初中歷史教學(xué)中“時空觀念”的培養(yǎng)

殷國蘭

摘? ?要：“時空觀念”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。在初中歷史教學(xué)中，教師要從時間、空間和評判入手，引導(dǎo)學(xué)生把握歷史事件發(fā)生的客觀時空，讓學(xué)生回到“歷史現(xiàn)場”，與歷史人物進(jìn)行“對話”。將歷史知識與事件置于特定的歷史時空之中，能有效培養(yǎng)學(xué)生的“時空觀念”，幫助學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中歷史? ?時空觀念? ?培養(yǎng)路徑

“時空觀念”是指“歷史時序觀念和地理觀念的總和”，是初中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，是最能體現(xiàn)歷史學(xué)科特質(zhì)的標(biāo)志。歷史知識不是抽象的，而是建立在特定的歷史時空之中，在特定的歷史背景、時間和地理等條件下產(chǎn)生并發(fā)展的。因此，在初中歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將歷史知識、歷史事件置于特定的歷史時空之中，培養(yǎng)學(xué)生的“時空觀念”，幫助學(xué)生建立歷史知識的“時空坐標(biāo)”。

一、從時間入手，把握歷史事件發(fā)生的客觀時間

歷史的發(fā)展是由一個個歷史事件綴合而成的。歷史事件不是孤立存在的，而是有著前后發(fā)展必然性的關(guān)聯(lián)的。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不是簡單、機(jī)械地識記歷史事件，認(rèn)識歷史事實(shí)，而是要把握歷史事件發(fā)生的原因、結(jié)果、意義等。換言之，學(xué)習(xí)歷史就是要把握歷史事件之間的關(guān)聯(lián)，認(rèn)識歷史事件發(fā)生的偶然性和必然性。只有這樣，才能形成對歷史事件的有效思考。因此，培育學(xué)生的“時空觀念”，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生把握特定歷史時空下真實(shí)而具體的歷史事件。

在歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識歷史事件的客觀性和發(fā)展的內(nèi)在邏輯。一般來說，培育學(xué)生的“時空觀念”包含兩個方面的內(nèi)容：一是歷史事件發(fā)生的客觀場域，表現(xiàn)為時間點(diǎn)、時間段、時間長河;二是歷史學(xué)家為了研究歷史而對歷史時間進(jìn)行的人為劃分。因此，在歷史教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生繪制歷史“時間軸”，建構(gòu)歷史事件發(fā)展與延續(xù)過程的整體知識框架。在這個過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握重要的時間節(jié)點(diǎn)，厘清歷史事件之間的發(fā)展關(guān)系;要把握時間區(qū)段，梳理時代特征;要把握時間對應(yīng)點(diǎn)，整體橫向聯(lián)系。

例如，部編版歷史教材八年級下冊《建設(shè)中國特色社會主義》一課中出現(xiàn)了數(shù)次黨的會議，每次會議的歷史意義都不同。為了深化學(xué)生對這些會議的意義的認(rèn)知，筆者引導(dǎo)學(xué)生將每次歷史會議的背景、目標(biāo)、理論和思想等都提煉出來，形成包含關(guān)鍵知識點(diǎn)的歷史“時間軸”。從“鄧小平理論”到“三個代表”重要思想，再到“科學(xué)發(fā)展觀”，最后到“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”，學(xué)生借助歷史“時間軸”，能清晰地認(rèn)識黨的指導(dǎo)思想的確立和不斷豐富的過程，深入了解黨的奮斗目標(biāo)不斷完善的過程，以及改革開放不斷發(fā)展的過程。

歷史“時間軸”猶如一根長線，將歷史事件有機(jī)地連綴起來，讓歷史事件不再是孤立存在的，而是相互關(guān)聯(lián)的。在初中歷史教學(xué)中幫助學(xué)生建構(gòu)“時間軸”，一方面可以幫助學(xué)生梳理歷史學(xué)科知識點(diǎn)，另一方面可以幫助學(xué)生認(rèn)識歷史事件的發(fā)展與變化，深化學(xué)生對歷史事件的理解。這樣把握歷史事件發(fā)展的客觀時空的歷史學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生形成辯證、唯物的歷史觀。

二、從空間入手，把握歷史事件發(fā)生的客觀空間

培育學(xué)生的歷史“時空觀念”，不僅要引導(dǎo)學(xué)生把握歷史事件發(fā)生的時間，更要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識歷史事件發(fā)生的空間。歷史事件發(fā)生的空間有兩層內(nèi)涵：一是歷史事件發(fā)生的地理位置、自然環(huán)境等，這是一種自然空間;二是與歷史事件的發(fā)生有著密切關(guān)聯(lián)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，這是一種社會空間。自然空間和社會空間都會對歷史事件的發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識歷史事件的自然空間時，教師可以從歷史事件發(fā)生時所處的地理位置、地形地貌、自然資源、氣候條件等方面入手，德國著名哲學(xué)家黑格爾將其稱為歷史發(fā)展的“地理學(xué)基礎(chǔ)”。在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識歷史事件的社會空間時，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握歷史事件發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會環(huán)境因素。只有從自然空間和社會空間的雙重視角來認(rèn)識歷史事件，才能對歷史事件形成辯證性的認(rèn)識，才不會走向“形而上學(xué)”。

例如，在教學(xué)部編版歷史教材八年級上冊《甲午中日戰(zhàn)爭與瓜分中國狂潮》一課時，筆者就讓學(xué)生在地圖上將戰(zhàn)爭中涉及的重要戰(zhàn)場的位置標(biāo)示出來，從而讓學(xué)生從自然空間上對甲午中日戰(zhàn)爭形成初步的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，筆者又出示了威海衛(wèi)戰(zhàn)役、平壤戰(zhàn)役、黃海戰(zhàn)役、遼東半島戰(zhàn)役等，引導(dǎo)學(xué)生將地圖中的戰(zhàn)場地點(diǎn)與甲午中日戰(zhàn)爭中的重要戰(zhàn)役對應(yīng)起來。在這個過程中，學(xué)生在分析歷史事件時，就能聯(lián)系特定時期的自然空間與社會空間。然后，筆者又追問學(xué)生：“甲午中日戰(zhàn)爭是在怎樣的社會背景下發(fā)生的？有哪些重要的歷史人物？日本發(fā)動戰(zhàn)爭的目的是什么？”等。通過對社會空間的解讀，還原歷史事件發(fā)生的“場域”，學(xué)生能深刻認(rèn)識歷史事件的發(fā)展進(jìn)程。

任何一個歷史事件都是歷史長河中的一個點(diǎn)，與其發(fā)生的時代背景聯(lián)系緊密。在初中歷史教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生把握歷史事件發(fā)生的時間與自然空間，更要引導(dǎo)學(xué)生把握歷史事件發(fā)生的社會空間。只有將歷史事件放到相應(yīng)的時代背景下進(jìn)行審視，才能深刻認(rèn)識歷史事件發(fā)生的偶然性和必然性，進(jìn)而客觀認(rèn)識歷史事件。

三、從評判入手，把握歷史事件的客觀意義

培育學(xué)生的歷史“時空觀念”，不僅要從時間、空間入手，還要從對歷史事件的評判入手，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識歷史事件的意義和價值。歷史是不斷發(fā)展的，對歷史事件的認(rèn)識與評判，不僅要將其放置到特定的歷史時空背景之下，更要將其放置到整個歷史長河之中。只有這樣，才能把握歷史事件的整體價值與意義。

歷史包含三個層面：一是未被加工的史實(shí)層面;二是經(jīng)過選擇、發(fā)現(xiàn)的歷史意義和價值層面;三是歷史學(xué)家秉持一定的史觀進(jìn)行解釋的層面。對一個歷史事件的評判要兼顧這三個層面。在歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生與歷史對話、與他人對話、與自我對話，只有通過有效的“對話”，才能對歷史事件形成較為客觀的價值性判斷。

例如，在教學(xué)部編版歷史教材八年級上冊《辛亥革命》時，教師要引導(dǎo)學(xué)生對辛亥革命進(jìn)行客觀評價。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，孫中山讓位給袁世凱是資產(chǎn)階級革命派懦弱、妥協(xié)的集中體現(xiàn)。因而很多人就簡單地認(rèn)為辛亥革命是失敗的，沒有完成反帝反封建的斗爭。但是如果我們將辛亥革命放置到特定的歷史時空背景之下去評判，就能認(rèn)識到辛亥革命是偉大的。十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展很不充分，相對舊官僚、立憲派、帝國主義、北洋軍閥等勢力而言，資產(chǎn)階級革命派的力量非常薄弱。在這樣的社會環(huán)境下，資產(chǎn)階級革命派再繼續(xù)進(jìn)行暴力斗爭是不切實(shí)際的。這時，推舉一個各方都能接受的人物就成為必然，無論是從政治履歷、軍事實(shí)力，還是從社會威望、外交經(jīng)驗(yàn)等方面來說，袁世凱就是當(dāng)時最好的人選。

站在歷史的長河之中，我們就能認(rèn)識到辛亥革命是十九世紀(jì)末世界工業(yè)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，傳播了自由、民主、平等的共和思想，是順應(yīng)二十世紀(jì)初世界歷史發(fā)展潮流的。

總之，“時空觀念”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生從時間、空間和評判入手，回到“歷史現(xiàn)場”，進(jìn)行深度思考與探究。通過深度感知、理解、研究歷史，學(xué)生能準(zhǔn)確把握歷史事件發(fā)生的背景、條件、發(fā)展過程與歷史意義，培育良好的歷史“時空觀念”，進(jìn)而在特定的“時空體驗(yàn)”中形成科學(xué)的歷史觀。

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