緩言速行

葉春雷

有一天，子貢問孔子怎樣才能做一個君子?？鬃哟鸬溃骸跋刃衅溲远髲闹！币馑际牵鳛橐粋€君子，要先把事情做好了，再說出來。同樣的意思，孔子還有一句話：“君子欲訥于言而敏于行”。

之所以要“緩緩言”，是因為古人說過“君子一言，駟馬難追”。動動舌頭雖然容易，但要做到就難了。一旦話說出口，結(jié)果又做不到，這就讓人很難堪了。中國人將誠信放在道德的首位，一旦一個人的信用破產(chǎn)，那比經(jīng)濟上破產(chǎn)還可怕。“緩緩言”，就是為了避免信用上的破產(chǎn)，想好了再說，做到了再說。反之，則如古人所言：“輕諾必寡信?！?/p>

《韓非子》里，有一個“曾子殺彘”的故事。母親到集市上辦事，孩子要跟母親去，這很正常。但做母親的卻不該騙孩子，說：“孩子，你先回去，等我回來了殺豬給你吃?！蹦赣H輕諾，結(jié)果想反悔，真的就成了“輕諾必寡信”。做父親的不想讓孩子的母親在孩子面前信用破產(chǎn)，所以就咬著牙把豬殺了給孩子吃。曾子的挽救措施，固然值得贊嘆。但是，換一個角度，假如做母親的不輕易承諾，這頭豬不就可以保全了嗎？畢竟，為了一句話而殺掉一頭正在生長的豬，這代價實在太大了。

所以我們有時不過腦子，貿(mào)然把話說出口了，其結(jié)果只會讓自己騎虎難下。按照說出口的話，硬著頭皮去做，結(jié)果代價太大，就像“曾子殺彘”一樣;不做呢？信用破產(chǎn)，代價也很大。這時候，就真的會后悔自己怎么如此輕易就把話說出口了。

《世說新語》中，有個很有意思的故事：華歆和王朗一道乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：“幸好船還寬敞，有什么可為難的？”后面的賊寇眼看要追上來了，王朗看形勢不對，轉(zhuǎn)而就想丟下剛才搭船的人。華歆說：“剛才我之所以猶豫，正是這個原因。既然已經(jīng)接納了他來船上安身，怎么能因為情況危急就丟下他呢？”于是就繼續(xù)帶著他趕路。

從這個故事中，我們看到了華歆和王朗的人格高下，判斷分明。而區(qū)分其人格的，正是是否輕諾。王朗輕諾，結(jié)果在局面危急時卻想反悔，犯了“輕諾寡信”的錯誤。華歆則完全不同。他不輕諾，是因為他意識到逃亡途中局面復雜，兩個人逃就已經(jīng)很吃力了，要是再帶上一個人，會讓大家都處于危險之中，所以當初他不接受第三個逃亡者，是經(jīng)過深思熟慮的，他的拒絕是理性的決定。而一旦人被帶上船來了，就不能再考慮個人安危，而是要兌現(xiàn)承諾，維護他人的人身安全，這就是他拒絕王朗丟下搭船者的原因。華歆不輕諾，又用實際行動保障了他人的安全，所以華歆的人格是很高尚的。

生活中，那些說話輕飄飄的人，就像王朗一樣，我們一定要對這樣的人保持警惕。這樣的人，多半是說過了就等于做過了，他的信用是很有問題的。倒是那些不輕易承諾的人，我們要敬重，因為他之所以不輕易承諾，是因為一旦他承諾了，就一定會做到，與這樣的人交往，最安全，也最舒心。

（責任編輯/劉大偉 張金余）