攜手數(shù)學文化，走進初中數(shù)學

郭源源

著名的數(shù)學家華羅庚曾說：“數(shù)學是壯麗多彩、千姿百態(tài)、引人入勝的?！边@種多姿多彩包含數(shù)學本身具有的邏輯魅力，還包含數(shù)學發(fā)展過程中產生的數(shù)學文化。在初中數(shù)學的學習中，了解數(shù)學文化不僅能夠增加我們學習數(shù)學的興趣，還可以幫助我們明晰知識的來龍去脈，從而有助于我們更好地去理解學習的內容。

一、數(shù)系的擴充

小學階段，我們已經學過整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)的概念。初中數(shù)學不僅對我們學習的數(shù)的范圍進行了擴充，而且還研究了其內在關系，形成了數(shù)域結構圖（如圖1）。對于初中“數(shù)”的學習，不能拘泥于單個概念，而是要厘清它們的關系，建構一種結構路線。

比如七（上）我們要學習“有理數(shù)”，我們就需要了解有理數(shù)和無理數(shù)的產生與演變過程。

有理數(shù)的字面意思是“有道理的數(shù)的集合”，無理數(shù)是“沒有道理的數(shù)的集合”。實際上，這是一個翻譯上的失誤。有理數(shù)這一數(shù)學名詞源于西方，用英語表述為rational number。rational的意思是“理性的”，我們便將rational number按字面意思譯成“有理數(shù)”。實際上，rational number這個詞來源于古希臘，rational的詞根為ratio，意思是“比率”。正確的翻譯應該是：可以表示為兩個整數(shù)之比的數(shù)。而與其相對應的“無理數(shù)”指不能表示為兩個整數(shù)之比的數(shù)。由于整數(shù)和分數(shù)都可以寫成兩個整數(shù)的比，所以將它們統(tǒng)稱為有理數(shù);像π這樣的無限不循環(huán)小數(shù)，由于不能寫成兩個整數(shù)的比，所以被稱為無理數(shù)。所以，這里的“理”只是個翻譯失誤。抓住“整數(shù)比”，我們可以更好地理解概念。

二、方程的出現(xiàn)

初中數(shù)學注重對事物“關系”的把握。特別在引入了字母之后，由“數(shù)”跨越到“代數(shù)”，使得“關系”的表示變得更加靈活和便捷。而方程的出現(xiàn)，又進一步優(yōu)化了我們的思維方式。

人們對方程的研究可以追溯到大約3600年前，古埃及人寫在紙草書上的數(shù)學問題就涉及了含有未知數(shù)的等式。我國古代數(shù)學家劉徽注釋“方程”的含義時，曾指出“方”字與數(shù)字方陣有密切的關系，而“程”字則指列出含未知數(shù)的等式，所以漢語中“方程”一詞最早指列一組含未知數(shù)的等式解決實際問題的方法。

《孫子算經》記錄了很多淺顯且有趣的問題，如“雞兔同籠”等，還流傳到了很多國家。在小學，我們解決“雞兔同籠”問題，用了一些計算技巧，如假設籠子里的全是雞（或全是兔），再逆向推理分步列算式，而在初中，我們可以將其化歸成方程問題。同學們在后續(xù)內容中就會學到。

三、幾何與證明

初中數(shù)學重操作、重探究、重推理。在幾何的學習中，同學們不僅要重視圖形直觀，還要明晰背后的道理，這也是幾何證明的要點。

比如，后面我們會學到勾股定理。勾股定理是幾何學中一顆光彩奪目的明珠。我國是發(fā)現(xiàn)和研究勾股定理最古老的國家之一。我國古代數(shù)學家將直角三角形稱為勾股形，較短的直角邊稱為勾，另一直角邊稱為股，而斜邊則稱為弦。公元前1000年，西周時期的數(shù)學家商高發(fā)現(xiàn)了直角三角形的一個特例：勾三、股四、弦五。我國三國時期的數(shù)學家趙爽構造了弦圖，并利用面積相等，簡單又巧妙地證明了勾股定理。

初中的幾何學習對思維的全面性和嚴謹性提出了更高的要求，經嚴謹證明的結論才具有說服力。比如，三角形的內角和。在小學，我們通過度量和剪拼的方法已經知道三角形的內角和為180°，可是，到了初中，我們?yōu)槭裁催€要學呢？其關鍵點不是讓同學們知道這個結論，而是要同學們經歷和體會規(guī)范的定理體系，即猜想、證明、應用。所以，我們在初中學習數(shù)學時，會做題僅僅是表象，明理才是根本。我們的每一步推理都要有理可循、有法可依，這樣才能學好幾何，練就好的思維品質。

總之，初中數(shù)學的學習不僅僅是數(shù)學知識的習得，更要結合相關的數(shù)學文化，厘清知識的來龍去脈，注重內容的結構體系，從生長的視角去看待數(shù)學知識，這樣，初中數(shù)學會越學越清晰，越學越通透。

（作者單位：江蘇省南京市雨花臺區(qū)教師發(fā)展中心）