學(xué)問(wèn)與人生

只有一件事情是最重要的——追求真理

學(xué)問(wèn)不僅是智力的成長(zhǎng)和能力的提高，它同時(shí)也是人生境界和生命信念的基礎(chǔ)。在我看來(lái)，學(xué)問(wèn)與人生之間的關(guān)系分為七個(gè)不同方面：

第一，學(xué)術(shù)精神讓我們能夠真實(shí)地形成虛懷若谷的謙遜態(tài)度。

只要投入過(guò)一段時(shí)間去探索生命真理，去求學(xué)問(wèn)，就一定會(huì)知道自己是多么無(wú)知。知識(shí)越多，越會(huì)察覺(jué)到自己不知道的更多。所以從學(xué)術(shù)體驗(yàn)中形成的學(xué)術(shù)精神，讓我們一生都能夠保持虛懷若谷的謙遜態(tài)度。我永遠(yuǎn)不會(huì)自以為是，好像真理在握;我也許已經(jīng)知道了很多東西，對(duì)學(xué)術(shù)的某一個(gè)領(lǐng)域做出過(guò)一點(diǎn)兒貢獻(xiàn)，但我自知不知道的更多。這會(huì)影響到生活的方方面面，哪怕在不做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，我們也能夠這樣去思考問(wèn)題。這是學(xué)者氣質(zhì)的一個(gè)重要方面，它要在大學(xué)四年里養(yǎng)成。

第二，學(xué)術(shù)精神讓我們擁有了開(kāi)放的頭腦和善于傾聽(tīng)不同意見(jiàn)的習(xí)慣。

大家來(lái)到大學(xué)，跟老師同學(xué)一起研究這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域里的重要問(wèn)題，一定會(huì)有很多討論。在這種討論的場(chǎng)合，我們不僅要發(fā)表自己的見(jiàn)解，更要聆聽(tīng)別人的見(jiàn)解。尤其是自己的觀點(diǎn)遭到反對(duì)的時(shí)候，能否繼續(xù)用心傾聽(tīng)？能否打開(kāi)心扉接受不同的意見(jiàn)？不要認(rèn)為自己獲得的東西就是唯一正確的。很多時(shí)候，可能只是因?yàn)槲覀儧](méi)有從另一個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題而已。所以，經(jīng)過(guò)四年的學(xué)術(shù)探索和學(xué)術(shù)體驗(yàn)，我們應(yīng)該形成一個(gè)善于傾聽(tīng)不同意見(jiàn)的開(kāi)放頭腦。

第三，學(xué)術(shù)精神讓我們擁有了自我批判的勇氣。

一個(gè)人要自我批判是很難的，尤其是在成熟了，經(jīng)歷過(guò)許多人和事之后，會(huì)慢慢地失去自我批評(píng)的能力。從這一點(diǎn)而言，我非常佩服梁?jiǎn)⒊壬?。他總是“以今日之我非昨日之我”，總是在自我批判中前進(jìn)。他本來(lái)追隨康有為先生時(shí)，是推崇君主立憲制的，后來(lái)他接受了“共和”的觀念?！耙越袢罩遗蛉罩摇?，是需要勇氣的，這就是自我批判的勇氣。在學(xué)術(shù)研究中，這種自我批判的精神，會(huì)讓我們受用的。哪怕將來(lái)我們不再?gòu)氖聦W(xué)術(shù)研究，而是走上社會(huì)實(shí)踐崗位，在取得一些成績(jī)以后，也千萬(wàn)別忘了，還是要保持這種自我批評(píng)的勇氣。

第四，學(xué)術(shù)探索的體驗(yàn)讓我們總是能夠把一個(gè)要處理的具體問(wèn)題，放到學(xué)問(wèn)的意義系統(tǒng)中去，重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)它。

有時(shí)候，老百姓也會(huì)碰到我們研究的問(wèn)題，但他們不會(huì)從學(xué)術(shù)方面去思考，往往只是從工具理性的角度發(fā)問(wèn)：到底應(yīng)該用什么方法來(lái)擺脫困境？當(dāng)然大家都有這個(gè)目標(biāo)，但是理解問(wèn)題的性質(zhì)、來(lái)龍去脈，就需要把它放到學(xué)問(wèn)的意義體系中去思考。所以，在大學(xué)畢業(yè)前完成一篇學(xué)位論文是非常有意義的，因?yàn)檫@就要求我們把學(xué)術(shù)問(wèn)題放在一個(gè)意義的背景中去重新考量。

第五，我們永遠(yuǎn)不是就事論事地討論一個(gè)問(wèn)題。

這是學(xué)術(shù)體驗(yàn)，也是學(xué)術(shù)精神對(duì)我們將來(lái)人生的一個(gè)重大意義：系統(tǒng)地談?wù)撘患虑?，把這件事情放在一個(gè)意義中去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎?，這應(yīng)該成為我們的習(xí)慣。在工作中也是如此，哪怕日后做的事情和大學(xué)里學(xué)的專業(yè)沒(méi)有什么關(guān)系。在面對(duì)要處理的現(xiàn)實(shí)事情時(shí)，我們?nèi)耘f保持這種思考習(xí)慣，這就是我們將來(lái)無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，都有可能成為領(lǐng)導(dǎo)者的一個(gè)重要原因。在我看來(lái)，商人和知識(shí)分子并沒(méi)有什么根本區(qū)別。明朝的李夢(mèng)陽(yáng)有一句話說(shuō)得好，“詩(shī)與商，異術(shù)而同心”，就是說(shuō)他們做的事情雖然不一樣——“異術(shù)”，但“同心”。

第六，四年的大學(xué)生活讓我們?cè)趯W(xué)術(shù)體驗(yàn)的過(guò)程中贏得了學(xué)術(shù)之精神。

這種精神讓我們?cè)谝簧锌偸菓延芯竦酿囸I感。身體健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么？胃總是處于饑餓狀態(tài)，對(duì)食物有不可抑制的欲望，這就是身體健康的標(biāo)志。那么，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？也是饑餓感。無(wú)論對(duì)這個(gè)世界，還是對(duì)所學(xué)的專業(yè)，總是覺(jué)得目前所知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，總是滿懷著各種好奇心，總是覺(jué)得有許多事情更想去了解，這就是精神上的饑餓感。

牛頓晚年說(shuō)：“我就是一個(gè)孩子，在海邊撿貝殼，撿了一輩子，每撿到一個(gè)貝殼，我就很喜悅。”永無(wú)饜足的精神饑餓感是心理健康的根本標(biāo)志。所以，一個(gè)人太成熟會(huì)讓人害怕，因?yàn)樘墒?，?huì)精于世故，會(huì)以為自己樣樣都懂，這基本上也就是成年類人猿的表現(xiàn)。類人猿跟人最相像的階段是幼年，充滿了好奇心，不斷模仿、學(xué)習(xí)，慢慢長(zhǎng)大成年了，就覺(jué)得自己樣樣都懂，開(kāi)始教訓(xùn)起幼年類人猿了。我們不能像成年類人猿那樣。四年的大學(xué)生活，應(yīng)當(dāng)讓我們?cè)趯W(xué)術(shù)精神的獲得過(guò)程中，形成終身不會(huì)失去的精神資源，無(wú)論工作多忙，一有閑暇時(shí)光，總是想學(xué)到更多、更好、更高境界的東西。

第七，學(xué)術(shù)精神總是能夠?qū)⑽覀冇邢薜娜松c不朽的東西連在一起。

每一個(gè)人的生命都是有限的，那么人生的意義應(yīng)當(dāng)寄托在哪里？我認(rèn)為不應(yīng)該寄托在有限人生中所面臨的這個(gè)或那個(gè)東西，因?yàn)闆](méi)有什么是長(zhǎng)久不變的。我們不能依靠其中任何一個(gè)自認(rèn)為特別重要的東西，靠著抓住它，從而使人生有意義。比如，一個(gè)人經(jīng)過(guò)多年努力，終于買到了夢(mèng)寐以求的豪華別墅。他認(rèn)為，從今天起自己就會(huì)很開(kāi)心，從擁有豪華別墅起，美好人生就開(kāi)始了。這是不可能的，最起碼，豪華別墅將來(lái)由誰(shuí)來(lái)居住，這個(gè)人就不可能知道。他只是一個(gè)暫時(shí)的駐留者，從這個(gè)意義上說(shuō)，別墅充其量只不過(guò)是一座旅館。

每個(gè)人的人生都是這樣有限、渺小的，那么虛無(wú)人生到底在哪里獲得意義呢？我認(rèn)為只有和不朽的東西連在一起，它才會(huì)有意義。在追求學(xué)問(wèn)和真理的道路上，我們才會(huì)贏得、領(lǐng)會(huì)到某種不朽的、超越的存在，它高于每一個(gè)“小我”，讓每一個(gè)“小我”的生命無(wú)意義。比如音樂(lè)家，在音樂(lè)領(lǐng)域里取得了一點(diǎn)成功，贏得了鮮花和掌聲，他會(huì)感受到音樂(lè)造就了他的生命意義。倘若世界上沒(méi)有音樂(lè)，他的生命意義就無(wú)從寄托。于是音樂(lè)家到了晚年，當(dāng)他在演奏或者表演創(chuàng)造方面的能力開(kāi)始衰退的時(shí)候，最大的愿望就是培養(yǎng)學(xué)生，悉心照料弟子。這就是他對(duì)不朽的音樂(lè)事業(yè)的感恩和報(bào)答。而我們?cè)谧非髮W(xué)問(wèn)的道路上，也會(huì)領(lǐng)悟到這種超越的東西。

大學(xué)不應(yīng)僅僅追求對(duì)社會(huì)精英的培養(yǎng)，而更應(yīng)該致力于培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族、擔(dān)當(dāng)天下的脊梁。竺可楨說(shuō)得好，切莫以為來(lái)到大學(xué)就是為了將來(lái)能做工程師、醫(yī)生。人們來(lái)到大學(xué)做學(xué)問(wèn)，應(yīng)該是為了將來(lái)能夠擔(dān)當(dāng)大任、轉(zhuǎn)移國(guó)運(yùn)。這些話聽(tīng)起來(lái)可能會(huì)覺(jué)得很沉重，但是為了讓我們的生命有意義，我們必須抓住這份沉重。所以，黑格爾在受邀到柏林大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)系主任后的第一次講課上就說(shuō)，年輕人在大學(xué)里面應(yīng)當(dāng)干什么？只有一件事情是最重要的——追求真理。

（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師王德峰教授的講座節(jié)選）

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）