宋玲 王振華
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,曹操的四言詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng),其創(chuàng)作的《短歌行》在文學(xué)史中具有重要的地位,抒情形式繼承了《詩(shī)經(jīng)》寫實(shí)的特點(diǎn),并且同《詩(shī)經(jīng)》一樣大量采用了“比”“興”的寫法,抒發(fā)了作者對(duì)人生苦短的感傷和自己的價(jià)值取向,對(duì)當(dāng)代學(xué)生具有教育意義。
一、以文會(huì)意,領(lǐng)悟詩(shī)歌之旨意
(一)人稱變化折射愛(ài)憎情感
在《短歌行》中有很多人稱的變化,這些變化不僅僅是為了體現(xiàn)主客體之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),也折射出了詩(shī)人的愛(ài)憎情感態(tài)度。如“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今”,曹操看到那些穿著青領(lǐng)的學(xué)子,令他朝夕思慕。正是這些人的存在,讓他一直低唱著《子衿》的歌。其中的“子”“君”是對(duì)“學(xué)士”的尊稱,表現(xiàn)了曹操對(duì)人才的充分尊重。為了把這些人才招攬到自己的麾下,曹操又寫出了“我有嘉賓,鼓瑟吹笙”。當(dāng)這些四方賢才光臨舍下時(shí),“我”一定會(huì)吹奏瑟、吹笙宴請(qǐng)賓客?!凹钨e”是作者對(duì)賢者的稱謂,表現(xiàn)了這些有才之人在曹操心中的地位,而曹操在詩(shī)中卻把自己稱為“我”,有意放低了自己的姿態(tài),拉近了與賢者之間的距離,顯示出了曹操招攬?zhí)煜氯瞬诺恼\(chéng)意,也展現(xiàn)了曹操博大的胸襟。
在詩(shī)中曹操還用了“比”“興”的寫法,“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依”,用“明月”比喻賢者才學(xué)的光芒萬(wàn)丈,用烏鵲繞枝的畫面隱喻了賢者無(wú)處建功立業(yè)的社會(huì)現(xiàn)狀,表現(xiàn)了自己對(duì)人才的渴求。又用“山不厭高,海不厭深”的詩(shī)句營(yíng)造了寬廣宏大的氛圍,把自己比作山海一樣,要想成就大事,仁人志士必須多多益善,向賢者表明了自己的求才若渴之心,也展示了海納百川的豪邁氣概。最后詩(shī)人將自己比為“周公”,寫下了“周公吐哺,天下歸心”的詩(shī)句,向世人表明了自己招攬賢才的動(dòng)機(jī)和意圖,展現(xiàn)了曹操的人格特征。
在賞析詩(shī)歌時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生深層次地挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵,讓學(xué)生去關(guān)注詩(shī)歌在表達(dá)過(guò)程中人稱或視角的變化,拓展學(xué)生思維的深度和廣度,培養(yǎng)對(duì)作品的審美感知力和鑒賞力。
(二)語(yǔ)用選擇彰顯人生態(tài)度
建安文學(xué)是中國(guó)文學(xué)史上,繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和先秦散文之后的又一座文學(xué)高峰,曹操是建安文學(xué)的代表,他的詩(shī)文一方面反映了漢末動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí),另一方面也表現(xiàn)了自己企盼天下統(tǒng)一、建功立業(yè)的理想和壯志,具有鮮明的時(shí)代特色。
在讀《短歌行》時(shí),教師要注重語(yǔ)用的理解與品讀,引領(lǐng)學(xué)生透過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言的表層含義,領(lǐng)略其更深層次的內(nèi)涵,真正融入到作者的情感世界中。初讀“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多”,感覺(jué)就是作者在感嘆人生苦短,但仔細(xì)揣摩就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人不單單是在表達(dá)“人生如白駒過(guò)隙”,而是通過(guò)“人生幾何”和“去日苦多”的對(duì)比,抒發(fā)在短暫人生中的焦慮感和時(shí)不我待的緊迫感,抒發(fā)作者壯志未酬的情愫。
另外,詩(shī)中說(shuō)到“何以解憂,唯有杜康”,初讀很容易讓讀者認(rèn)為曹操是在借酒澆愁,但是當(dāng)把“唯有杜康”和“慨當(dāng)以慷”聯(lián)系在一起時(shí),就會(huì)讓人感受到曹操不是在借酒澆愁,而是在借酒勉勵(lì)自己,應(yīng)當(dāng)在年富力強(qiáng)之際完成天下統(tǒng)一的愿望,表現(xiàn)出了曹操積極、向上的人生態(tài)度。所以,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)比、聯(lián)系和分析,要從句式、用詞、風(fēng)格等多維度探究文本背后的深層意蘊(yùn)。
(三)縝密結(jié)構(gòu)體現(xiàn)詩(shī)人風(fēng)骨
詩(shī)歌文字簡(jiǎn)練,但其中卻蘊(yùn)含著作者豐富的情感,每一篇詩(shī)歌都是以作者的情感為主線。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上去把握詩(shī)歌結(jié)構(gòu),要注重內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性,避免斷章取義,指導(dǎo)學(xué)生從縝密的結(jié)構(gòu)中剝絲抽繭,感受詩(shī)人的風(fēng)骨。
《短歌行》是一首朗朗上口的四言詩(shī),從整體上看這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)人生、對(duì)人才的感慨以及建功立業(yè)的理想。在閱讀時(shí),可以把它劃分為四個(gè)部分,四句為一章節(jié)。第一章節(jié)描繪了詩(shī)人一邊喝酒,一邊唱歌的悲涼場(chǎng)景,用反問(wèn)的形式表達(dá)了作者對(duì)人生苦短的感慨,以及統(tǒng)一大業(yè)還未完成卻已年過(guò)半百,心中燃起的悲傷。第二章節(jié)與第一部分遙相呼應(yīng),表達(dá)了作者對(duì)人才的渴望,也道出了作者為何要以酒解愁的原因。第四章節(jié)把明月比作人才,用反問(wèn)的形式,進(jìn)一步說(shuō)明了作者對(duì)人才的渴望,但想到“何時(shí)可掇”時(shí)又產(chǎn)生了無(wú)比的惆悵。緊接著從幻想的角度,想象出了人才聚在一起高談闊論的畫面,通過(guò)現(xiàn)實(shí)與幻想的結(jié)合,表達(dá)出了作者的求才心切。最后一部分通過(guò)描繪烏鵲繞樹(shù)南飛的場(chǎng)景,與前一章節(jié)緊緊相連,寫出了曹操對(duì)人才的渴求,也寫出了天下人才也在苦苦尋找著自己的用武之地,還寫出了當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀。最后用“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”結(jié)尾,恢弘的氣勢(shì)展示了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。
由此,從整個(gè)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)中,既可以看到曹操對(duì)人生理想的堅(jiān)守和執(zhí)著追求,也可以感受到曹操與漢代“禮教”正統(tǒng)思想的抗?fàn)?,彰顯了“慷慨悲涼”的魏晉風(fēng)骨。
二、以聲傳情,讀出詩(shī)歌之情意
(一)教師示范讀,聽(tīng)中生情
閱讀是感情傳遞的紐帶,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不僅要以文會(huì)意,理解、感知文本內(nèi)容,還要以聲傳情,通過(guò)朗讀把訴諸視覺(jué)的文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)的有聲語(yǔ)言,把無(wú)聲文字化為有聲,把傳遞信息的文字符號(hào)轉(zhuǎn)變成充滿感情色彩的語(yǔ)音,讓學(xué)生接受更加直接的感染和熏陶,找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力。聲音具有較強(qiáng)的感染力,可以引起人的情思,在讀《短歌行》時(shí),教師可以為學(xué)生進(jìn)行示范讀,用飽含感情、收放自如的語(yǔ)言,讀出詩(shī)中的沉郁蒼涼和慷慨激昂。
在范讀的過(guò)程中,教師要感覺(jué)自己就是曹操,達(dá)到了一種忘我的狀態(tài),一股股熱血不時(shí)涌上心頭,學(xué)生也會(huì)聽(tīng)得非常認(rèn)真,那低沉悲壯的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何。譬如朝露,去日苦多”,讀出了曹操為求賢而產(chǎn)生的惆悵,以及自己壯志難酬的感慨;聲柔氣徐的“青青子衿,悠悠我心”,讀出了詩(shī)人對(duì)賢者的渴求;響亮高亢的“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”,抒發(fā)出了作者的慷慨激昂——無(wú)聲的語(yǔ)言被賦予了人的靈性,讓學(xué)生在聽(tīng)中生情,與遙遠(yuǎn)的曹操在情感上產(chǎn)生和諧共鳴,能進(jìn)一步升華學(xué)生的閱讀情感。同時(shí),語(yǔ)文教師要善于利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì),從網(wǎng)上下載優(yōu)質(zhì)的范讀微課視頻,讓學(xué)生在課后也能夠進(jìn)行閱讀訓(xùn)練,對(duì)詩(shī)歌有全新的認(rèn)識(shí)和感知,形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。
(二)學(xué)生自己讀,讀中悟情
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育以知識(shí)的傳授和能力培養(yǎng)為主,注重學(xué)生的智力發(fā)展,較少涉及情感教育,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容理解較為膚淺,難以感受其精神實(shí)質(zhì)。所以,語(yǔ)文教師要注重對(duì)學(xué)生的情感教育,在教學(xué)中用美文載之以情,用教學(xué)語(yǔ)言動(dòng)之以情,讓學(xué)生在閱讀中找到詩(shī)歌的本質(zhì),達(dá)到作者心靈和讀者心靈的耦合,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和感悟,升華閱讀情感。每一篇文章都是作者情感的凝結(jié),特別是這些古代詩(shī)歌,每篇都不是無(wú)情之物,正是因?yàn)樗鼈兯枷敫星閺?qiáng)烈、真摯,對(duì)后人思想道德情感的提升具有一定的價(jià)值,才得以流傳至今,成為代代相傳的經(jīng)典。
通過(guò)《短歌行》教學(xué),教師深有感觸,在課堂上一味為學(xué)生講解,向?qū)W生灌輸詩(shī)歌情感是行不通的,只有讓學(xué)生自己朗讀、自己體悟,才能收到良好的教育效果。所以,在教學(xué)中,教師要為學(xué)生提供充足的時(shí)間和空間,讓學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練,鼓勵(lì)學(xué)生熟讀成誦,把文本中的情感入于目、出于口、聞?dòng)诙ⅧQ于心。
《短歌行》句式簡(jiǎn)短、對(duì)仗工整,朗朗上口,在朗讀中教師要指導(dǎo)朗讀技巧,如在讀“慨當(dāng)以康,憂思難忘”時(shí)要用舒緩的氣息和低沉的語(yǔ)調(diào),讀出句子的凝重蒼涼之感;在讀“但為君故,沉吟至今”時(shí),要用柔和的聲音和輕緩的氣息,讀出其中深沉悠長(zhǎng)的意境;在讀“明明如月,何時(shí)可掇”時(shí)要用高聲、底氣十足的聲音,讀出其中深情激昂的情緒等。教師通過(guò)朗讀技巧的指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握文本情感基調(diào),用有感情的朗讀達(dá)到升華情感體驗(yàn)的目的,在朗讀中品味情調(diào)、明確情理、激揚(yáng)情懷。
三、結(jié)語(yǔ)
曹操開(kāi)創(chuàng)了四言詩(shī)的新局面,《短歌行》是四言詩(shī)的代表作,在文學(xué)史上具有很高的成就,起到了承上啟下的作用,不僅汲取了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府中的文學(xué)養(yǎng)分,還在其中加入了自己獨(dú)有的文學(xué)風(fēng)格和政治抱負(fù),對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以,在讀《短歌行》時(shí)既要讀“進(jìn)去”,又要讀“出來(lái)”,以文會(huì)意,以聲傳情,增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
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宋玲,王振華,山東省沂源二中教師。