尊師之道與傳習(xí)之路

習(xí)文

自有人類以來，在其漫長的進(jìn)化過程中，逐步形成從前輩到后代間的自然教育過程。隨著種族→部落→國家→社會(huì)的逐步形成，教育也隨之形成為人類自覺的社會(huì)活動(dòng)。在中國，公認(rèn)的偉大教育家孔子開啟了自覺的尊師之道和傳習(xí)之路，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中集聚精華的組成部分。

漢代，司馬遷著《太史公書》，即后世定名的《史記》?！妒酚洝分杏小犊鬃邮兰摇?，專述孔子生平和學(xué)說;又有《仲尼弟子列傳》，敘述了孔門尊師之道與傳習(xí)之路。

明清之際，著名學(xué)人黃宗羲撰述《明儒學(xué)案》和《宋元學(xué)案》，將宋、元、明歷朝的儒學(xué)的師道傳習(xí)之路，進(jìn)行了條分縷析、翔實(shí)通暢的敘述。其中一個(gè)核心的內(nèi)容就是弘揚(yáng)和闡發(fā)儒學(xué)各名家流派的教旨源流、傳習(xí)脈絡(luò)。

如，《明儒學(xué)案》中《姚江學(xué)案》一卷，列王守仁等三人。述王守仁（陽明）“心學(xué)”之宗，再列《浙中王門學(xué)案》五卷，《江右王門學(xué)案》九卷，《南中王門學(xué)案》三卷，《楚中王門學(xué)案》一卷，《北方王門學(xué)案》一卷，《粵閩王門學(xué)案》一卷，等等，將王陽明“心學(xué)”思想在有明一代的傳播說清楚了。

又如，《宋元學(xué)案》中《晦翁學(xué)案》（上下）中，敘述朱熹理學(xué)思想之宗。此前即有《劉胡諸儒學(xué)案》，專述了朱熹的先師，又有《西山蔡氏學(xué)案》（蔡元定）《勉學(xué)案》（黃干）等朱氏門人對(duì)朱熹學(xué)說的傳承，還有《象山學(xué)案》《徐陳諸儒學(xué)案》等與朱熹學(xué)說相異相左的學(xué)派及其傳承……為我們展示了圍繞朱熹理學(xué)的立體學(xué)術(shù)畫卷。

到了現(xiàn)代，魯迅為我們熟知的名篇《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》，讓我們認(rèn)識(shí)和了解了魯迅的兩位老師——“塾師”壽鏡吾先生和專業(yè)課老師藤野嚴(yán)九郎先生。魯迅逝世前，為紀(jì)念恩師章太炎而作的文章《關(guān)于太炎先生二三事》和《因太炎先生所想起的二三事》（未寫完，因他自己的病逝而成為遺作），就尊師與傳習(xí)、學(xué)問與革命等進(jìn)行了深入的思考，發(fā)表了卓越的見解。魯迅還寫了《我的第一個(gè)師父》，回憶自己幼時(shí)拜和尚為師的經(jīng)歷，是風(fēng)格與《朝花夕拾》相類的生活散文。

以陶行知、晏陽初等為代表的中國現(xiàn)代教育人，秉持“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神，開拓平民教育、大眾教育、生活教育之路，他們以桃李滿天下的教育實(shí)踐與研究，是中國現(xiàn)代尊師之道與傳習(xí)之路上重要里程碑。

如今，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的百年奮斗，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下開啟了第二個(gè)百年的偉大征程。在新的歷史條件下，我們尊師之道與傳習(xí)之路必將更加豐富，收獲更多更大的成果。

謹(jǐn)以此?！督逃龑?shí)踐與研究》廣大讀者朋友，教師節(jié)快樂！

（作者單位：河北省教育科學(xué)研究院）