巧用地方文化資源讓小學(xué)低學(xué)段語(yǔ)文課堂“接地氣”

摘 要：部編版語(yǔ)文教材采用人文主題與語(yǔ)文要素雙線組織單元的結(jié)構(gòu)，增加了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣的精心編排體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的重要使命——繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)注重讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂具備高尚品格，發(fā)展綜合能力。這兩方面的變革推動(dòng)著語(yǔ)文課堂的改革創(chuàng)新，而小學(xué)低學(xué)段的語(yǔ)文教學(xué)也要把握時(shí)代脈搏、承載時(shí)代責(zé)任，積極打造充滿文化靈性的課堂，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，涵養(yǎng)品性、積淀文化、發(fā)展能力。文章從“地方文化讓文本教學(xué)言之有物”“地方文化讓口語(yǔ)表達(dá)言之有理”“地方文化讓習(xí)作教學(xué)素材豐富”“地方文化讓中國(guó)原創(chuàng)繪本教學(xué)更具特點(diǎn)”“地方文化讓綜合實(shí)踐活動(dòng)更顯魅力”五大方面進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)介紹，旨在通過(guò)交流探討為小學(xué)語(yǔ)文課堂與文化資源的融合找到“契合點(diǎn)”。

關(guān)鍵詞：地方文化資源;核心素養(yǎng);小學(xué)低學(xué)段;中國(guó)原創(chuàng)繪本;綜合實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2022）25-0022-03

引? 言

地方本土文化就像一處豐富的文化寶藏。語(yǔ)文教師要“用心課內(nèi)，放眼課外”，善于挖掘并合理運(yùn)用地方文化資源，將小學(xué)語(yǔ)文課堂和優(yōu)秀地方文化進(jìn)行巧妙結(jié)合，構(gòu)建體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂。筆者以亳州文化為例，將自己近年來(lái)的嘗試一一列舉，以期和一線語(yǔ)文教師交流分享。

一、地方文化讓文本教學(xué)言之有物

義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)[1]。

小學(xué)低學(xué)段學(xué)生作為中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承人，由于其年齡、閱歷、家庭環(huán)境等因素的影響，大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感受不深刻、理解能力也不強(qiáng)。亳州文化燦若星辰，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇與學(xué)生生活息息相關(guān)的地方文化資源，幫助學(xué)生感受課堂內(nèi)容之豐富、領(lǐng)略亳州文化之獨(dú)特、感受中華文化之淵博。

例如，《中國(guó)美食》是部編版語(yǔ)文二年級(jí)（下冊(cè)）識(shí)字單元的一篇很有文化特色的課文，課文采用文圖結(jié)合的形式將一道道精美的菜肴展現(xiàn)在學(xué)生眼前，勾起了學(xué)生的“食欲”，讓學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)體會(huì)每一道美食背后都是一種獨(dú)特的地域飲食文化，而所有美食的集中展現(xiàn)又體現(xiàn)了整個(gè)中華飲食文化的博大精深。

為了使這頓文化大餐“錦上添花”，筆者在拓展延伸環(huán)節(jié)，拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果讓你選擇一道家鄉(xiāng)美食供大家品嘗，你會(huì)選擇哪一道呢？”這個(gè)問(wèn)題難不倒這群美食小達(dá)人們，“香酥美味的牛肉饃、酥脆可口的油酥燒餅、回族小吃麻花與鍋盔、濃郁醇香的古井貢……”緊接著，筆者利用課件展示亳州美食，引導(dǎo)學(xué)生用家鄉(xiāng)方言說(shuō)出推薦理由或是給它“打個(gè)廣告”，一時(shí)間課堂如“炸鍋”一般：“好吃類麻花，吃類笑哈哈”“牛肉饃，給啥都不換”“油酥燒餅，咬一口停不下來(lái)”……

在語(yǔ)文文本教學(xué)中，筆者有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注亳州本土文化，讓學(xué)生將視線從課本內(nèi)轉(zhuǎn)移到課本外，延伸到這片人杰地靈、文化繁盛之地。這樣的融合方式能幫助學(xué)生從小關(guān)注地方文化大餐，細(xì)細(xì)品嘗、美美回味、深深銘記。

二、地方文化讓口語(yǔ)表達(dá)言之有理

語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)綜合性與實(shí)踐性。在培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，教師可以有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身生活實(shí)際、關(guān)注亳州本土文化，交流分享，提高學(xué)生的知識(shí)文化水平和口語(yǔ)表達(dá)能力[2]。

例如，部編版語(yǔ)文二年級(jí)（下冊(cè)）識(shí)字單元有一篇民謠《傳統(tǒng)節(jié)日》，這首朗朗上口的民謠展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)土人情。在課文講解時(shí)，筆者以“熱鬧”二字入手，拋出問(wèn)題：“同學(xué)們，誰(shuí)來(lái)講講‘熱鬧二字的識(shí)字方法？”

“說(shuō)文解字”是學(xué)生的拿手活，學(xué)生很快就打開了話匣子。有的學(xué)生說(shuō)一到節(jié)日時(shí)分，看看咱亳州的街市，人挨人、人擠人，出了很多汗，所以熱是四點(diǎn)底;有的學(xué)生認(rèn)為每當(dāng)節(jié)日的時(shí)候，大家走出家門去街市逛一逛，這就是“鬧”，人們都在街市上玩，就是“熱鬧”……

隨后，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活想一想、說(shuō)一說(shuō)：“俗話說(shuō)‘百里不同風(fēng)，十里不同俗，我們亳州有哪些讓你難忘的節(jié)日風(fēng)俗？”學(xué)生會(huì)反饋春節(jié)的花戲樓廟會(huì)、清明節(jié)姥姥送的柳條串燒餅、元宵節(jié)的燈會(huì)等。地方文化打開了學(xué)生口語(yǔ)交際的“話匣子”，讓學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)言之有物、言之有理，幫助學(xué)生在生活中留心積累，讓文化的氣息縈繞在每一節(jié)口語(yǔ)表達(dá)的課堂上。

教師要高度重視課程資源的開發(fā)與利用。亳州作為一座歷史文化名城，其深厚博大的文化資源應(yīng)慢慢滲透在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，透過(guò)語(yǔ)文課堂能夠浸潤(rùn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生將日常的點(diǎn)滴經(jīng)歷慢慢積累內(nèi)化，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用，提高自身的口語(yǔ)表達(dá)能力及文字運(yùn)用能力。

三、地方文化讓習(xí)作教學(xué)素材豐富

三年級(jí)的學(xué)生剛剛邁入習(xí)作的世界，還是懵懵懂懂的，雖然可以架構(gòu)作文的框架，但是作文內(nèi)容略顯單薄。而地方文化猶如一個(gè)萬(wàn)花筒，打開了學(xué)生的眼界，讓學(xué)生的語(yǔ)言變得豐滿起來(lái)，也讓學(xué)生的習(xí)作變得豐富起來(lái)。地方文化已經(jīng)悄悄融進(jìn)了學(xué)生的心里，只是學(xué)生還不能夠運(yùn)用自如。換言之，學(xué)生還不懂得巧用生活閱歷豐富自己的文章內(nèi)容，讓語(yǔ)言變得生動(dòng)、靈巧。

例如，部編版語(yǔ)文三年級(jí)（上冊(cè)）第五單元習(xí)作《我們眼中的繽紛世界》導(dǎo)語(yǔ)要求觀察身邊事物或者場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生把最近觀察時(shí)印象最深的一種事物或一處場(chǎng)景寫下來(lái)。在上課之初，筆者引導(dǎo)學(xué)生從身邊事物落筆。為了幫助學(xué)生鎖定觀察目標(biāo)、學(xué)習(xí)觀察順序和寫作手法，筆者出示習(xí)作例文《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，引導(dǎo)學(xué)生了解觀察對(duì)象可以從家鄉(xiāng)常見的事物中挑選，了解從身邊事物出發(fā)、從家鄉(xiāng)的事物著手，只要用心觀察、細(xì)細(xì)感悟，就可以寫出精彩的作品。有些學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的美食牛肉饃感興趣，筆者便引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作例文《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》中作者描寫楊梅時(shí)的寫作手法，即通過(guò)細(xì)心觀察，從楊梅的形、色、味具體描寫楊梅果，課下觀察牛肉饃的外形、味道等，讓學(xué)生在寫作時(shí)言之有物。

又如，在部編版語(yǔ)文三年級(jí)（上冊(cè)）第六單元的習(xí)作練習(xí)《這兒真美》中，學(xué)生在寫景方面沒(méi)有抓手，不知道如何進(jìn)行景物的選擇。此時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己去過(guò)的美麗地方。由于學(xué)生對(duì)整體地方環(huán)境有很深的影響，因此筆者適時(shí)地引導(dǎo)能輕松地把學(xué)生的目光引到身邊的風(fēng)景上，如南湖公園、林擁城、花戲樓等就成了學(xué)生筆下描述的對(duì)象。

地方文化猶如饕餮大餐一般，為學(xué)生帶來(lái)了奇妙又深刻的人生閱歷，推動(dòng)著學(xué)生習(xí)作能力的穩(wěn)步提升，讓學(xué)生的作文里閃動(dòng)著文化的影子、充滿生活的氣息。

四、地方文化讓繪本教學(xué)更具特點(diǎn)

兒童文學(xué)作家李學(xué)斌曾說(shuō)：“文化是化在我們血脈當(dāng)中的一種元素，我們中國(guó)人的說(shuō)話方式、思維方式，整體的表達(dá)方式，都和外國(guó)是不一樣的。因此，中國(guó)的文化繪本，能夠把中國(guó)孩子的童年表達(dá)出來(lái)，這是一種很好的表達(dá)中國(guó)文化的方式?！盵3]

近年來(lái)，中國(guó)原創(chuàng)繪本以其自身的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的文學(xué)視野逐步被廣大讀者認(rèn)可。這些優(yōu)秀的文化繪本凝結(jié)了中國(guó)的深厚文化底蘊(yùn)，為小學(xué)低學(xué)段的學(xué)生提供了文化的養(yǎng)分。在繪本教學(xué)中，筆者嘗試引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣及自身的生活實(shí)際，暢談自己的經(jīng)歷和感受。

例如，《團(tuán)圓》是一本將民族傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代生活內(nèi)涵、兒童心理情感有機(jī)地融為一體的優(yōu)質(zhì)繪本，其畫風(fēng)與語(yǔ)言自然質(zhì)樸，細(xì)膩地勾勒了三歲女孩毛毛在春節(jié)和父母一起過(guò)年的平凡經(jīng)歷，在書中每個(gè)人都能找到自己的影子。當(dāng)筆者把這本繪本帶到課堂上的時(shí)候，學(xué)生安靜、若有所思地看著書中的“自己”。

當(dāng)筆者問(wèn)學(xué)生：“我們?cè)谶^(guò)春節(jié)的時(shí)候，和爸爸媽媽在一起會(huì)發(fā)生怎樣讓人覺得溫馨幸福的事呢？”在學(xué)生的反饋中，筆者能感受到不同地域文化風(fēng)俗的差異及生活經(jīng)歷的差別。有的學(xué)生講述自己和爸爸媽媽在年三十包餃子的故事;有的學(xué)生分享自己和父母置辦年貨的經(jīng)歷;有的學(xué)生介紹自己收紅包的趣事……繪本課堂體現(xiàn)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，展示了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與運(yùn)用，還體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造性與綜合實(shí)踐能力。

《一園青菜成了精》《荷花鎮(zhèn)的早市》《這就是二

十四節(jié)氣》《小石獅》等中國(guó)原創(chuàng)繪本，是筆者近兩年在小學(xué)低學(xué)段語(yǔ)文課堂中的教學(xué)嘗試，能夠讓學(xué)生透過(guò)繪本接受文化對(duì)心靈的浸潤(rùn)。這些繪本開闊了學(xué)生的文化視野，叩響了學(xué)生擁抱文化的大門。中國(guó)原創(chuàng)繪本讓小學(xué)低學(xué)段學(xué)生容易發(fā)現(xiàn)書中隱藏的文化美，也能夠讓學(xué)生透過(guò)繪本發(fā)散思維，創(chuàng)造更美作品。

五、地方文化讓綜合實(shí)踐活動(dòng)更顯魅力

語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的綜合性、實(shí)踐性課程。語(yǔ)文教師要設(shè)計(jì)具有地方文化特色的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生善于利用身邊的文化資源，學(xué)會(huì)觀察、善于運(yùn)用，提高語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

亳州是一座人杰地靈、文化厚重的古都。在這里，老子、莊子的思想熠熠生輝;曹操、木蘭的氣概英勇不凡;曹植、曹丕的才華卓爾不凡;華佗的智慧流傳千古……這里的藝術(shù)瑰寶花戲樓、地下長(zhǎng)城曹操運(yùn)兵道、名人故居華祖庵、風(fēng)景秀麗渦河兩岸、綠色青蔥林擁城等，無(wú)不展現(xiàn)亳州濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化根基。

在二年級(jí)下學(xué)期時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生開展了一次“夜游亳州老街”的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。由于亳州文化旅游的大力發(fā)展，晚上的亳州老街非常值得游玩、觀賞。在課堂上，筆者展示了亳州老城區(qū)八步六條街的圖片，以及重點(diǎn)的地標(biāo)建筑圖片，但并未說(shuō)明這些建筑的名稱。筆者要求學(xué)生利用周末的時(shí)間和父母一起手繪路線圖，然后和父母一起邊游玩邊搜集這些標(biāo)志性建筑的名稱及坐落的街道名稱，并把這些建筑大門上的對(duì)聯(lián)抄寫下來(lái)，在下次語(yǔ)文課堂交流分享所見、所得、所思、所想。

在三年級(jí)上學(xué)期時(shí)，隨著學(xué)生文化閱歷的積淀和古詩(shī)詞的積累，筆者為學(xué)生設(shè)計(jì)了“飛花令”的活動(dòng)，

激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。本次“飛花令”以風(fēng)、月、花、中藥材為主題，在這四個(gè)主題中，風(fēng)、月、花都是日常學(xué)習(xí)中常見的古詩(shī)句，但是中藥材卻在日常學(xué)習(xí)中鮮少遇到。

亳州作為華佗故里、藥材之鄉(xiāng)，是中國(guó)最大的中藥材交易中心。“藥味兒”彌漫在亳州人的日常生活中，無(wú)論中藥材交易大廳，還是城市展廳、華祖庵等，

都能看到藥材的身影。此外，流傳千古的古詩(shī)詞中也有著藥材的身影。為了加深學(xué)生對(duì)中藥材文化的感受和體驗(yàn)，筆者以中藥材作為“飛花令”主題，幫助學(xué)生在積累古詩(shī)詞的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)地方文化的喜愛之情。

在“飛花令”活動(dòng)進(jìn)行到中藥材這一環(huán)節(jié)時(shí)，筆者展示一幅芍藥圖并介紹了清代詩(shī)人劉開的《城東關(guān)芍藥歌》：“小黃城外芍藥花，十里五里生朝霞?；ㄇ盎ê蠼匀思?，家家種花如桑麻?！蓖高^(guò)這幅圖和這首詩(shī)讓學(xué)生了解亳州文化，激發(fā)學(xué)生的興趣，營(yíng)造文化氛圍。接著，學(xué)生的“話匣子”被打開了，一句句和中藥材相關(guān)的古詩(shī)在課堂上大放光彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情在這次“飛花令”活動(dòng)中綻放，傳統(tǒng)文化的渲染讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活豐富起來(lái)。

基于亳州深厚獨(dú)特的地域文化，筆者先后設(shè)計(jì)并開展了“我是小導(dǎo)游”“尋找寫給亳州的詩(shī)句”“畫亳州 話亳州”等語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。隨著一場(chǎng)場(chǎng)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，文化的氣息漸漸濃郁，學(xué)生的精神世界也變得豐富起來(lái)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生都得到了能力的鍛煉，受到了文化的熏陶，傳統(tǒng)文化也悄無(wú)聲息地融入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，增強(qiáng)了班級(jí)的文化氛圍并影響了家庭的文化氛圍。

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)與地方文化的融合，既幫助學(xué)生拓寬了文化視野、感受了文化魅力，推動(dòng)了學(xué)生對(duì)文化深入理解和傳承，又提高了學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生的自主性和創(chuàng)新性。

結(jié)? 語(yǔ)

“文化讓靈魂散發(fā)香氣”，一線教師要多途徑運(yùn)用地方優(yōu)秀文化資源，用心設(shè)計(jì)充滿文化氣息的語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中拓寬視野，塑造健康人格。通過(guò)積淀增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，發(fā)展思維，提高審美能力，讓學(xué)生在充滿文化浸潤(rùn)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷程中茁壯成長(zhǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

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作者簡(jiǎn)介：劉慧（1982.3-），女，安徽亳州人，任教于安徽省亳州市亳州學(xué)院附屬學(xué)校，高級(jí)教師，本科學(xué)歷。