傳統(tǒng)藝術(shù)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透與運(yùn)用研究

徐甜

摘 要：傳統(tǒng)藝術(shù)文化與小學(xué)美術(shù)相結(jié)合，能為培育小學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)提供更多優(yōu)質(zhì)的教育資源。同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)文化是中華民族的重要寶藏，其具備的歷史價(jià)值和文化價(jià)值不可估量，我們要通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)這一關(guān)鍵的路徑，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，使學(xué)生受到藝術(shù)和文化的熏陶，強(qiáng)化文化自信和民族自豪感。對(duì)此，文章對(duì)教學(xué)實(shí)施提出了一些對(duì)策和建議，著重介紹木版年畫(huà)、水墨畫(huà)和民間剪紙藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)文化 小學(xué)美術(shù) 滲透 剪紙藝術(shù) DOI：10.12278/j.issn.1009- 7260.2022.10.051

一、傳統(tǒng)藝術(shù)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的價(jià)值

1.提高審美，培育美術(shù)綜合能力

從某種程度來(lái)看，美術(shù)是將現(xiàn)實(shí)與情感相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，其對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展起到了促進(jìn)作用。而傳統(tǒng)藝術(shù)文化，同樣具有相當(dāng)高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，其蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)有的文化精神。很多經(jīng)典的傳統(tǒng)美術(shù)作品得以被保留下來(lái)，受到了當(dāng)代人的廣泛喜愛(ài)，通過(guò)欣賞這些優(yōu)秀的美術(shù)作品，能有效提高學(xué)生的審美，塑造他們獨(dú)特的美術(shù)審美視角。相較于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，美術(shù)明顯要更受小學(xué)生們的歡迎，但根據(jù)當(dāng)下的小學(xué)美術(shù)教材，不難得知，其中存在一些與學(xué)生實(shí)際生活相去甚遠(yuǎn)的美術(shù)知識(shí)，比如西方的美術(shù)作品，因其地域特點(diǎn)完全區(qū)別于我國(guó)，且中西方的審美傾向大不相同，這就導(dǎo)致學(xué)生難以理解這些美術(shù)作品，感受不到美感何在。針對(duì)這種情況，教師可以引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)中國(guó)的經(jīng)典藝術(shù)文化，帶領(lǐng)他們體會(huì)中華民族豐富的審美思想，搞好美術(shù)啟蒙教育，促使他們從傳統(tǒng)藝術(shù)文化中探索自己獨(dú)具一格的美術(shù)創(chuàng)作形式，形成包容、多元化的美術(shù)鑒賞視角，為其美術(shù)綜合能力和創(chuàng)造力的發(fā)展筑牢根基。

2.培養(yǎng)興趣，開(kāi)闊美術(shù)學(xué)習(xí)視野

在素養(yǎng)培育導(dǎo)向下，小學(xué)美術(shù)教學(xué)萬(wàn)不能局限于教材，而是要通過(guò)大量的美術(shù)欣賞、美術(shù)創(chuàng)作和練習(xí)來(lái)推進(jìn)素養(yǎng)培育目標(biāo)。但聯(lián)系教學(xué)情況不難發(fā)現(xiàn)，很多教師并沒(méi)有很好地落實(shí)這項(xiàng)工作，課堂上給學(xué)生提供的內(nèi)容過(guò)于單一，這在很大程度上影響了他們的積極性。而滲透?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)文化，是幫助教師突破眼下這種困境的一種行之有效的方式，比如，將民間剪紙藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，在課堂上引入《八仙鬧東?！愤@一經(jīng)典作品。該作品具有非常強(qiáng)的神話色彩，能夠滿足學(xué)生“聽(tīng)故事”的內(nèi)心渴望。如此一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情便被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，有助于培養(yǎng)他們的美術(shù)興趣。另外，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化作品數(shù)不勝數(shù)，它們來(lái)源于不同年代、不同民族和不同地區(qū)，這些都可以作為當(dāng)代小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要資源，教師在帶領(lǐng)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，積累大量的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從中總結(jié)豐富、多樣化的美術(shù)創(chuàng)作手法以及迥異的藝術(shù)風(fēng)格，持續(xù)開(kāi)闊學(xué)生們的美術(shù)學(xué)習(xí)視野，這對(duì)他們今后美術(shù)水平的提升具有非常大的優(yōu)勢(shì)。

3.傳承經(jīng)典，強(qiáng)化文化自信和民族自豪感

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)文化，對(duì)加強(qiáng)我國(guó)經(jīng)典藝術(shù)作品的傳承和保護(hù)工作具有重要意義，有利于喚醒學(xué)生的文化自信和民族自豪感，促使他們自覺(jué)承擔(dān)起中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的保護(hù)責(zé)任。以中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫(huà)藝術(shù)文化為例，它是我國(guó)非常重要、久遠(yuǎn)的一種民間藝術(shù)和民俗文化，絕大多數(shù)的木版年畫(huà)作品都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生產(chǎn)和生活。而根據(jù)地域性差異，木版年畫(huà)藝術(shù)在不同地區(qū)也有不同的發(fā)展，比較具有代表性的幾個(gè)產(chǎn)地分別是天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、蘇州桃花塢等。其中天津楊柳青的木版年畫(huà)有十分濃郁的宮廷趣味和市民趣味；山東濰坊楊家埠的年畫(huà)鄉(xiāng)土氣息十分濃厚，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是十分“接地氣”，整體風(fēng)格粗狂、樸實(shí)；蘇州桃花塢的年畫(huà)則與當(dāng)?shù)氐摹爱?huà)風(fēng)”一致，講究細(xì)致工整。而總的來(lái)講，我國(guó)傳統(tǒng)木版年畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，題材更是豐富非常，有神話故事、仕女娃娃、戲曲時(shí)事，等等。將這些優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容與小學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，能使學(xué)生更加深刻地體會(huì)到中國(guó)藝術(shù)與人類(lèi)文明的進(jìn)步，提高他們對(duì)民族文化的認(rèn)可度和理解程度。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

1.木版年畫(huà)藝術(shù)之滲透和運(yùn)用

“五育并舉”要求下，小學(xué)美術(shù)課堂作為實(shí)施美育的主陣地，其應(yīng)該承載著優(yōu)雅的審美情趣、豐富的視覺(jué)形象以及濃郁的藝術(shù)氛圍，以這樣的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，繼而發(fā)揮提高學(xué)生審美的作用。而傳統(tǒng)木版年畫(huà)藝術(shù)，對(duì)陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操、改善他們的審美具有非常突出的功效，所以要將這種珍貴的民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合。教授蘇教版六年級(jí)教材下冊(cè)《木版年畫(huà)》這一課，教師即可帶領(lǐng)學(xué)生機(jī)械能詳細(xì)了解。上文提到，木版年畫(huà)的題材非常豐富，所以，在課程開(kāi)始之際，教師可以用多媒體設(shè)備為學(xué)生打造一場(chǎng)“視覺(jué)盛宴”。利用多媒體示喜畫(huà)中的“龍鳳呈祥”“麒麟送子”等，其較多地被用于慶祝新婚；慶壽（祝福）年畫(huà)中的“百壽圖”“利市仙官”等，顧名思義，表達(dá)的寓意是祝福、祝壽……通過(guò)觀看和欣賞這些多姿多彩的木版年畫(huà)，學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，教師精彩的講述，有效加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫(huà)藝術(shù)的理解：以上題材無(wú)一不展示了當(dāng)時(shí)人民對(duì)美好生活深深的向往。

在后續(xù)的教學(xué)時(shí)間里，教師要向?qū)W生詳細(xì)地講解木版年畫(huà)的技巧，包括一些基本的創(chuàng)作工具的使用。這一階段，教師不妨以微課的形式，給學(xué)生展現(xiàn)木版年畫(huà)從選材開(kāi)始，歷經(jīng)雕刻、印刷等多道復(fù)雜的工序和手工技藝，歷時(shí)良久才得到一幅精美的手工藝品的過(guò)程。值得一提的是，木版年畫(huà)的創(chuàng)作對(duì)手工藝者的線條表現(xiàn)技法和用刀掌控能力有著堪稱苛刻的要求。通過(guò)強(qiáng)調(diào)這部分內(nèi)容，能使學(xué)生更直接地感受到古往今來(lái)那些優(yōu)秀木版年畫(huà)藝術(shù)作品的來(lái)之不易。等到學(xué)生掌握木版年畫(huà)的制作工藝之后，教師可向?qū)W習(xí)提出建議，比如組織全校師生舉辦“年畫(huà)與年文化”藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自行組建隊(duì)伍。提前預(yù)留出足夠的時(shí)間供他們構(gòu)思和創(chuàng)作，置身于趣味、生動(dòng)的情境和濃郁的藝術(shù)氛圍中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走近民間藝人、走進(jìn)木版年畫(huà)博物館，使學(xué)生接受真實(shí)的傳統(tǒng)木版年畫(huà)藝術(shù)文化的熏陶，促進(jìn)其深刻領(lǐng)悟我國(guó)民間藝術(shù)。

2.中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)之滲透和運(yùn)用

水墨元素是中國(guó)美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)有的文化符號(hào)，國(guó)內(nèi)外水墨畫(huà)的愛(ài)好者眾多，小學(xué)美術(shù)教材中也多次涉及中國(guó)水墨畫(huà)，如“水墨畫(huà)動(dòng)物”“水墨畫(huà)鳥(niǎo)”“水墨變體畫(huà)”等，所以，教師要將水墨畫(huà)藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)有效地聯(lián)系起來(lái)?？紤]到小學(xué)生的喜好和學(xué)習(xí)特征，教師在施教期間應(yīng)該靈活地調(diào)整教學(xué)方法，如通過(guò)在課堂上播放《小蝌蚪找媽媽》等水墨動(dòng)畫(huà)，以他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)水墨畫(huà)藝術(shù)，喚起學(xué)生更多感性的體驗(yàn)。接下來(lái)的時(shí)間里，教師就可以詳細(xì)地講解水墨畫(huà)的技法技巧，如怎樣調(diào)墨、不同筆鋒下會(huì)造就什么樣的風(fēng)格、墨在不同狀態(tài)有怎樣的效果，等等。之后，提供給學(xué)生毛筆、墨汁等工具，鼓勵(lì)他們動(dòng)手進(jìn)行繪畫(huà)。通過(guò)這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生從完全不了解中國(guó)水墨畫(huà)到被激發(fā)出興趣，再到掌握了基本的水墨畫(huà)的繪畫(huà)方法，傳統(tǒng)藝術(shù)文化與小學(xué)美術(shù)的融合教學(xué)取得了令人滿意的成果。

3.民間剪紙藝術(shù)的滲透和運(yùn)用

從理論上分析，民間剪紙藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)課堂上的落實(shí)，其可行性較強(qiáng)，教師能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)提供足夠的資源和外在環(huán)境，所以，后續(xù)要加強(qiáng)剪紙藝術(shù)教學(xué)的深度實(shí)踐。如小學(xué)美術(shù)教材中提到“剪紙”的有關(guān)知識(shí)，對(duì)此教師可動(dòng)員全班學(xué)生共同查找相關(guān)資料，如剪紙藝術(shù)包括哪些門(mén)類(lèi)，以及具體風(fēng)格是什么，等等。比如，廣東剪紙的風(fēng)格普遍表現(xiàn)為秀美、細(xì)膩，屬于典型的南派剪紙，除此之外，當(dāng)然還有北派剪紙；而南北方不同的剪紙風(fēng)格，在很大程度上是受到各自地域文化的影響，所以剪紙藝術(shù)往往帶有極其鮮明的地域特色。

在教學(xué)領(lǐng)域，我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，將傳統(tǒng)藝術(shù)文化與小學(xué)美術(shù)相結(jié)合，同樣是對(duì)創(chuàng)新的一種探索和實(shí)踐。教師需要深刻認(rèn)識(shí)到的是，創(chuàng)新并不意味著盲目地摒棄傳統(tǒng)，而是要“取其精華，去其糟粕”，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的改造與延續(xù)，讓“新”與“舊”碰撞出激烈的火花。所以，剪紙教學(xué)也應(yīng)該表現(xiàn)出新意，以此推進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)目標(biāo)。具體而言，經(jīng)過(guò)之前的理論學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的很多花樣，如鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木，等等。此時(shí)教師可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，在這基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，將剪紙的每一個(gè)紋樣用于表達(dá)自我情緒，這也呼應(yīng)了“藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)與情感的結(jié)合體”的觀點(diǎn)。比如，教師要求學(xué)生利用剪紙作品來(lái)表現(xiàn)出一種喜悅之情，對(duì)此學(xué)生進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)新：在《鹿鶴同春》這個(gè)剪紙作品中，鹿位于剪紙的下端，鶴位于剪紙的上端，而鹿頭和鶴首處的紋樣都展現(xiàn)出了上揚(yáng)的弧度，以此傳遞了一種喜悅的情緒。這對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新能力有積極的作用。

課程改革背景下，美術(shù)鑒賞成了小學(xué)美術(shù)課程中必不可少的一部分，目前的教學(xué)往往更側(cè)重于技法的賞析，如通過(guò)講解剪紙的設(shè)計(jì)紋樣，達(dá)到提高學(xué)生審美的目的。但除此之外，教師還應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生深入分析這些紋樣的寓意，以及不同剪紙?jiān)诠沤裆鐣?huì)有什么樣的用途。聯(lián)系實(shí)際發(fā)現(xiàn)，我國(guó)不少地區(qū)至今還保留著貼窗花的習(xí)俗，而窗花可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式。那么教師便可以窗花為切入點(diǎn)，向?qū)W生展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。剪紙包括很多的字樣和花樣，比如用于祝壽的“福”“壽”“祿”等，其傳達(dá)的寓意則是慶祝壽辰、祝福長(zhǎng)壽等。這一階段教師可通過(guò)多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)揚(yáng)州等不同地區(qū)的剪紙作品，讓學(xué)生們從更深刻、更獨(dú)特的角度解讀中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。

三、對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的幾點(diǎn)建議

與傳統(tǒng)藝術(shù)文化有機(jī)結(jié)合，是眼下我國(guó)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)和必然趨勢(shì)，對(duì)此我們不得不引以重視。但聯(lián)系實(shí)踐不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前這項(xiàng)工作的推進(jìn)仍然面臨較多的困難，具體落實(shí)過(guò)程中出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，以下提出一些可行性建議：

第一，提高重視程度，改進(jìn)落后的教學(xué)觀念。素質(zhì)教育背景下，美術(shù)課程的重要性應(yīng)該得到廣大師生和家長(zhǎng)的高度重視，要極力改善從前“唯分?jǐn)?shù)論”的思想，從主抓升學(xué)率轉(zhuǎn)變?yōu)橹髯W(xué)生的素質(zhì)教育，破除開(kāi)展美術(shù)教學(xué)面前的重重阻礙。在此基礎(chǔ)上，辯證地看待傳統(tǒng)藝術(shù)文化在小學(xué)美術(shù)課堂的落實(shí)，一方面，教師應(yīng)該充分意識(shí)到當(dāng)代青少年傳統(tǒng)文化意識(shí)缺位的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而這一點(diǎn)恰恰要通過(guò)在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行改善，促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，也為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)提供豐富的資源和手段。另一方面，要認(rèn)真篩選優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化資源，不應(yīng)盲目、莽撞，以免引發(fā)不良的教學(xué)反應(yīng)。

第二，鞏固基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化師資力量。傳統(tǒng)藝術(shù)文化與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合，需要學(xué)校及時(shí)對(duì)從前的教學(xué)資源和基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行更新，如為了適應(yīng)傳統(tǒng)木版年畫(huà)的教學(xué)需要，學(xué)?？梢猿鲑Y建設(shè)一個(gè)木版年畫(huà)工作室，并購(gòu)入木版年畫(huà)創(chuàng)作所需的一應(yīng)工具和器材，進(jìn)一步提高教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性，給師生深度接觸木版年畫(huà)提供良好的支持。同時(shí)，加強(qiáng)多媒體教室建設(shè)，以便學(xué)生欣賞各種不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)文化作品，持續(xù)提高他們的審美素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。此外就是要強(qiáng)化師資力量，傳統(tǒng)藝術(shù)文化教學(xué)要想獲得理想的成效，教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)必須扎實(shí)，對(duì)不同的傳統(tǒng)藝術(shù)形式有所涉獵。所以，后續(xù)教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)校也應(yīng)該適當(dāng)提高美術(shù)教師崗位的選聘標(biāo)準(zhǔn)，確保實(shí)際教學(xué)的高效開(kāi)展。

第三，側(cè)重驅(qū)動(dòng)內(nèi)需，以興趣導(dǎo)向?yàn)殚_(kāi)展美術(shù)課堂，通過(guò)融合傳統(tǒng)藝術(shù)文化推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培育目標(biāo)。在如今快節(jié)奏的生活中，信息技術(shù)和智能終端為當(dāng)代小學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和社交提供了便捷渠道，處于這種大環(huán)境下，學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知薄弱已成必然。那么，為了改善這項(xiàng)問(wèn)題，教師就需要深入分析學(xué)生的喜好，通過(guò)有趣、有新意的形式展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，從而精準(zhǔn)地驅(qū)動(dòng)內(nèi)需，促使學(xué)生們展開(kāi)積極主動(dòng)的探索和嘗試。比如，在木版年畫(huà)教學(xué)中，教師便可以通過(guò)一個(gè)生動(dòng)的傳統(tǒng)民間故事，引入本堂課的教學(xué)內(nèi)容，成功調(diào)動(dòng)他們的積極性?；蛘撸芮新?lián)系生活展開(kāi)教學(xué)，如在“現(xiàn)代建筑”的學(xué)習(xí)中，和學(xué)生一起調(diào)查生活中各種各樣的建筑形式，再導(dǎo)入國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)建筑文化，逐步培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣和美術(shù)綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與當(dāng)代美術(shù)教學(xué)的有效融合。

綜上所述，傳統(tǒng)藝術(shù)文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的結(jié)合已成必然，對(duì)此我們要對(duì)接下來(lái)的工作路徑以及具體的教學(xué)方案進(jìn)行探索。教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)文化對(duì)當(dāng)代小學(xué)生教育價(jià)值，并主動(dòng)學(xué)習(xí)多元化的傳統(tǒng)藝術(shù)形式及其背后的文化，以便更精準(zhǔn)、巧妙地將二者結(jié)合起來(lái)。木版年畫(huà)、水墨畫(huà)以及民間剪紙等，都是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中可利用的傳統(tǒng)藝術(shù)文化資源，教師要根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)和使用，帶領(lǐng)學(xué)生感受不同類(lèi)型的傳統(tǒng)藝術(shù)作品及創(chuàng)作風(fēng)格，不斷提高他們的審美水平，培養(yǎng)他們的文化自信和民族自豪感，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展。

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