教師要有教學(xué)主張

教學(xué)主張是教師在專業(yè)發(fā)展過程中，基于自身教學(xué)實踐和對教學(xué)的理性認(rèn)識，提煉總結(jié)的個體對教育教學(xué)哲學(xué)認(rèn)識的核心觀點（并以此指引自己的教學(xué)行為）。教學(xué)主張一般會從學(xué)科教學(xué)觀、學(xué)生發(fā)展觀、教育教學(xué)觀等方面進(jìn)行提煉。

要形成自己的教學(xué)主張，教師首先需要堅持對一些本源性問題進(jìn)行長期的思考，如“教學(xué)生什么”“教學(xué)活動的目的是什么”等等。教學(xué)行為是教學(xué)理念的外顯，只有在長期的教學(xué)實踐過程中，堅持對教學(xué)主張進(jìn)行思考，并逐漸使之明晰化，才會使得我們的內(nèi)部理念與外部行為相一致。第八輪課程改革以來，很多課改理念已為廣大教師熟悉并接受。但是，不少教師并沒有將其內(nèi)化為自身的信念，因而教學(xué)行為并不能與教師口中所說的觀點相契合。根據(jù)調(diào)查，很多教師認(rèn)為“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體”，然而他們的課堂教學(xué)中卻鮮見學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，多以教師講授為主。所以，有好的想法并不一定會有好的行為，因為這個想法并不是自己在實踐中悟出來的，也就并不能上升為統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)行為的教學(xué)主張。很多教齡在二十年以上的教師也未必有明確的教學(xué)主張，這就表明，日復(fù)一日地重復(fù)教學(xué)過程，并不能夠自然地生成教學(xué)主張，需要在

理論指導(dǎo)下的長期教學(xué)實踐過程中，對教學(xué)本質(zhì)進(jìn)行深刻的思考，進(jìn)而獲得自我對教學(xué)的理解，形成具有個性色彩的對教學(xué)的哲學(xué)認(rèn)識。這其中，理論學(xué)習(xí)、理論指導(dǎo)下的實踐、以學(xué)習(xí)和實踐為基礎(chǔ)的長期思考，都是形成教學(xué)主張的要素。

有些教師的職業(yè)生涯只有量的變化，這樣的教師不學(xué)習(xí)、不思考，哪怕從教十年，也只擁有一年的教學(xué)經(jīng)驗。有些教師的職業(yè)生涯既有量的變化，也有質(zhì)的變化，他們在實踐中堅持學(xué)習(xí)，會主動地將理論與實踐建立聯(lián)系，以更好地用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，同時堅持思考，從而形成自己的教學(xué)主張。具有這類特質(zhì)的教師，專業(yè)發(fā)展的速度遠(yuǎn)超同齡教師。

在做教師專業(yè)發(fā)展研究的過程中，我與很多教師交流，其中一個話題是“您教什么”。絕大多數(shù)教師都回答自己所教的學(xué)科，極個別的教師回答“我教孩子”“我教做人”等。很明顯，這些極個別的教師對教學(xué)是有其獨特理解的。

十多年前，在多次對江蘇省南京市小學(xué)數(shù)學(xué)骨干班教師進(jìn)行培訓(xùn)的時候，我都問過同一個問題——“你認(rèn)為教給學(xué)生什么最重要”。當(dāng)時的回答基本聚焦于“數(shù)學(xué)知識與技能”，少數(shù)會談“解題技巧與方法”，極少數(shù)會談“數(shù)學(xué)思想”。近兩年，我問一些骨干教師同樣的問題，他們的回答就比較多元了——“教給學(xué)生公民意識最重要”“教學(xué)生學(xué)

習(xí)數(shù)學(xué)的方法”“教學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題”“教學(xué)生形成正確的價值觀”等等。比較答案的變化，不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過課程改革，教師的教學(xué)視野已經(jīng)不再囿于學(xué)科教學(xué)，而更多地體現(xiàn)在通過學(xué)科教學(xué)立德樹人。

為什么如此強(qiáng)調(diào)教學(xué)主張的重要性？對教師的專業(yè)發(fā)展來說，教學(xué)主張是教師教學(xué)的根本，其他的各種教學(xué)知識與技能都是建立在此根本之上的。如果用樹來比喻，教學(xué)主張就是樹根，其他的都是生發(fā)出來的枝葉。所以，教學(xué)主張是“道”，教學(xué)知識與方法是“術(shù)”。

我曾就一個案例組織教師討論：在博物館中，如果你6歲的孩子指著藏品大聲向你提出了一個問題，你怎么辦？教師的回答通常都是先看自己是否知道，如果知道就告訴孩子答案;如果不知道，就問工作人員或者上網(wǎng)查找答案，再告訴孩子;如果真的查找不到答案，就坦白地告訴孩子，或者回去后帶著孩子一起去查找問題的答案。幾乎所有的回答都指向“找到答案并告訴孩子”，因為孩子提出問題了，是一次極好的學(xué)習(xí)機(jī)會。極少數(shù)的教師表示不會回答孩子的問題，并且會提醒孩子在博物館參觀時，應(yīng)當(dāng)安靜，以免影響別人，有問題可以出去再問。這個案例希望讓大家注意到，學(xué)科教學(xué)的基點是育人，所有教學(xué)活動的指向都是學(xué)生的發(fā)展。這里的發(fā)展并不囿于學(xué)科知識的發(fā)展，而是綜合發(fā)展。如果只顧及學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，忽視甚至影響了其他方面的發(fā)展，是得不償失的。

有教學(xué)主張的教師，教學(xué)視野更開闊、眼光更深邃。就像蓋伊·萊弗朗索瓦茲在《教學(xué)的藝術(shù)》一書中提出的：“為了成為有效的或者模范的教師……首先，你必須確定教學(xué)過程的長期目標(biāo)和短期目標(biāo)……你計劃和期望的具體學(xué)習(xí)結(jié)果是什么？這些結(jié)果與這一學(xué)科的廣義目標(biāo)有什么關(guān)系？與這一年級的關(guān)系是什么？與這一學(xué)校的關(guān)系是什么？與這個城市和國家的關(guān)系是什么？這些目標(biāo)如何與你的價值觀和信念相匹配？它們是如何重要？”這就很明確地點出了教學(xué)主張的重要性。

具有教學(xué)主張的教師能夠從高觀點的視角對教學(xué)進(jìn)行長程設(shè)計，對學(xué)生個體和班級群體的發(fā)展具有規(guī)劃意識，并且能有效地將長期目標(biāo)與短期目標(biāo)結(jié)合起來。經(jīng)常聽到教師接手一個新班級時發(fā)出抱怨：“這個班比我原來那個班差遠(yuǎn)了！”實際上，這往往是學(xué)生與教師之間的默契程度還不夠。換一個角度，即便學(xué)生還沒有達(dá)到教師心中的預(yù)期，教師是否就心中的預(yù)期進(jìn)行過規(guī)劃呢？學(xué)生需要在作業(yè)習(xí)慣、聽課習(xí)慣、發(fā)言習(xí)慣、合作學(xué)習(xí)等諸多方面發(fā)展。這些發(fā)展在一個月后、一個學(xué)期后、一年后會出現(xiàn)哪些具體的行為變化？這些變化都是需要通過每一節(jié)課去落實的。教師有這樣的規(guī)劃意識嗎？在學(xué)校聽課時，我常問教師“今天教什么”，教師的回答都是具體的課時內(nèi)容，關(guān)注點聚焦于知識與技能，幾乎關(guān)注不到其他方面。我也常常對年輕教師說：“既然不滿意學(xué)生的課堂發(fā)言水平，就必須在每一節(jié)數(shù)學(xué)課的教學(xué)過程中，有意識地發(fā)展學(xué)生的表達(dá)水平?！比绻恳还?jié)課都是以知識講解和作業(yè)訓(xùn)練為主，那么學(xué)生的數(shù)學(xué)表達(dá)怎么會有進(jìn)步？

教師必須要對教育教學(xué)工作的意義有深刻理解，需要自覺地提高對教育哲學(xué)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)教師還需要經(jīng)常思考關(guān)于數(shù)學(xué)教育的一些本源性問題：數(shù)學(xué)是什么？數(shù)學(xué)教學(xué)活動是什么？我們教什么？什么對于兒童來說才是最重要的……并且還必須站在社會發(fā)展和國家意志的角度對上述問題進(jìn)行更上位的思考。盡管可能無法得到一個最終答案，但是對這些問題的思考可以促使我們的思想走得更遠(yuǎn)，可以讓我們逐步形成自己的教學(xué)主張，可以讓我們的教學(xué)不再是無靈魂的重復(fù)行為，而是充滿活力、不斷進(jìn)取的生命進(jìn)程。

（王凌，江蘇省南京市建鄴區(qū)教師發(fā)展中心副校長，特級教師。）