《故都的秋》文本解讀及教學(xué)設(shè)計

彭軼

內(nèi)容摘要：《故都的秋》入選多版本教材，其文學(xué)經(jīng)典性可見一斑，歷來也有眾多文學(xué)大家、文學(xué)愛好者對《故都的秋》做出多角度的深度解讀，然而教師在備課時或忽略素讀過程，失去了對文本的獨特體驗，或在助讀時迷失在角度多樣的文獻中，不知如何整合分析，或脫離教材相關(guān)要求，隨意選擇教學(xué)點。針對以上誤區(qū)，本文將圍繞《故都的秋》，對文本展開素讀、助讀、研讀，在深度解讀文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合課標(biāo)、教材要求和學(xué)情進行教學(xué)設(shè)計，保證教學(xué)的深度和科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：《故都的秋》 文本解讀 情境教學(xué) 對比閱讀

在教學(xué)中，教師對文本的解讀是教學(xué)設(shè)計的邏輯前提，教師的解讀成果也集中體現(xiàn)了其文化素養(yǎng)、教育素養(yǎng)以及教師的閱讀價值取向，其思維深度往往決定著一堂課的思維深度，可見文本解讀在教學(xué)設(shè)計中的重要地位，因此筆者根據(jù)教學(xué)論的相關(guān)理論，結(jié)合對文本解讀和備課路徑的思考，設(shè)計了“文本素讀——文獻助讀——教材研讀”的文本解讀路徑，在此基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)情進行教學(xué)設(shè)計。本文將借助該模型，進行《故都的秋》的文本分析及教學(xué)設(shè)計。

一.文本分析

首先筆者先對《故都的秋》進行了文本素讀，力求獲得最原始、最本真的感受。這篇散文是作者對北平的秋的刻畫，而作為讀者，感受到的不只是北平的秋天，更重要的是這份特別的美感。作者也借這篇散文抒發(fā)一種文人情懷——每個人在秋天都能感受到不能自已的深情，但這需細細感受、慢慢品嘗。比如“最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯”體現(xiàn)了一種很雅致的文人情懷和高雅的審美情趣，連自然景觀都是可擺弄玩味的。

本文的語言淡雅細膩，十分有文人氣質(zhì)，讀來非常愜意。比如在讀“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”這一處時，仿佛我自己也踩在槐樹的落蕊上，腳底也有綿軟的觸覺，這里可見作者的細膩的感受力。而本文的倒數(shù)第二段也是特別之處，一番“黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”的對比顯得本文頓時活潑起來，有了不一樣的生氣。

最后筆者回到標(biāo)題，思考為什么題目不命為“北平的秋”？我想這大概是因為“故都”本身已體現(xiàn)了作者的懷念、眷戀之情，也表明了作者的感情傾向。那么為什么不是文末的“北國之秋”？可能北國是之于南國而言的，因此沒有太突出的鮮明情感。

完成“文本素讀”后，筆者查閱相關(guān)文獻，對《故都的秋》進行了“文獻助讀”，力求對文本有更深入的認識。

1.文體分析

《故都的秋》是一篇散文。散文閱讀，就是要通過對作者個性化的語句章法的分析，讀出作者的眼光、作者的情緒，最終進入作者豐富而細膩的“情感世界”。散文中所寫的事物往往不是客觀的事物本身，而是在作者獨特語言表述中蒙上了獨特情感的事物，這應(yīng)是分析散文時應(yīng)時刻注意的。

2.寫作背景

對于《故都的秋》的寫作背景，不同學(xué)者持不同看法。較多學(xué)者認為，那個時期的郁達夫身處白色恐怖籠罩著的中國，且承受著家庭中喪子的痛楚，正清醒地面對殘酷的現(xiàn)實。但俞王毛先生認為，1934年秋的郁達夫的生活堪稱平靜愉快。觀其8月16日的日記，中有“晨起上廁所，從槐樹陰中看見了半角云天，竟悠然感到了秋意，確是北平的新秋”等語，語氣中充滿故友重逢般的驚喜。第二天一早，他揮筆寫下《故都的秋》?？梢娖湫膽B(tài)之閑適、心情之喜悅[1]?？梢?，本文的寫作背景還存在一定爭議，教師應(yīng)重點引導(dǎo)學(xué)生琢磨文本，讀出隱藏在背后的作者的心緒。

3.內(nèi)容概括

郁達夫用簡潔凝練的語句描繪出“秋院靜觀”“秋槐落蕊”“秋蟬殘鳴”“秋雨話涼”“秋果奇景”五幅秋景圖，盡顯“清”“靜”“悲涼”之感。圖畫中描寫的景物均以“故都的秋味”為中心，相互呼應(yīng)，增強了“故都的秋味”，同時郁達夫?qū)⑶楦须[含于“故都的秋味”中，彰顯他對故都秋天的深情，景物與情感相互交織、相互滲透，形成了有機的整體[2]。這種安排很好地體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的藝術(shù)特點。

4.藝術(shù)手法

《故都的秋》中令人稱道的藝術(shù)手法主要有三點，分別是鮮明的語言個性，雅俗結(jié)合的趣味及文章的美感。

首先是鮮明的語言個性。湖南師范大學(xué)的鄭書妍點評道：本文通篇幾乎無華麗辭藻，而用恬淡的語言營造清凈、悲涼的感情氛圍，“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”的語言風(fēng)格，讓這秋天的風(fēng)景自然而然地呈現(xiàn)于讀者眼前。比如作者用“一椽”形容屋子，可見屋子簡陋且狹小，可就算居住在這樣的一個環(huán)境中，作者卻還是拿著“一碗茶”，隨意“一坐”，閑適地數(shù)著“一絲一絲”陽光。文字不復(fù)雜，卻意味深長，作者眼前是秋日的肅殺之景，卻沒有強烈的悲秋之感[2]。

其次是雅俗結(jié)合的趣味。孫紹振先生認為，大雅大俗的結(jié)合是郁達夫式趣味的一個創(chuàng)造，也是本文寫得最經(jīng)得起分析和最為成功的地方。比如秋蟬像耗子的表述，以及對“都市閑人”的描寫，一方面文人情調(diào)表現(xiàn)在世俗之人的生活節(jié)奏上，另一方面世俗之人體現(xiàn)文人情調(diào)，如此雅中有俗，俗中有雅，是為大雅和大俗交融的美。在語言上也有這般特點——既有古典詩文的典雅，又有現(xiàn)代白話文的通俗，比如結(jié)尾段的一連串對比，使得畫面的唯美帶上了世俗關(guān)懷、生氣勃勃的特點[3]。同時，這些“俗”的對比好似秋之迷霧中的幾縷陽光，使心情不至于一片陰霾，讓本文的情感層次更為豐富。

最后是文章的美感。文章的美感大致可分為以下幾方面。第一是沉郁真摯的感情美。作者將內(nèi)在情感外化為幾幅秋色圖，每幅圖都浸透了作者深切的感情，在南北對比中加深對故都之秋的喜愛。第二是和諧巧妙的音樂美。作者使用反復(fù)的句法結(jié)構(gòu)，舒緩又富于變化，一唱三嘆，節(jié)奏明快，極富韻律感，營造出強烈的抒情節(jié)奏，有力地表現(xiàn)出作者感情的深沉和強烈，語言形式和情感內(nèi)容完滿地交融，可謂聲情并茂。第三是體物入微的細膩美。作者用細膩的心感受著細小瑣碎、易被常人忽視的景物，抓住瞬間極微妙的感覺，又用細致的筆墨層層鋪敘，寫盡憂思孤獨，回味無窮。比如作者寫掃帚的絲紋，“覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點落寞”，將精細體察后的感受移情入物，既顯得清新，又籠罩著一層古城的滄桑與頹唐，讓人感受到秋的清涼和人生幻滅之感，從而使文字呈現(xiàn)出細膩柔婉的審美特點。第四是蘊藉深邃的畫面美。作者描寫的畫面中的許多意象都可以找到中國傳統(tǒng)文化的基因，比如：“濃茶”“一椽破屋”“落蕊”“秋蟬”“衰草”“雨后的斜橋影里”等，總讓人不由想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下”，柳永的“寒蟬凄切，對長亭晚”，馬致遠的“小橋流水人家”，李叔同的“長亭外，古道邊，芳草碧連天”……[4]

5.情感分析

結(jié)合時代大背景和前文對作品的分析，本文背后的情感整體上仍然是蕭瑟、悲涼的，五幅圖的情緒起伏讓作者像《荷塘月色》中的朱自清一樣在夢幻般的理想與現(xiàn)實中來回，這種情感上的奔走，讓郁達夫的思念帶著悲傷，愛中帶著沉痛，讓郁達夫有著文人類的頹廢、落寞與苦楚。

此外，標(biāo)題也流露出作者些許情感。其中的“故都”與“秋”可謂是文化典故，郁達夫的“故都”不只是“北平”（見“文本素讀”分析），更是以北平為代表的中國文化精神，因此之所以稱之為“故都”，除了寄托一份感情之外，也是營造濃郁的文化韻味和歷史氣息。

在文章的結(jié)尾段，作者的情感得到了升華。結(jié)尾處“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”看似頹廢消極，細品過后卻能感受到郁達夫濃烈的愛與強烈的希望。一人愿意用生命去換故都的秋，就是因為心有美好，所以這篇散文不盡是悲涼，也暗含著希望和熱情。

總體來說，從《故都的秋》中不僅可以讀出秋的清、靜、悲涼，還有暗含的熱情，這充分體現(xiàn)個人情緒的多層次和立體感。即便是“郁達夫式的頹廢”，也只是代表著一種真實的人性，我們應(yīng)能如郁達夫可欣賞衰敗的美一樣去欣賞他的所謂“頹廢”。因為美學(xué)意義上的美不是單一的，所有的盛開、衰敗、情致的深邃都有其被感悟、被書寫的價值。

二.教學(xué)設(shè)計

1.教學(xué)設(shè)計理念

本設(shè)計基于華東師范大學(xué)張心科教授在《接受美學(xué)與中學(xué)文學(xué)教育》一書中結(jié)合接受美學(xué)理論而提出的“散文三級閱讀教學(xué)過程模式”（即欣賞性閱讀——反思性閱讀——研究性閱讀）展開[5]。在“欣賞性閱讀”中，重在讓學(xué)生梳理文章描繪出的五幅秋景圖;在“反思性閱讀”中，重在讓學(xué)生通過朗讀體會作者的閑適，深入探究“這一篇”的藝術(shù)個性和寫法獨特出;在“研究性閱讀”中，重在讓學(xué)生通過對比閱讀，對作者的表達特色形成更為全面、深刻的認識。此外，本設(shè)計全過程采用“情境教學(xué)法”，激發(fā)學(xué)習(xí)散文的興趣，也為開展學(xué)習(xí)活動提供了背景、條件與氛圍，促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)。

2.教材分析

本篇散文的作者郁達夫在現(xiàn)代作家一窩蜂地擠在秋天的歡樂境界中時，著意表現(xiàn)秋天的悲涼美，這是一種審美情感的開拓，從審美教育來說，是對心靈境界的一種豐富，因此，教學(xué)中應(yīng)重點引導(dǎo)學(xué)生體驗《故都的秋》營造的美感和郁達夫的審美情調(diào)，從秋景中把握郁達夫的情感。同時，根據(jù)課后的“學(xué)習(xí)提示”，要抓住“秋味”這一中心，調(diào)動各種感官體會孤獨之秋的“清”“靜”“悲涼”等特點;思考作者為什么著重描寫平凡細小的事物，以及悲涼的“秋味”為什么在郁達夫筆下具有特別的美，關(guān)注寫景的語言藝術(shù)。

3.所屬學(xué)習(xí)任務(wù)群分析

該單元所屬任務(wù)群為“文學(xué)閱讀與寫作”，該任務(wù)群提出“認識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造”“根據(jù)需要，可選用雜感、隨筆、評論、研究論文等方式，寫出自己的閱讀感受和見解，與他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗”，因此在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受、分析郁達夫獨特的眼光和表達方式所呈現(xiàn)的美，并通過撰寫文學(xué)評論的方式表達自己的審美感受和見解。

4.學(xué)情分析

預(yù)設(shè)本班學(xué)生為廣州某重點高中（A類學(xué)校）的高一年級實驗班學(xué)生。該班學(xué)生的思維水平較高，能進行較有難度的對比閱讀，在散文學(xué)習(xí)方面經(jīng)驗較豐富。對于《故都的秋》而言，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要困難在于他們感受力較弱，缺乏與作者的共鳴和審美修養(yǎng)，文章中的趣味“文人趣味”如鹽在水，可感而不可見，縹緲恍惚，和他們的情感經(jīng)驗有很大的距離，因而加大了學(xué)生領(lǐng)悟的困難，這是需要教師加以引導(dǎo)的。

5.教學(xué)目標(biāo)

（1）學(xué)生能借助文中呈現(xiàn)的五幅圖畫感受故都的秋“清”“靜”“悲涼”的特點。

（2）學(xué)生能把握本文語言的恬淡和富有美感的特點，明確本文寫景藝術(shù)。

（3）學(xué)生能在對比閱讀中體會郁達夫的獨特的文人趣味和獨特的寫作風(fēng)格，與作者形成共鳴，提高自己的審美修養(yǎng)。

6.教學(xué)重、難點

（1）教學(xué)重點：借助文中呈現(xiàn)的五幅圖畫感受故都的秋“清”“靜”“悲涼”的特點;把握本文語言的恬淡和富有美感的特點，明確本文寫景藝術(shù)。

（2）教學(xué)難點：能在對比閱讀中體會郁達夫的獨特的文人趣味和獨特的寫作風(fēng)格，與作者形成共鳴，提高自己的審美修養(yǎng)。

7.教學(xué)方法：情境教學(xué)法、自主合作探究法、對比閱讀法

8.教學(xué)過程

（1）情境導(dǎo)入，再造想象

同學(xué)們，北京文旅部舉辦了一場改編名篇、主題為“北京文化”的微短片大賽，其中備選篇目之一就是我們今天要學(xué)習(xí)的《故都之秋》。今天我們一塊走進文本，為參加微短片大賽準備素材。

拍攝微短片的第一步就是要選取畫面，現(xiàn)在請大家先自行閱讀，梳理出你認為可給予鏡頭的畫面，為它命名，再以小組合作的形式進行分享、討論，最后邀請每位小組的代表介紹你們組的鏡頭構(gòu)成。

明確：秋院靜觀、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、秋雨話涼、秋果奇景。

結(jié)合老師播放的伴樂，請大家想象這幾幅畫面，以小組合作的方式完成教師提供的對比表格（涉及內(nèi)容著眼點、寫作風(fēng)格等維度對比），思考每一幅圖各體現(xiàn)了什么特點，蘊藏了何種情感，組成了什么脈絡(luò)。

（2）朗讀品情，細讀探究

微短片的畫面有了，還需要有與之相配的旁白。現(xiàn)在請大家邊想象，邊慢慢地朗讀文本的前四段，說說你有怎樣的朗讀體會，你是如何處理自己朗讀時的感情的。

如果讓你為我們拍攝好的微短片寫一段介紹詞，說明取材的原散文美在哪，你會說些什么？請寫下來。

明確：沉郁真摯的感情美、和諧巧妙的音樂美、體物入微的細膩美、蘊藉深邃的畫面美。就是郁達夫獨特的審美趣味和高雅的審美品味。

你認為這段微短片的片名用原文的“故都的秋”更好，還是改為“北京的秋”/“北國的秋”/“北平的秋”更好？為什么？

談?wù)勀憧吹搅艘粋€怎樣的郁達夫。

（3）對比閱讀，深化理解

比較閱讀老舍先生的《北平的秋》，完成教師提供的對比表格（涉及景物形態(tài)、色調(diào)與意境、描寫重點、敘述者觀察角度等維度的對比）。

比較閱讀老舍先生的《濟南的秋天》，完成教師提供的對比表格（涉及取景、美感、閱讀感受、異同點簡括等維度的對比）。

（4）布置作業(yè)，回歸情境

請大家根據(jù)今天所學(xué)，為《故都的秋》寫一份文學(xué)短評，可從景物、情感、語言等方面切入，作為報送微短片大賽的文字說明。

綜上可見，經(jīng)歷了文本素讀、文獻助讀、教材研讀三步驟后，可獲得較為深入、準確、科學(xué)的教學(xué)點，在此基礎(chǔ)上開展的教學(xué)才能更符合文本價值、教材要求和學(xué)生需求。此外，本文和《荷塘月色》有許多可比較之處，比如同樣體現(xiàn)了一定程度的“文人頹廢”，但“頹廢”中又有細微差異，又比如兩篇散文的語言藝術(shù)同樣耐人尋味，寫景各有特色等，但由于兩篇課文同屬本單元重點的教學(xué)篇目，因此未在本設(shè)計的對比閱讀中引入《荷塘月色》，如若能進行二者的對比閱讀或主題閱讀，可能會使學(xué)生在認識散文這一文體、完善自身審美結(jié)構(gòu)、提升思維水平等方面有更進一步的發(fā)展。

參考文獻

[1]俞王毛，張小華.秋氣堪悲未必然——也談《故都的秋》的情感基調(diào)[J].語文建設(shè)，2013（28）：47-49.DOI：10.16412/j.cnki.1001-8476.2013.28.019.

[2]鄭書妍.故都之秋，哀而不傷——《故都的秋》文本解讀[J].湖南教育（B版），2020（11）：42-43.

[3]孫紹振.《故都的秋》：悲涼美、雅趣和俗趣[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版），2006（02）：16-20.

[4]張靈波.詩意盎然 美不勝收——《故都的秋》詩性美解讀[J].語文天地，2020（17）：5-6.

[5]張心科.重回“形散神聚”：散文教學(xué)的問題與對策[J].語文教學(xué)通訊，2019（07）：13-18.

（作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院）