)家博物館。

夕陽冉冉，依山面水，劉銘傳墓園籠罩在一片落日余暉之中。牌樓莊嚴(yán)聳立，兩側(cè)對(duì)聯(lián)：“鑿山冶鐵作馳道，俯海列炮屯堅(jiān)營(yíng)。”是摘自梁?jiǎn)⒊队闻_(tái)灣追懷劉壯肅公》的詩句。大潛山東北之麓，劉銘傳生平展館收藏著大量文獻(xiàn)資料，讓更多人能深入了解其事功和精神。

1884年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。當(dāng)法軍的鐵蹄侵入臺(tái)灣之時(shí)，也把劉銘傳推向了臺(tái)灣的歷史舞臺(tái)。劉銘傳臨危受命，帶領(lǐng)“銘”字營(yíng)的江淮子弟以及臺(tái)灣人民抗法保臺(tái)，粉碎了侵略者吞占臺(tái)海的企圖，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整?！按艘唤輬?bào)中外報(bào)紙均大幅報(bào)道，是啟發(fā)臺(tái)灣精神的一道曙光，亦是烽火年代的珍貴歡欣。”我在館藏資料中，讀到時(shí)人如此動(dòng)情的評(píng)價(jià)。

有清一代，特別是嘉道以后，淮軍將領(lǐng)劉銘傳、唐定奎等任職臺(tái)灣，對(duì)海防形勢(shì)的穩(wěn)定和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的積極作用，使得合肥與臺(tái)灣的聯(lián)系有著特殊的意義。中法戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，讓臺(tái)灣作為東南沿海七省門戶的戰(zhàn)略地位更加凸顯。l885年，清廷頒旨，使臺(tái)灣正式成為中國(guó)的一個(gè)省份，劉銘傳被任命為臺(tái)灣首任巡撫。

作為臺(tái)灣首任巡撫，劉銘傳生前和身后的故事很多。在1885年至1891年的七年任期內(nèi)，置定三府、一州、十一縣、四廳，基本奠定了今天臺(tái)灣地方行政區(qū)劃的基礎(chǔ)。創(chuàng)辦新式學(xué)堂，“千萬間大廈宏開，遍鹿島鯤洋，多士從茲承教育; 二百年斯文遠(yuǎn)紹，看鸞旗鼉鼓，諸君何以答升平？”練新軍，開煤礦，辦電訊，每一項(xiàng)都關(guān)乎民生，可以說，是臺(tái)灣走上近代化發(fā)展的第一縷曙光。紀(jì)念館展板上錄有數(shù)則史家定評(píng)，著名臺(tái)灣歷史學(xué)家連橫稱之“溯其功業(yè)，足與臺(tái)灣不朽矣”。

撫臺(tái)新政，為開發(fā)臺(tái)灣數(shù)百年之所未見，最值得稱道的是臺(tái)灣鐵路的修建。他深知鐵路是國(guó)家“血脈”，斷不能聽任外人壟斷。1887年，劉銘傳在臺(tái)北設(shè)立鐵路總局，經(jīng)過將近四年的艱苦施工，臺(tái)北至基隆段鐵路于1891年竣工通車?！笆迥晟妾?dú)開，羽轂飆輪，從此康莊通海嶼;三百丈巖腰新劈，云梯石棧，居然人力勝天工?！迸_(tái)灣鐵路是中國(guó)自行集資、自行興建、自行控制的第一條鐵路。紀(jì)念館里陳列著復(fù)制的火車頭，笛聲鳴響，清亮激越，在琳瑯滿目的展廳久久回蕩。

劉銘傳對(duì)臺(tái)灣的貢獻(xiàn)、熱愛已經(jīng)深深地植根于兩岸民心。今天，在臺(tái)北市中心的新公園內(nèi)，巍然矗立著劉銘傳的銅像;為紀(jì)念其功績(jī)，還特別設(shè)立銘傳大學(xué)、銘傳中學(xué)、銘傳小學(xué)及劉銘傳路。走進(jìn)大潛山下的劉老圩，圩外門楣上寫著“大潛山房”，一副 “解甲歸田樂，清時(shí)舊壘閑”的楹聯(lián)，分列兩旁。但他晚年歸養(yǎng)故里，難得樂閑。展讀他的《籌造折》，開篇即言：“每念中國(guó)大局，往往中夜起立，眥裂泣下。”憂患之情躍然紙上，后來的事件也證明他這種針對(duì)性極強(qiáng)的憂患意識(shí)是極可貴的。喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》簽訂，消息傳來，得知自己一生中花最大精力創(chuàng)置的臺(tái)灣省被割讓給日本，劉銘傳憂思郁結(jié)，悲憤交加，病情迅速惡化，病逝時(shí)留下《乙未冬絕筆》：“歷盡艱危報(bào)主知，功成翻悔入山遲。平生一覺封侯夢(mèng)，已到黃粱飯熟時(shí)。”

傍著逐漸清淡的晚暉，一路走來，碑石的苔痕斑駁，讓我從觸摸中感到一種來自歷史深處的蒼涼。不由得在心里感喟，劉銘傳生于封建末世，眼見祖國(guó)被列強(qiáng)瓜分，力主變革圖強(qiáng)，抵御外侮，舉辦洋務(wù)，希望民族振興，國(guó)家強(qiáng)盛，在臺(tái)灣近代化的過程中，起了巨大的推動(dòng)作用。他的一片愛國(guó)熱忱，是永遠(yuǎn)值得緬懷和紀(jì)念的。隨后又想，他出身行伍，身處閉塞守舊的十九世紀(jì)末，何以有此異于一般常人的思想與識(shí)見？可以說，源自大潛山下的這方熱土，必定給予他一生的精神滋養(yǎng)。劉銘傳是海峽兩岸的一種歷史文化標(biāo)識(shí)，實(shí)際上，在故鄉(xiāng)的情感世界里，對(duì)于劉銘傳的懷念早已沉淀為某種特殊情愫。

葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng);故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！

葬我于高山之上兮，望我大陸;大陸不可見兮，只有痛哭！

天蒼蒼，野茫茫;山之上，國(guó)有殤！

大潛山上的巨大風(fēng)輪，已淹沒在黝黑的夜色中，看不見了。山下農(nóng)莊，燈光昏黃，是誰酒酣膽開，涕淚滿襟，高聲誦起于右任的詩《望故鄉(xiāng)》？

夜空群星畢現(xiàn)，天地如此幽邃與遼闊，像一條割不斷的河，靜靜地流淌。

責(zé)任編輯 黃月梅