談中國傳統(tǒng)文化在地理課堂中的融入

張燕

摘 要：中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，開放性和包容性極強，深化其在地理課堂中的應(yīng)用，能有效豐富地理教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣，提升整體的教學(xué)質(zhì)量和效率。本文在闡述中國傳統(tǒng)文化特征的基礎(chǔ)上，分析在地理課堂中融合應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化的必要性和可行性，并探究初中地理課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融合問題和策略，期望能創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地理課堂 傳統(tǒng)文化 融合策略 DOI：10.12278/j.issn.1009- 7260.2022.10.042

地理課程教學(xué)本身具有較強的綜合性，其涵蓋了較多的自然知識和人文知識，在以往的教學(xué)過程中，不少初中地理課程教師以單純的記憶學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，課堂氛圍較為沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性受到較大影響。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，開展高質(zhì)量的地理課堂教學(xué)還應(yīng)注重教學(xué)方法的全面創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，在初中地理教學(xué)中，教師基于跨學(xué)科融合理念，將中國傳統(tǒng)文化融入地理課堂教學(xué)，能有效地拓展學(xué)生的眼界，增強學(xué)生的地理文化素養(yǎng)。

一、中國傳統(tǒng)文化的特征

中國傳統(tǒng)文化植根于中國深厚的歷史和社會土壤，包含了中華民族獨具特色的民族文明、風(fēng)俗和精神。從文化層面來看，儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)主要地位，其是傳統(tǒng)文化的主要思想，這些思想集中表現(xiàn)在“六德”“六行”“六藝”等多個層面，其中部分思想和內(nèi)容對于現(xiàn)代人的品格塑造和能力提升具有積極作用。同時中國傳統(tǒng)文化具有豐富性、多元性的特征，傳統(tǒng)文化的多元性是受到了我國是多民族國家這一國情的影響，各民族文化之間具有一定差異，造成了民族文化的豐富性。但要注意的是，這些文化本質(zhì)上都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其在凸顯民族、地域特色，實現(xiàn)多元化發(fā)展的同時表現(xiàn)出較強的民族凝聚力。此外，中國傳統(tǒng)文化具有較強的開放性和包容性，能迅速地與其他文化包容結(jié)合，實現(xiàn)文化的長久傳承。

二、地理課堂融合傳統(tǒng)文化的必要性和可行性

1.必要性

在地理課程中滲透傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為新時期教學(xué)的一種趨勢。首先，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，初中地理教師將教學(xué)的重點放在了課本知識講解上，忽視了對學(xué)生人文素養(yǎng)、人文情懷的培養(yǎng)，這在一定程度上會對學(xué)生的未來的發(fā)展造成局限。但是新課程理念越來越重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是在立德樹人教育思想的指導(dǎo)下，教師在開展學(xué)科教育的同時，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思想品格塑造和價值取向培養(yǎng)。這一要求，使得在初中地理課程中滲透傳統(tǒng)文化成為必然選擇，教師通過傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素鞏固教學(xué)成果，這對于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)具有積極作用。

其次，以往的地理課堂教學(xué)側(cè)重知識講解和極易，學(xué)習(xí)過程較為枯燥，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很容易喪失信心。而在融合傳統(tǒng)文化后，初中地理課程的教學(xué)內(nèi)容得到極大豐富，尤其是教師可通過視頻、圖像等資料展示傳統(tǒng)文化，并實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與地理課程銜接，這極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升了地理教學(xué)質(zhì)量。再次我國地域面積廣闊，在地理學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生很難深層次了解到不同地區(qū)的風(fēng)土人情，而在課程學(xué)習(xí)之初，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能為地理課程的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)，使得學(xué)生在掌握各地區(qū)地質(zhì)、水文、氣候、環(huán)境、人文差異的基礎(chǔ)上，了解造成這些差異的原因，真正理解“一方水土養(yǎng)一方人”。

最后，在地理課堂教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化，還能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文本的有效傳承?，F(xiàn)階段，世界文化的交融碰撞愈發(fā)激烈，加之網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，我國傳統(tǒng)文化的傳承受到較大沖擊，在初中地理教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化還能將傳統(tǒng)文化扎根于中學(xué)生群體，擴大傳統(tǒng)文化影響力，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承。

2.可行性

在初中地理課堂中滲透傳統(tǒng)文化是切實可行的。一方面，從課程內(nèi)容層面來看，初中地理課程不僅包含了天文學(xué)基礎(chǔ)、地質(zhì)、地貌、水文、氣候等知識，而且涉及人口、城市、產(chǎn)業(yè)、文化等諸多內(nèi)容，這些內(nèi)容本身具有豐富性的特征。而在中國傳統(tǒng)文化中，一些內(nèi)容涉及一定的自然現(xiàn)象、地理規(guī)律，這些內(nèi)容與地理課程之間具有較強的相關(guān)性。將傳統(tǒng)文化融入初中地理教學(xué)能進(jìn)一步豐富地理教學(xué)的資源，達(dá)到實現(xiàn)地理課程教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生文化自信的目的。譬如，在《植被》相關(guān)知識學(xué)習(xí)中，對于“不同植物生長習(xí)性具有差異性，其生長區(qū)域分布也有較大不同”等知識的講解，地理教師可聯(lián)系“紅豆生南國”“江南有丹桔”等古詩詞，這樣在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能更使得學(xué)生更深層次的理解“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的科學(xué)道理。

另一方面，在地理課程中滲透傳統(tǒng)文化，要求學(xué)生對傳統(tǒng)文化本身具有較強的理解能力。在初中階段時，學(xué)生的基礎(chǔ)水平、自我認(rèn)知能力處于快速發(fā)展階段，這一階段的學(xué)生會接觸大量的知識，思維較為活躍，且學(xué)習(xí)能力突出。這樣不論是古典詩詞、諺語俗語，還是歷史典故等傳統(tǒng)文化的融合，學(xué)生均能快速地接受并與地理課程所學(xué)知識聯(lián)系起來。可見從學(xué)生認(rèn)知層面來看，滲透融合傳統(tǒng)文化是可行的。另外，在全新教學(xué)理念下，教師在地理教學(xué)中要注重教學(xué)方法創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，同時信息化教學(xué)手段的應(yīng)用為地理課程教學(xué)活動開展創(chuàng)造了良好環(huán)境，在一定程度上，這些教學(xué)理念轉(zhuǎn)變和技術(shù)方法創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化的融合應(yīng)用提供了可行路徑，滿足了新時期的教學(xué)需要。

三、初中地理課堂融合傳統(tǒng)文化存在的問題

1.教師缺乏滲透傳統(tǒng)文化的意識

中國傳統(tǒng)文化中包含了較多對現(xiàn)代具有啟示意義的知識和理念，深化其在初中地理課程中的應(yīng)用具有重要作用。但結(jié)合教學(xué)實際可知，部分初中地理教師深受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，在教學(xué)實際中缺乏滲透使用傳統(tǒng)文化的意識。受此影響，在教學(xué)實際中，地理教師僅是被動地完成教材內(nèi)容講授，忽視了對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。這不僅背離了立德樹人教育理念的要求，而且對整體教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的發(fā)展造成了負(fù)面影響。另外，在網(wǎng)絡(luò)科技快速發(fā)展的今天，有部分初中生認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，他們在學(xué)習(xí)過程中對于傳統(tǒng)文化的重視程度不夠，重視傳統(tǒng)文化在地理課程中的應(yīng)用缺乏有利環(huán)境。

2.教師忽視了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整理

科學(xué)整理傳統(tǒng)文化資料，深化其在地理課程教學(xué)中的應(yīng)用能有效地提升地理教學(xué)的整體質(zhì)量。但結(jié)合教學(xué)實際可知，地理教師在傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)中忽視了對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)整理。一方面，初中地理教材中本身就涉及較多的傳統(tǒng)文化，但是在教學(xué)實踐中，初中地理教師多注重知識點的講解，對于所涉及的相關(guān)知識沒有進(jìn)行深入挖掘，降低了傳統(tǒng)文化的滲透、應(yīng)用效果。另一方面，傳統(tǒng)文化所涉及的范圍較為廣泛，在使用教材之外的傳統(tǒng)文化時，地理教師對這些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的學(xué)習(xí)資料缺乏系統(tǒng)整理，受此影響，地理課堂上的傳統(tǒng)文化應(yīng)用具有一定的盲目性，降低了整體的教學(xué)效果。

3.傳統(tǒng)文化滲透方法較為單一

初中地理教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透使用還存在教學(xué)方法單一的問題。具體表現(xiàn)為教師僅簡單地通過傳統(tǒng)文化引入需要講解的地理知識，課堂授課的重點仍然集中在地理知識講授層面，忽視了對兩者關(guān)聯(lián)性的深層次分析。另外在教學(xué)實踐中，教師還忽視了信息技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，這不僅降低了地理課程教學(xué)的效率，而且使得傳統(tǒng)文化的滲透融合較為死板，影響了地理課程整體的生動性，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

四、初中地理課堂教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的措施

初中地理教學(xué)涉及天文學(xué)基礎(chǔ)、地質(zhì)、地貌、水文、氣候等諸多內(nèi)容，可結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容對傳統(tǒng)文化進(jìn)行分類，做到傳統(tǒng)文化的對應(yīng)融合和應(yīng)用。

1.植被

植被模塊是初中地理教學(xué)中的重要內(nèi)容，其要求學(xué)生系統(tǒng)掌握我國植被類型和分布情況，了解不同地區(qū)植被類型差異的成因。在教學(xué)中，為使得學(xué)生更生動、直觀地理解這一關(guān)系，教師可在古詩詞中尋找與該模塊知識相關(guān)的內(nèi)容，分析古詩詞詩句中所蘊含的地理知識。譬如，土壤對于植被的生長具有較大影響，教學(xué)中，教師可通過“紅豆生南國”等詩詞名句來向?qū)W生解釋這種影響，使學(xué)生理解不同的植物有獨特的生長習(xí)性，應(yīng)將其分布在適宜生長的地區(qū)；如果將植被種植在不適合的地區(qū)，則植物就無法正常生長。另外，為深化學(xué)生對“我國各地區(qū)冬季植被景觀不同”的理解，感知氣溫對植被的影響，教師可引入“江南有丹桔，經(jīng)冬猶綠林”“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”等詩句。對張九齡《感遇其七》中的兩句詩的分析中，教師可通過多媒體展示丹桔的圖片，使學(xué)生認(rèn)識到丹桔本身屬于常綠落葉植物，這些植物多生長在我國江南地區(qū)，而地理學(xué)中的江南指的是我國長江流域南部的廣闊地區(qū)，這些地區(qū)的冬季月均溫高于0℃，適合常綠闊葉林的生長——這也是丹桔“經(jīng)冬猶綠林”的重要原因。

2.水循環(huán)及河流

初中地理教學(xué)中還涉及水循環(huán)和河流知識的學(xué)習(xí)，要實現(xiàn)這部分教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的有效連接，地理教師還應(yīng)對水循環(huán)及河流的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化分解，根據(jù)水循環(huán)及河流模塊中涉及內(nèi)容的差異，可將其細(xì)化為河流地貌、黃河、長江、順循環(huán)和河流補給、海水運動等內(nèi)容。教學(xué)實踐中，教師可從不同模塊中滲透傳統(tǒng)文化，來豐富初中地理教學(xué)的內(nèi)容，深化學(xué)生對地理知識的理解。譬如，在河流地貌知識學(xué)習(xí)中，教師可通常王維《清溪》中“隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里”兩句詩來聯(lián)系黃河中游的地貌。在黃河的中游地段，河水在曲折山間河谷或起伏較小的平原內(nèi)前進(jìn)，形成曲折的河道，這與古詩中的隨山將萬轉(zhuǎn)高度吻合。在這些知識滲透學(xué)習(xí)中，教師還應(yīng)引入河曲概念，并向?qū)W生介紹黃河游段的起點至終點的直線距離較短，但河段長度較長，使得學(xué)生準(zhǔn)確掌握河流中游地段的特征。又如在水循環(huán)知識的講解中，地理教師可借用李白《將進(jìn)酒》中的首句來進(jìn)行解釋，其中“君不見黃河之水天上來”所蘊含的地理知識是：降水補給是世界大部分河流的主要補給形式。而在“奔流到海不復(fù)回”，教師可將其與外流河的相關(guān)知識結(jié)合起來，即黃河本身就是外流河，在水循環(huán)中，通過地表徑流作用，黃河水最終匯入大海。通過這些學(xué)生熟知的古詩詞講解地理知識，不僅激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，而且有效地加深了學(xué)生對知識的理解，并使課堂中的文化氛圍濃厚，對于學(xué)生地理文化的培養(yǎng)具有積極作用。

3.天文學(xué)基礎(chǔ)

初中地理學(xué)習(xí)中，教材還涉及一定的天文學(xué)基礎(chǔ)知識，這些知識的學(xué)習(xí)對于學(xué)生天文學(xué)興趣愛好培養(yǎng)具有積極作用，并且在一定程度上能使學(xué)生掌握一定的自然特征和規(guī)律。在天文學(xué)基礎(chǔ)知識中，涉及月球的知識較多，如月球在自轉(zhuǎn)同時，自西向東繞著地球公轉(zhuǎn)。地理教學(xué)過程中，要滲透傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，地理教師應(yīng)認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中有較多的古詩詞以月作為意象，可選擇這些古詩詞作為融合點，進(jìn)行地理課程中天文學(xué)基礎(chǔ)知識的深層次講解。譬如地理教師在引入張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》后，可在考慮月球公轉(zhuǎn)規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國與太平洋的相對位置的情況，解釋詩歌中所描寫景物的原因。如教師可提問：“明月為什么會從海上升起來，這到底是詩人的想象還是確有其事？”聯(lián)系所學(xué)地理知識，我們在地球上觀看月球的時候，月球始終是東升西落的，而我國位于亞洲大陸的東部、太平洋的西部，這樣在觀察月球時，月球就會從海面上升起來，這也表明“海上生明月”是作者目睹的事實。在教學(xué)過程中，教師還可帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)《望月懷遠(yuǎn)》的思想內(nèi)涵，感受作者對遠(yuǎn)方親人的思念，這樣才能實現(xiàn)地理學(xué)科教育與人文情感教育的統(tǒng)一，對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極作用。

五、地理課程滲透傳統(tǒng)文化的注意事項

新課改理念下，在地理課程教育中滲透傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一種重要的趨勢，其能有效提升地理課程的教育質(zhì)量。在新時期的教學(xué)中，針對傳統(tǒng)文化的滲透和融合，還應(yīng)注重以下要點：其一，地理教師本身應(yīng)認(rèn)識滲透傳統(tǒng)文化的重要性，有意識地加強學(xué)生的引導(dǎo)，創(chuàng)造良好的傳統(tǒng)文化滲透融合環(huán)境。其二，在傳統(tǒng)文化滲透融合過程中，教師應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化資源的有效整理和挖掘，保證傳統(tǒng)文化與地理教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)性。其三，在兩者融合過程中，應(yīng)注重現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，如使用地理信息技術(shù)分析地理學(xué)科專業(yè)知識，并展示傳統(tǒng)文化中的地理現(xiàn)象，提升教學(xué)的效率和質(zhì)量。其四，將傳統(tǒng)文化滲透到地理課堂教學(xué)，還應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化中人文內(nèi)涵的深層次挖掘，以此來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)與能力。

總之，深化傳統(tǒng)文化在初中地理課堂中的融合應(yīng)用，能在豐富教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)上，提升初中地理教學(xué)的整體質(zhì)量。新時期，初中地理教師只有深刻認(rèn)識到在課堂教學(xué)中滲透融合傳統(tǒng)文化的重要性，結(jié)合地理教學(xué)實際，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，深化傳統(tǒng)文化在地理課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)中的深層次應(yīng)用，這樣能有效增強傳統(tǒng)文化應(yīng)用的廣度、深度，提升初中地理教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)上推動學(xué)生的全面發(fā)展。

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