顏真卿楷書的創(chuàng)造性研究

摘 要：唐朝的楷書藝術(shù)甚為繁榮，成為中國(guó)書法史上一座難以逾越的高峰，顏真卿的楷書又是唐楷中最耀眼的明星之一。因此，從書法書寫實(shí)踐者的視角分析了顏真卿楷書風(fēng)格的發(fā)展歷程，指出《東方朔畫贊碑》是其楷書風(fēng)格發(fā)展的分水嶺，在此基礎(chǔ)上，從用筆、結(jié)字布局、人品與書品的合一等方面，論述了顏真卿楷書的創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：顏真卿;楷書風(fēng)格;創(chuàng)造性

唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展史上的最高峰。承襲六朝并有所突破的唐文化，廣博深湛，輝煌燦爛，是中國(guó)文化的岑嶺，也是當(dāng)時(shí)世界文化的高峰。在強(qiáng)大國(guó)力的支撐下，加上統(tǒng)治者的推崇和躬身力行，唐朝的楷書藝術(shù)英才輩出，甚為繁榮，成為中國(guó)書法史上一座不可逾越的高峰。如果說歐、虞、褚、薛拉開了唐人尚法的序幕，那么顏真卿則奏出了唐人尚法的最強(qiáng)音。蘇軾在《書吳道子畫后》中說：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”[1]顏真卿是變革楷書、行草書風(fēng)最重要的書法家之一，其不少傳世作品被后世學(xué)書者奉為圭臬，百代標(biāo)程，雄耀千古。

一、顏體楷書風(fēng)格的發(fā)展演變

顏真卿是中國(guó)書法史上最偉大的書法家之一，所書的文字、碑刻數(shù)量眾多，但由于戰(zhàn)亂、災(zāi)害等原因，其書法作品留存至今者寥寥。即便是這樣，顏真卿憑借其超然的想象力和創(chuàng)造力，讓后人今天依舊能飽覽如此多楷法精絕、風(fēng)神獨(dú)存的傳世之作。縱觀顏真卿流傳下來的諸多楷書作品，可謂一帖一面目，完全沒有雷同，而且各具特點(diǎn)。

古人書論中對(duì)顏體書風(fēng)的描述和評(píng)價(jià)，使用最多的是“雄”“健”“遒”“勁”“氣”“正”“端”等。黃伯思言：“持重而不局促，舒和而含勁氣，乃盡魯公筆意也。”[2]歐陽(yáng)修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久愈可愛也。”[3]惠洪云：“魯公作字多擘窠大書，端勁而秀偉。”[4]安岐云：“字大如小拳，結(jié)字端嚴(yán)，運(yùn)筆裕如有，天然沉著之氣?！盵5]孫承澤云：“此贊在山東陵縣，書法較他刻更嚴(yán)整。予以曼倩生平極詼譎，后世乃有以極正之筆書其贊者，使曼倩見之當(dāng)為骨疏?！盵6]歐陽(yáng)修評(píng)《麻姑仙壇記》：“此碑遒峻緊結(jié)，尤為精悍，筆畫巨細(xì)皆有法?！盵7]王世貞云：“結(jié)體與《家廟》同，遒勁郁勃，故是誠(chéng)懸鼻祖?！盵8]諸如此類的評(píng)說，還有很多。在這些評(píng)價(jià)中，有的是針對(duì)具體的作品而言，有的是對(duì)顏楷整體風(fēng)格的印象式的描述，其間或多或少有著因顏真卿人品高尚而“人書同構(gòu)”式的贊美的意味。相反的是米芾、李煜、康有為等人對(duì)顏楷的批評(píng)多帶有濃重的個(gè)人審美趣尚的色彩。米芾云：“顏魯公行字可教，真便入俗品?！盵9]李煜對(duì)顏楷的評(píng)價(jià)是：“真卿之書有楷法而無佳處，正如叉手并腳田舍漢耳?！盵10]李米之流批評(píng)的本質(zhì)是站在“二王”帖學(xué)的立場(chǎng)，維護(hù)帖學(xué)的正統(tǒng)性，卻忽視了顏真卿對(duì)楷書筆法創(chuàng)新的貢獻(xiàn)。而康有為對(duì)顏真卿取法北碑大為贊譽(yù)的同時(shí)又批評(píng)顏真卿的筆法盡失北魏古意，甚至認(rèn)為：“中唐以后，斯派漸泯，后世遂無嗣音者，此則顏、柳丑惡之風(fēng)敗之歟?！盵11]顯然康氏的觀點(diǎn)是為其“崇碑”實(shí)踐而搖旗吶喊，實(shí)屬片面之見也。

百變魯公，終其一生，都在學(xué)習(xí)、變化、創(chuàng)新。其書學(xué)，首先得益于父母顏殷兩家的家學(xué)傳統(tǒng)。25歲中進(jìn)士及第后與中書舍人韋迪之女成親，韋家藏有大量魏晉以來的書法真跡，這對(duì)其書學(xué)應(yīng)該是大有裨益的。之后不久，又求教于張長(zhǎng)史，天寶十二年（753年）任平原太守后，顏真卿登泰山、嶧山，考察瞻仰摩崖刻石。此時(shí)書風(fēng)一變，用筆率直、豐腴，筆力遒勁，結(jié)體寬博松動(dòng)，氣象萬千，大字深刻，雄偉豪邁。至此，顏真卿的楷書風(fēng)格走向成熟，《李玄靖碑》（圖1）、《顏氏家廟碑》（圖2）誕生，預(yù)示著顏真卿的筆法已爐火純青，結(jié)構(gòu)布局已然按當(dāng)時(shí)的心境、感受，隨機(jī)生化而面目全新，至此其楷法再無大的變化。此時(shí)的顏真卿以氣象為統(tǒng)攝，已將民族興衰、家國(guó)情懷、悲歡離合合而為一，化赤子之心為筆下鏗鏘有力、雄渾樸厚的生命律動(dòng)。

以書法書寫實(shí)踐者的視角觀照顏真卿的楷書遺跡，顏真卿之變令人感受最為深切的便是《東方朔畫贊碑》。之前顏真卿的作品大都有他人的影子：2003年出土的《王琳墓志》有著張旭《郎官石柱記》深深的烙印，43歲時(shí)所書的《多寶塔碑》有著唐人寫經(jīng)的影子。這些作品雖有個(gè)人面貌特征，但仍囿于他人書風(fēng)的籠罩，抑或說還未擺脫“二王”帖學(xué)書風(fēng)的影響。 蘇東坡云：“顏魯公平生寫碑，惟《東方朔畫贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠(yuǎn)。其后見逸少本，乃知魯公字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是。非自得于書，未易為言此也?！盵12]此論是東坡先生的肺腑之言，且頗具自信。他得出此觀點(diǎn)是源于其自身的實(shí)踐，甚至認(rèn)為對(duì)書法沒有切身體驗(yàn)的人不能和他討論這個(gè)問題。東坡論此碑為“清雄”，可謂一針見血，雄厚博大是自此以后顏書的基本風(fēng)貌，而“字間櫛比”正是顏體“展促方正，大小合一，務(wù)期滿格”[13]的造型特征。如果將顏真卿的這個(gè)作品與其后期完全成熟的作品《李玄靖碑》相比較的話，可以清晰地感受到此件作品的借鑒與創(chuàng)造，以及其在晚年自成一格的發(fā)展?！稏|方朔畫贊碑》已經(jīng)充分展現(xiàn)了顏真卿取舍和補(bǔ)益先賢的智慧與膽識(shí)。此作既吸收了右軍的筆勢(shì)和體勢(shì)，也摒棄了山陰的妍美，以雄厚樸質(zhì)的中鋒，洋溢出大氣遒健的審美，拉開顏書正大氣象風(fēng)格的序幕。由此可見，顏真卿的《東方朔畫贊碑》是顏書風(fēng)格承上啟下的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，45歲之前是顏楷的積淀期，其用筆方峻，斜畫緊結(jié)，保留了隋朝和初唐的遺意，外拓筆勢(shì)還不甚明顯。其后，顏楷走向成熟，形成了強(qiáng)烈的個(gè)人面貌。

《東方朔畫贊碑》相較于顏真卿以往的楷書作品還有一個(gè)顯著的特征，即字形的展大（表1），以往的顏楷只是寸楷，但此碑字徑卻有8厘米左右。然在字形展大后，相應(yīng)的用筆的速度放緩，提按力度增強(qiáng)，為了使筆鋒處于控制狀態(tài)，某些筆畫細(xì)節(jié)的處理會(huì)增加一些細(xì)微的動(dòng)作。筆者在臨摹此帖時(shí)發(fā)現(xiàn)，本可瞬間完成的動(dòng)作，因字形展大后，要解剖成幾個(gè)動(dòng)作，輔以指尖和手腕的細(xì)微調(diào)鋒，以及放緩行筆的速度后才能順利完成。

顏真卿對(duì)字形展大后楷法的變創(chuàng)，是其寬博正大書風(fēng)形成的本體因素。除《干祿字書》的字徑（2.8厘米×2.8厘米或1.5厘米×1.5厘米左右）和《東方朔畫贊碑》以前的作品相差不大外，其余作品的字徑都明顯變大。而《干祿字書》字形的大小顯然受到了其功能的制約。由此可見，顏真卿的《東方朔畫贊碑》是其自家風(fēng)貌開始形成的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后的20年是其寬博楷書風(fēng)格狂飆突進(jìn)的淬煉期，此階段大概是在其45歲至64歲之間。這個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀作品數(shù)量頗多，如《郭家廟碑》《麻姑仙壇記》《大唐中興頌》《臧懷恪碑》等。這些作品已完全擺脫了前人的影子，雖面貌不同，但完全是顏真卿個(gè)人風(fēng)格，反映出顏真卿還在變法途中，對(duì)圖式還在不停地修正嘗試。直至《李玄靖碑》（68歲）、《顏氏家廟碑》（71歲）等作品的問世，宣告了顏氏楷書的成熟。

當(dāng)代學(xué)者徐利明在其《中國(guó)書法風(fēng)格史》中，論述了書法風(fēng)格構(gòu)成的基本因素：

“書法風(fēng)格的形成有賴于各種主客觀條件，也就是說，它必須由某些因素構(gòu)成，總括而言，大致可歸納為四個(gè)重要因素：①特定的功用目的及相應(yīng)的格式②工具材料③形式表現(xiàn)技法④個(gè)性氣質(zhì)及審美趣尚?！盵14]

徐利明的分析是非常全面透徹的，可以引用他的觀點(diǎn)來分析《顏氏家廟碑》。首先，從功用目的和審美趣尚分析，家廟制度源自西周，是封建禮制和法規(guī)之一，也是皇權(quán)控制官僚體系的重要手段。唐代，家廟中設(shè)置的紀(jì)念性的碑石，是家廟建筑群極為重要的組成部分，家廟碑的碑文一般是宣揚(yáng)本族的仕宦功勛偉績(jī)，以彰顯家族的榮耀。《顏氏家廟碑》設(shè)立于顏真卿宦海沉浮的嚴(yán)重危機(jī)時(shí)刻，有別于一般家廟碑的功能。作為家族核心的顏真卿，想通過家廟碑設(shè)置，訓(xùn)誡子孫的德行操守，以維系自己離世后整個(gè)家族的團(tuán)結(jié)和榮耀，其規(guī)勸意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于宣揚(yáng)功能[15]，所以此碑的功能與顏真卿的精神追求是一致的，即忠君愛國(guó)的家國(guó)情懷。顏之推在其《顏氏家訓(xùn)》中，告誡子孫不可沉溺于書藝：“此藝不須過精，夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累?！盵16]顏真卿的書藝并沒有違于祖訓(xùn)，而是在其審美中注入了家國(guó)情懷的正大氣象元素，更是集中體現(xiàn)了史家所說的“大唐氣象”。這也是顏楷正大氣象風(fēng)格形成最重要的因素之一，也是顏真卿書藝雄耀千古，后學(xué)不斷的重要原因。其次，從形式和材料工具上看，此碑高接近4米，寬接近1米半，在當(dāng)時(shí)也應(yīng)該算是鴻篇巨制了，視覺沖擊力非常強(qiáng)烈。正如日本書家井上有一在1968年所寫的：

“大概是前年了吧，東京搞了一個(gè)中國(guó)兩千年的大型展覽會(huì)。那時(shí)，我們平時(shí)耳熟能詳?shù)闹匾淮笈?，蔚為大觀。其中，尤以兩幅大幅的《顏氏家廟碑》全拓，讓我感動(dòng)至深。那一點(diǎn)一畫，一絲不茍的兩千個(gè)大字，綿延連續(xù)，巨大的兩大幅上寫得滿滿當(dāng)當(dāng)。從這滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)膬汕ё种?，顏真卿其人在傳遞強(qiáng)烈的信息，找不出第二件這類的作品。高貴的，有品味的，優(yōu)雅的比比皆是。然而，帶著汗臭、泥土味的人以現(xiàn)實(shí)生活中的誠(chéng)實(shí)逼來的，只有顏真卿。最讓我感動(dòng)的是，這種誠(chéng)實(shí)綿延貫穿于兩千個(gè)字的堅(jiān)忍耐力。”[17]

顏真卿此作碑形碩大，氣勢(shì)恢宏，其功能和個(gè)人趣尚與顏書正大氣象的風(fēng)格是相得益彰的。再次，從形式表現(xiàn)技法上看，此碑用筆沉雄遒勁而樸質(zhì)厚實(shí)，力重千鈞，真力彌漫，已入化境，筆勢(shì)于外拓中求平正。字內(nèi)空間飽滿而富有張力，行間茂密，字距、行距略大于或等于字內(nèi)空間的空白。這種空間的處理方式使得整個(gè)作品相互聯(lián)系，聚成一團(tuán)，又各自為陣，既相互擠壓又相互鼎持，沖突中又互為平衡，整齊中又見變化，蓬勃之力，呼之欲出，整篇真力彌漫，氣勢(shì)撼人。此作形式技法語言與內(nèi)容主題的渾然天成，也向世人昭示顏楷正大氣象風(fēng)格的感人魅力。

相較于《顏氏家廟碑》的端嚴(yán)、方正、肅穆，《李玄靖碑》更具跌宕之態(tài)，氣息高邁而沖淡玄遠(yuǎn)，如得道之人，“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。通觀此碑，沉厚的用筆、寬博的體勢(shì)，傳其豪邁雄強(qiáng)之質(zhì)，輕松自然的筆調(diào)、隨勢(shì)隨情的結(jié)字，達(dá)其率真、逸興之素性。如果說《顏氏家廟碑》是顏真卿“據(jù)于德”的用心之筆，那么《李玄靖碑》則是其在拋開世俗煩惱后“游于藝”的無心之作，一陽(yáng)一陰，一正一奇，盡顯顏真卿楷法之風(fēng)流。此碑守正出奇，既保留了顏楷端嚴(yán)、遒勁的雄渾正大的氣象，又滲入了自然、率意的攲側(cè)、靈動(dòng)之姿，極具雄渾與沖淡之境界。正如梁巘 《承晉齋積聞錄》中所評(píng)：

“顏魯公茅山《李玄靖碑》，古雅清圓，帶有篆意，與《元次山碑》相似，乍看去極散極拙，多不勻稱，而其實(shí)古意可掬，非《畫像贊》、《中興頌》所可及?！盵18]

二、顏真卿書法藝術(shù)的創(chuàng)造性

顏氏家族一直以經(jīng)世致用的儒家文化為精神依據(jù)，注重書法的實(shí)際功用，正如顏真卿在《顏氏家廟碑》中勾畫的書法世家的傳承，說明了顏氏一門以書傳家，以善書為榮。顏體書風(fēng)從規(guī)范精致到氣象正大的發(fā)展演變，可以說順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，與大唐盛世交相輝映。顏真卿之所以能成為繼王羲之后，中國(guó)書法史上最具影響力的書家，就在于其打破了“二王”書風(fēng)的籠罩，借鑒“二王”的同時(shí)，又廣泛吸收時(shí)賢乃至民間書跡的養(yǎng)分，以古鑄今，融篆籀筆意，形成了與“二王”遙相呼應(yīng)、并駕齊驅(qū)的另一條書法發(fā)展道路。顏書的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造性地開辟了一條不同于王羲之書法的表現(xiàn)之路，單就顏真卿晚年成熟期的楷書而言，其創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

第一，用筆上追根溯源，將篆籀之氣融入用筆之中，加強(qiáng)了楷書筆畫的表現(xiàn)力。唐代以前的楷書范本，以寸楷為主，字形如直接展大后會(huì)顯得鋒芒外露，筆畫中段力怯，失去原有的表現(xiàn)力。而顏楷的用筆，為后人提供了大字楷書創(chuàng)作的技法語言。就具體的用筆而言，從顏真卿的《顏氏家廟碑》可以得見：首先，起筆時(shí)，常側(cè)入中行，入紙后以綿力將毫鋪開運(yùn)行，下筆處有方有圓，干凈利落，毫不做作，貴在自然得勢(shì)，力敵千鈞，沒有在起筆處留下尖尖的牽絲。這有別于“二王”帖學(xué)的殺鋒入紙的起筆方式，偶爾也會(huì)留下筆鋒入紙后而產(chǎn)生的尖鋒形態(tài)。這也有別于“二王”帖學(xué)用筆切鋒入紙后的牽絲，可以起到整體調(diào)節(jié)的作用，靜中寓動(dòng)，這需要對(duì)速度把握和對(duì)力度控制的敏銳性。顏體看似笨重，其實(shí)對(duì)力度控制的要求是非常高的，起筆含蓄而不失造作是顏真卿45歲后楷書的一大特點(diǎn)。這樣字形展大后，不會(huì)因?yàn)榧?xì)節(jié)的放大而失去原有的大氣體格。其次，起筆由側(cè)入正后，中鋒行筆，相較于“二王”帖學(xué)用筆，速度明顯放慢，鋪毫前進(jìn)的過程是提與按共同完成的，力求圓厚，較長(zhǎng)的筆畫中，會(huì)有微微的弧度，以顯張力。筆鋒在運(yùn)行時(shí)，絲毫沒有懈怠，完全在掌控之中，有別于“二王”帖學(xué)用筆的一拓直下，注重筆畫兩端，中間順勢(shì)快速帶過。這不是對(duì)帖學(xué)用筆的否定，而是由于字形大小發(fā)生變化后，顏真卿對(duì)楷書筆法的貢獻(xiàn)。最后，顏體楷書的收筆也是其一大特色，筆畫中段在中鋒運(yùn)行后，筆毫鋪開，當(dāng)要收尾時(shí)，較“二王”帖學(xué)的順勢(shì)收筆，會(huì)增加一些動(dòng)作，調(diào)整筆鋒狀態(tài)，斜收、正收并用。所謂斜收，是收筆時(shí)會(huì)斜向一方快速調(diào)整筆鋒的狀態(tài)后收筆。斜收是為了順應(yīng)下一筆的筆勢(shì)，如不需要呼應(yīng)下一筆，那就可在收筆時(shí)，筆鋒回到正位后迅速調(diào)鋒后收筆。對(duì)于顏真卿的這種創(chuàng)造性筆法，米芾曾提出尖銳的批評(píng)：“大抵顏柳挑踢，為后世丑怪惡札之祖，從此，古法蕩無遺矣！”[19]米芾對(duì)顏真卿勾挑之法的嚴(yán)厲批評(píng)，是由于其固守帖學(xué)小字的立場(chǎng)，仍機(jī)械地遵循“二王”的古法而呈現(xiàn)出筆畫乖張、勢(shì)單力薄，既缺乏帖學(xué)的韻味，又顯得形單勢(shì)薄、寡然無味的尷尬事實(shí)?？傊?，顏真卿側(cè)入中行和斜正收的筆法是楷書展大后對(duì)筆法創(chuàng)造性的總結(jié)和完善，更是對(duì)書法史的杰出貢獻(xiàn)。

第二，顏真卿在結(jié)字布局方面也新意迭出，堪稱楷模，給后學(xué)者以啟發(fā)。沙孟?？疾毂北畷r(shí)，就楷書的結(jié)構(gòu)提出兩種類型，“斜畫緊結(jié)”和“平畫寬結(jié)”。所謂“斜畫”和“平畫”，主要相對(duì)楷書中的橫畫或橫折而言，橫畫左低右高，傾斜明顯的謂之“斜畫”，相對(duì)水平的謂之“平畫”。而所謂的“緊結(jié)”和“寬結(jié)”，是相對(duì)于橫下的折筆或豎畫的內(nèi)擫和外拓而言的。豎畫或折筆內(nèi)擫，結(jié)體就顯得“緊結(jié)”;豎畫或折筆外拓，結(jié)體就顯得“寬結(jié)”。偏向內(nèi)擫的楷書中宮收緊，總體上讓人感覺收斂（褚遂良除外，因其筆畫拉長(zhǎng)），外拓者開張而飽滿，極具豪邁雄強(qiáng)之勢(shì)，顏體屬于典型的平畫寬結(jié)類型。但同時(shí)顏真卿也運(yùn)用少許的內(nèi)擫和平正的體勢(shì)，以及橫畫的傾斜、長(zhǎng)短、收縮等方法，打破通常的體勢(shì)和結(jié)構(gòu)，做整體的布局調(diào)節(jié)，以免于流于程式化的傾向。這樣能使作品達(dá)到規(guī)整與松動(dòng)、豪邁與靈動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一，舉重若輕，氣勢(shì)磅礴。

第三，顏體磅礴的氣勢(shì)還需整體布局統(tǒng)勢(shì)才能完全展現(xiàn)出來。顏楷結(jié)字之法，大多將長(zhǎng)筆畫收攏，外緊內(nèi)松，邊實(shí)里虛，因外拓之勢(shì)，中宮疏朗。與之相配合的是行間與字距參照字內(nèi)空間的松緊作相應(yīng)調(diào)整，使字距、行距、字內(nèi)空間三者都統(tǒng)一在一個(gè)度里面，緊密聯(lián)系，互相依托，連成一片，猶如古代軍隊(duì)排兵列陣，整齊而壯觀，勢(shì)滿而意足，顯示出顏體的正大氣象。

第四，顏書的創(chuàng)造性從創(chuàng)作主體上看在于其人品與書品的合一。秉承顏氏家風(fēng)，顏真卿精神的內(nèi)核反映的是儒家的思想學(xué)說和道德準(zhǔn)則。其文藝思想也反映了儒家的中庸之道。顏真卿既沒有將藝術(shù)作為人生的最高追求，亦沒有將藝術(shù)視作博得喝彩的小道。顏真卿不是一個(gè)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的藝術(shù)大師，其看重的是儒家的經(jīng)世致用，追求的是家國(guó)天下的政治情懷。這些都為其藝術(shù)注入了強(qiáng)大的靈魂，造就了顏真卿正大氣象的楷書風(fēng)格。清代學(xué)者劉熙載在《藝概》中說：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！盵20]顏真卿的楷書風(fēng)格正是他踐行儒家的人格精神和文藝思想的集中體現(xiàn)。宋沈作喆說：

“昔賢謂見佞人書跡入眼，便有睢盱側(cè)媚之態(tài)，惟恐其污人，不可近也。予觀顏平原書，凜凜正色，如在廊廟直言鯁論，天威不能屈。至于行草，雖縱橫超逸絕塵，猶不失正體。未必翰墨全類其人也。人心之所尊賤油然而生，自然見異耳?！盵21]

米芾在《海岳書評(píng)》中說：“顏真卿如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色?！睔W陽(yáng)修在《集古錄》中說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久愈可愛也?！庇衷疲骸邦伖伊x之節(jié)，皎如日月，其為人尊嚴(yán)剛勁，像其筆畫?！薄八谷酥伊x出于天性，故其字畫剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人?！盵22]

古代先賢對(duì)顏書感悟式的評(píng)價(jià)，也深刻揭示了顏真卿偉大的人格與書法風(fēng)格是相一致的。用筆遒勁有力，結(jié)字寬博敦厚，布局勢(shì)滿氣足，昭示了顏書的正大氣象。以對(duì)顏真卿楷書研習(xí)的粗淺感受而言，筆者認(rèn)為《顏氏家廟碑》是其正大氣象書風(fēng)最典型的代表，同時(shí)，《麻姑仙壇記》《李玄靖碑》等優(yōu)秀作品也是重要的取法對(duì)象。

三、結(jié)語

顏真卿是中國(guó)書法史上承先啟后的偉大書家。他在借鑒并打破了“二王”書風(fēng)的藩籬的同時(shí)，廣泛吸收時(shí)賢乃至民間書跡的養(yǎng)分，以古鑄今，融篆籀筆意，形成了與“二王”遙相呼應(yīng)、并駕齊驅(qū)的另一條書法發(fā)展道路，對(duì)中國(guó)書法發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，因此他也被譽(yù)為繼王羲之后，中國(guó)書法史上最具影響力的書家。顏真卿的楷書雄渾博大，氣度非凡，是其正直忠烈風(fēng)骨的體現(xiàn)，更是其書品與人品的完美結(jié)合，在中國(guó)書法史上有著無與倫比的尊崇地位，對(duì)后世有著極其深遠(yuǎn)的影響。

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作者簡(jiǎn)介：

張盤，碩士，湖南湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師。研究方向：書法史、書法教育。