從象棋術(shù)語“將軍”看“將”的三重意義

漢字『將』有三種讀音，分別代表三種不同的意義。大多數(shù)人或許覺得這三者之間毫無關(guān)聯(lián)，但事實是，三者均由同一個意義演化而來。

在象棋術(shù)語中，只有吃對方將（jiànɡ）或帥的時候叫作“將（jiānɡ）軍”?！皩④姟比绻晒?，就“將”死了對方，贏得棋局勝利。在這里，“軍”的意義十分明確，即指對方的整個軍隊，包括卒、象、仕、馬、炮、車和帥等。那么，動詞“將”的意思是吃、吞并嗎？它和表示將（jiānɡ）要的“將”有什么關(guān)聯(lián)？和“將進酒”的“將”（qiānɡ）有什么關(guān)聯(lián)？“將”的本義又是什么？

象棋“將軍”之意

參照《漢語大詞典》的“將軍”詞條，“將軍”主要有以下三種用法：

其一，官名，在先秦時期，“將軍”指統(tǒng)領(lǐng)軍隊的將官，如《墨子·非攻》有語“昔者晉有六將軍”。這里“六將軍”就是六位統(tǒng)兵的官員，“將軍”與現(xiàn)代用法無異。上古時期，貴族以從事軍事活動為榮耀，孫詒讓《墨子間詁》講“六將軍，即六卿為軍將者也。春秋時通稱軍將為將軍”?！傲鶎④姟奔础傲洹保?dāng)時以卿大夫統(tǒng)兵。

其二，石硫黃的別名，明代李時珍《本草綱目》曰：“硫黃……含其猛毒，為七十二石之將，故藥品中號為將軍。外家謂之陽侯，亦曰黃牙，又曰黃硇砂。”這里的“將軍”由將官義引申，把石硫黃比作“率領(lǐng)”陽性藥物的“軍事統(tǒng)帥”，“陽侯”“將軍”都是暗指石硫磺的強陽性藥理作用。

其三，象棋術(shù)語，可簡稱為“將”，指吃對方的帥或?qū)?，從而贏得整盤棋局。

《漢語大詞典》認(rèn)為象棋中的“將軍”和“照將”可以互相替換，對這一點有人有疑義?！罢諏ⅰ敝鸽p方的將和帥正好相對，中間的格子上沒有任何棋子相隔。在此意義上，“照將”只是一條規(guī)則，違反這條規(guī)則即判負(fù)?！皩④姟眲t是著子策略。從形式上看，“將軍”的“將”是動詞，而“照將”的“將”是名詞，兩者存在明顯的區(qū)別。

值得注意的是，“將軍”還有動賓詞組的用法，表示“率領(lǐng)軍隊”。《漢語大詞典》沒有列出這一義項，因為在這一用法中，“將軍”代表兩個詞，屬于動賓短語，文獻中出現(xiàn)的兩字間往往夾有其他修飾成分，如“將水陸軍”（《宋元詩會》）、“將御林軍”（《全相平話》）等用法。

“將水”是帶領(lǐng)水上軍隊完成軍事任務(wù)。此處，“將”意為“帶領(lǐng)”，獨用時專指我方帶領(lǐng)的軍隊能脅迫對方主帥從而影響整個棋局的一著?！耙獙ⅰ庇袃煞N分析方法：一種視“將”為名詞，指“要了對方的將或帥”;一種視“將”為動詞，“要將”為動詞賓語結(jié)構(gòu)，指“想要將對方的軍”。

由此可見，象棋術(shù)語的“將軍”和“將水陸軍”意義大致相同，象棋中的“將軍”起初就是率領(lǐng)軍隊以完成軍事任務(wù)，而在固定的語境中，“將軍”的動賓詞語形式逐漸固定為雙音節(jié)動詞形式，專指吃對方的將或帥，從而贏得整盤棋局勝利。在這里，“將”有持拿、率領(lǐng)的意思。

然而，象棋術(shù)語“將軍”和“將水陸軍”仍然有一定差別。兩者中的“將”雖然均有持拿之義，但也有細(xì)微不同?！皩⑺戃姟敝械摹皩ⅰ睅в信醴睢⑴醭值墓Ь吹囊馑?，統(tǒng)帥執(zhí)掌的印信來自君主的授予;而象棋中“將軍”的“將”則沒有恭敬的感情色彩，反而因為“帶領(lǐng)軍隊捉拿對方將領(lǐng)”而帶有脅迫、威逼的語義色彩。正是由于象棋中“將軍”的這一層語義特點，生活中也會用“將某人的軍”來指代威脅、脅迫，如“你這是在將我軍嗎”。

那么，“將”的持拿之義又是從何而來？

“將”的持拿之義

漢字“將”分別代表三種音義不同的語素。如作動詞時，讀“jiānɡ”，意為：取拿;遵行;供養(yǎng);將近;與。作名詞時，讀“jiànɡ”，意為：將領(lǐng);負(fù)責(zé)指揮的統(tǒng)帥。還有一個動詞形式，讀“qiānɡ”，意為：愿;請。

從字形上看“將”的意義演變：

《說文解字》曰：“將，從寸，醬省聲?！倍搬u，從肉從酉，丬（qiānɡ）聲”。段注本《說文解字·丬部》云：“丬，反片為丬。讀若墻?！笨梢?，“將”的聲符是“醬”，“醬”的聲符是“丬”。

“將（jiānɡ）”是異體字，其繁體字為“醬”，指一塊木板上面放著一瓶盛有醢（hǎi）醬（一種肉醬）的罐子?！皩ⅰ笔茄赜昧饲叵滴淖值男误w，戰(zhàn)國時期秦《詛楚文》中始作“將”，把“酉”換成了“寸”“肉”。

因此，從字形上可以看出，“將”的本義是指祭祀時供奉在供桌上的盛有醢醬的罐子?！坝稀笔枪拮?，盛放的不是一般的肉，而是經(jīng)過精制加工的醢醬一類的肉。秦系文字將“酉”寫作“寸”“肉”，更突出以手持肉進行祭祀的動作性。

由于這種醬醢是專門用來祭祀的，所以用“寸”字形表示雙手捧奉的樣子，意味著在這個案板上的醬肉通常不是自己吃，而是恭恭敬敬捧奉給神靈祖先的祭品。由此，“將”從表示所“捧持的祭品”引申為“捧持”這一動作，如“將水陸軍”即“持水陸軍符節(jié)”（符節(jié)，古代軍隊調(diào)度需憑借印信，持有虎符者擁有軍隊調(diào)度之權(quán)，方可節(jié)制軍隊）。

“將”的捧持之義在《詩經(jīng)》中有很多例證。如“之子于歸，百兩將之”（《召南·鵲巢》），是百輛馬車一同捧持心愛的人返回娘家;“樂只君子，福履將之”（《周南·樛木》），表示作者希望美好和幸福一同捧持這位仁愛的君子;“王事靡盬（ɡǔ），不遑將父”（《小雅·四牡》），表示沒有時間捧持奉養(yǎng)家中的父親;“日就月將，學(xué)有緝熙于光明”（《周頌·敬之》），表示日月星辰的運轉(zhuǎn)如同捧持醢醬行進一樣不可逆、不可阻。

后來，由于祭祀儀式的變化和醢醬的神圣地位逐漸式微，“將（jiānɡ）”作捧持的恭敬意義也不復(fù)存在，僅表示持拿之義，如唐代李白《俠客吟》云：“將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴?！薄皩ⅰ焙汀俺帧被ノ囊娏x，用法并無太大差別。

至于近代白話文，“將”和現(xiàn)代漢語中的處置式有類似之處，如元代史九敬先《莊周夢》第二折載：“〔末云〕：‘將酒來。〔生云〕：‘賜飯足矣。小人酒上不明?！薄皩ⅰ钡奶幹檬接梅ㄊ菑某帜昧x引申而來的，由于“將+動詞”的連動結(jié)構(gòu)普遍運用，“將”相當(dāng)于介詞“拿”“把”的意義，如食譜中會說“將米煮熟”。

“將（qiānɡ）”作愿、請的用法，也是從捧奉義引申出來的。古人恭敬捧奉祭品進行盛大的祭祀儀式，是希望祖先能庇佑一方生靈，保佑百姓無病無災(zāi)?！对娊?jīng)》中“將子無怒，秋以為期”即為“祈愿君子不要生氣”之意。

至于語音，“將”在普通話“將軍”中讀為陰平聲（jiānɡ）。但是，根據(jù)方言音系，象棋中出現(xiàn)的“將”在甘肅靖遠(yuǎn)方言中是去聲調(diào)（第四聲）。語音是用來別義的，無論“將”是什么讀音，在漢語史中都是同源的，聲母和聲調(diào)的差異只是后來分化的結(jié)果。

“將”的持拿義與上古時期捧持醢醬祭祀儀式有關(guān)，由于醬在上古時期是用來祭祀宗廟社稷的貴重之物，表示持拿義的“將”于是也帶有較為莊重嚴(yán)肅的感情色彩。象棋術(shù)語的“將軍”“將水”都是持拿義的引申用法，“將軍”指持拿軍隊印信完成特定軍事任務(wù)（吞并并消滅對方軍隊），“將水”指帶領(lǐng)軍隊在水路完成軍事任務(wù)。

張清禹，蘭州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)碩士。