深度語用觀照下的閱讀教學(xué)策略

王曉力

語文課的本體任務(wù)是學(xué)習(xí)語言文字應(yīng)用，簡(jiǎn)稱“語用”。誠(chéng)然，語用也就成了語文課程最核心的性質(zhì)。廣大語文教師對(duì)此認(rèn)識(shí)越來越清晰，也越來越重視，并能積極主動(dòng)地付諸教學(xué)實(shí)踐?？墒牵P者在聽課中發(fā)現(xiàn)，在理解和運(yùn)用“語用”過程中存在著蜻蜓點(diǎn)水式淺表化語用現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：很多教師雖然有語用意識(shí)，但只停留在語言表層讀讀想想、說說寫寫，沒有深入文本語言內(nèi)核去揣摩、去思辨、去應(yīng)用，缺乏對(duì)語感與語理的實(shí)踐與深度思考。這樣平面打轉(zhuǎn)的淺表化語用，遮蔽了語文教學(xué)應(yīng)有的樣態(tài)，阻礙了學(xué)生思維的深度發(fā)展，抑制了學(xué)生的表達(dá)，影響了學(xué)生語文素養(yǎng)的有效提升。

基于此，筆者認(rèn)為，語文教學(xué)亟待加強(qiáng)深度語用。深度語用是彰顯文本語言特質(zhì)的語用，是從“言—意—言”轉(zhuǎn)化過程中個(gè)體化審美活動(dòng)的語用，是伴有高階思維發(fā)展的語用，是在激活語用動(dòng)機(jī)的前提下突破平庸表達(dá)的語用，是形成文本與學(xué)生和諧共存的語用。指向深度語用的語文課堂就是要改變以分析為主的教學(xué)樣態(tài)，讓教學(xué)充滿濃濃的語文味。指向深度語用，教師必須巧妙地以文本為“引子”，扭轉(zhuǎn)課堂結(jié)構(gòu)，聚焦文本形式，創(chuàng)設(shè)話語情境，鋪設(shè)話語通道，設(shè)計(jì)板塊活動(dòng)，引發(fā)言說動(dòng)機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)意表達(dá)。

一、探尋文本秘妙，促進(jìn)言語深度理解

“內(nèi)容人人看得見，含義只有有心人得之，而形式對(duì)于大多數(shù)人是一個(gè)秘密?！币粋€(gè)專業(yè)的語文教師應(yīng)該有研讀文本語言形式的意識(shí)，努力從發(fā)現(xiàn)文本秘妙的角度審視和觸摸文本。所謂文本秘妙，就是指文章與眾不同的特色與個(gè)性，一種獨(dú)特的語言表達(dá)形式。隱藏在話語背后的文本秘妙，彰顯了比較鮮明的語用特征，也存在著獨(dú)特的語用價(jià)值。面對(duì)這些語言形式，我們可以引領(lǐng)學(xué)生字斟句酌，可以設(shè)疑創(chuàng)境，可以感同身受，可以靜心品評(píng)。最重要的方法是對(duì)該文本進(jìn)行陌生化處理，化熟悉為新奇，化意料之中為意料之外，化抽象的語言認(rèn)知為具體的品讀內(nèi)容，從而刺激學(xué)生的感官，喚醒學(xué)生對(duì)語言新的敏感，激發(fā)學(xué)生品味語言、欣賞語言與運(yùn)用語言的興趣，破除語言壁壘，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)，指向深層理解，產(chǎn)生情感震動(dòng)，創(chuàng)生言語智慧。

統(tǒng)編版語文五年級(jí)上冊(cè)《慈母情深》中有這樣一段話：

“背直起來了，我的母親。轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親的眼睛……”

教學(xué)時(shí)，筆者先讓學(xué)生把“我的母親”放在每一句話的開頭，進(jìn)行改寫。改寫完之后，組織學(xué)生將其與原文對(duì)比閱讀，體會(huì)作者表達(dá)的情感。之后，筆者提出問題：“我們寫作時(shí)，通常不這樣寫，我們習(xí)慣性的表達(dá)是怎樣的？”在筆者的啟發(fā)下，學(xué)生普遍認(rèn)為可以只用一次“我的母親”來改寫。改寫完之后，筆者再次組織學(xué)生將其與原文對(duì)比閱讀，學(xué)生對(duì)原文表達(dá)形式有了更深刻的理解。兩次改寫與對(duì)比閱讀，學(xué)生體會(huì)到了作者采用慢動(dòng)作回放的方式寫出了母親的辛勞，多次重復(fù)“我的母親”，表達(dá)了作者對(duì)母親的感激之情。

在語境觀照下設(shè)計(jì)的這個(gè)教學(xué)片段，催生了矛盾沖突，即兩次改寫后與原文對(duì)比閱讀。學(xué)生面對(duì)眼前熟悉的文本，突然生疏了，腦海中油然產(chǎn)生了思辨性的問題：作者為什么把“我的母親”放在每一句話的后面呢？文中為什么多次出現(xiàn)“我的母親”呢？作者為什么用這樣不合常理的表達(dá)方式呢？這些疑問自然能促進(jìn)學(xué)生的深度思考，深入思考后，學(xué)生的話匣子得以真正打開，精彩的語言得以無痕創(chuàng)生，文本的理解得以層層深入。

語文教學(xué)是被引導(dǎo)的創(chuàng)造。教師要在深度語用的感召下解讀教材，發(fā)現(xiàn)文本的秘妙，把文本中最獨(dú)特、最有表現(xiàn)力的語言“掏”出來，并適度地放大。借助這個(gè)“例子”，通過刪、改、移、增等創(chuàng)造性途徑，符號(hào)化的文本“活”起來，學(xué)生駐足品味，進(jìn)入“憤悱”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，觸動(dòng)了思想、情感的心弦，自如地穿行于語言的叢林，從最近的起點(diǎn)走向最遠(yuǎn)的終點(diǎn)，進(jìn)入一種“運(yùn)用于妙，存乎于心”的創(chuàng)新世界。

二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，指向言語深度表達(dá)

每個(gè)人的生活都離不開語言。語文是學(xué)生學(xué)習(xí)語言與培養(yǎng)心智的可視載體，也是最貼近學(xué)生生活的一種存在與表現(xiàn)。可有些文本的語言和表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生生活有一定的距離，學(xué)生閱讀起來猶如隔空對(duì)話，無法準(zhǔn)確地把握語言的脈搏與溫度，這就不利于學(xué)生恰如其分地遷移與運(yùn)用。殊不知，學(xué)生的真實(shí)生活和經(jīng)驗(yàn)世界又與這些作品的內(nèi)容保持著千絲萬縷的聯(lián)系。真實(shí)情境能有效消除文本與學(xué)生生活之間的隔膜。通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，可以加強(qiáng)文本與學(xué)生生活的聯(lián)系，學(xué)生的語言學(xué)習(xí)就會(huì)在這種情境中真實(shí)發(fā)生，深度語用的囿限必然突破。

教學(xué)統(tǒng)編版語文五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)流程：

第一，圍繞圓明園討論——讓學(xué)生了解圓明園令人神往的過去和滿目瘡痍的現(xiàn)在;第二，組織學(xué)生默讀、品悟，讀出心中的酸甜苦辣，并說出理由;第三，讓學(xué)生把心中的感受分別用一句話表達(dá)出來，寫在黑板上，連成一首抒情的散文詩;第四，引導(dǎo)學(xué)生借助課前的自主探究與搜集的資料，結(jié)合文本內(nèi)容，開展“實(shí)話實(shí)說”述評(píng)活動(dòng)，學(xué)生分別扮演圓明園的管理員、英法聯(lián)軍代言人、歷史學(xué)家、園林建筑師等角色。學(xué)生站在不同的角度審視圓明園、介紹圓明園、感嘆圓明園、展望圓明園。

本課教學(xué)，學(xué)生在閱讀感悟的基礎(chǔ)上生成一首抒情散文詩，實(shí)現(xiàn)了“言—意—言”的首次轉(zhuǎn)化。再借助“實(shí)話實(shí)說”的真實(shí)情境，促進(jìn)文本語言、文本情境、課前探究成果等與學(xué)生生活的勾連，學(xué)生扮演著生活中的不同角色，站在不同角度去表達(dá)，就像作者一樣去思考、去探究、去述說。消除了學(xué)生與文本語言及表達(dá)內(nèi)容的時(shí)空隔膜，學(xué)生的學(xué)習(xí)語言與探究體驗(yàn)將有效地結(jié)合在一起。學(xué)生從文本語言中吸收，在真實(shí)情景中運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了“言—意—言”的二度轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化，激活了學(xué)生原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和語言經(jīng)驗(yàn)，生成了學(xué)生對(duì)文本的深刻理解，提升了學(xué)生對(duì)語言的感受能力，助推了學(xué)生多形式、多層面的深度表達(dá)。當(dāng)然，利用真實(shí)情境助推語用的形式不止這一種，還有觀察、閱讀等認(rèn)知性活動(dòng)，模擬情景表演、游戲等體驗(yàn)性活動(dòng)，合作、分享等交際性活動(dòng)。利用這些活動(dòng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，學(xué)生創(chuàng)生的語言才能更加真實(shí)、更有深度，才會(huì)留存在記憶深處，才會(huì)內(nèi)化為語言素質(zhì)。這也正是深度語用的實(shí)踐表征和價(jià)值所在。

三、搭建話語支架，實(shí)現(xiàn)言語深度融通與創(chuàng)生

文章都是作者心中的“圖示”再現(xiàn)，都有作者自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和意義密碼。每個(gè)學(xué)生也都有自己對(duì)文本的認(rèn)知圖示。只有作為讀者的學(xué)生固有的認(rèn)知圖示與作者心中圖示打通，文本才可能被同化，開啟并釋放功能，才會(huì)催生言語理解與生成。打通彼此“圖示”的最好辦法是搭建話語支架，它能加速學(xué)生與文本之間的信息轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)言語的深度融通與創(chuàng)生。

教學(xué)統(tǒng)編版語文四年級(jí)上冊(cè)《普羅米修斯》時(shí)，筆者以講故事為話語支架，設(shè)計(jì)了“概括地講故事—具體地講故事—生動(dòng)地講故事—變序地講故事”四大板塊活動(dòng)。先組織學(xué)生找出文中的人物——普羅米修斯、阿波羅、宙斯、赫菲斯托斯、赫拉克勒斯，思考這些人物之間發(fā)生的事情，簡(jiǎn)要地講一講這個(gè)故事;然后，品讀無火之苦、盜火之勇、受罰之痛等故事情節(jié)，具體地講一講這個(gè)故事;接下來，引導(dǎo)學(xué)生想象火種來到人間和普羅米修斯被罰的場(chǎng)景，對(duì)課文進(jìn)行補(bǔ)白，把補(bǔ)白的內(nèi)容加進(jìn)去再生動(dòng)地講一講這個(gè)故事;最后，引導(dǎo)學(xué)生以拍電影特寫鏡頭的方式對(duì)文本進(jìn)行變序。

本課的核心目標(biāo)是復(fù)述故事。學(xué)生如果僅僅停留在復(fù)述故事的層面，就只是將文本語言通過口頭重復(fù)了一遍，學(xué)生對(duì)語言的把握只是停留于表層，所呈現(xiàn)的也只是平面滑行的狀態(tài)?！罢Z言是有限手段的無限運(yùn)用?！敝v故事是“有限手段”，但筆者沒有局限于講故事的機(jī)械的硬性手段，而是設(shè)計(jì)概括地講、具體地講、生動(dòng)地講三個(gè)層次，達(dá)成講好故事的目標(biāo)。層層拔高的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)講故事有清晰的定位，學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了梯度發(fā)展。文本又有著多種“結(jié)構(gòu)召喚”，在講好故事的基礎(chǔ)上，教師以把“故事改寫成電影”為新的話語支架，重構(gòu)新的話語體系。

徐江教授指出：“我們的語文教育只有從這種意義上擺脫以‘述為主的教育模式，引導(dǎo)學(xué)生從教師對(duì)文本的‘述走向‘作，這才標(biāo)志著課改的真正開始。”“作”，為也;“為”即實(shí)踐、運(yùn)用。語文教師應(yīng)該在教學(xué)中審視語用現(xiàn)象，積極發(fā)掘語用“因子”，巧妙設(shè)計(jì)深度語用活動(dòng)，發(fā)揮語用的最大價(jià)值和效應(yīng)，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。