蔡萬植知識(shí)分子小說中體現(xiàn)的作家意識(shí)

王曉涵

內(nèi)容摘要：文學(xué)作品是客觀現(xiàn)實(shí)和作家意識(shí)的結(jié)合體，客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)作家的創(chuàng)作意識(shí)產(chǎn)生影響，而作家意識(shí)又是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。這種相互作用在蔡萬植的創(chuàng)作中，以知識(shí)分子為主角或敘述對(duì)象的知識(shí)分子小說中尤為突出。本文以蔡萬植的知識(shí)分子小說《平凡的人生》《癡叔》為研究對(duì)象，通過對(duì)兩部作品中的人物形象以及作品情節(jié)的分析，挖掘蔡萬植作為知識(shí)分子在其作品中體現(xiàn)的作家意識(shí)，加深對(duì)蔡萬植的文學(xué)創(chuàng)作和精神世界的理解，分析作家所處的歷史背景對(duì)知識(shí)分子產(chǎn)生的影響，以及作品中所體現(xiàn)的知識(shí)分子的的現(xiàn)實(shí)對(duì)抗意識(shí)。

關(guān)鍵詞：朝韓文學(xué) 蔡萬植 知識(shí)分子小說 作家意識(shí)

一部文學(xué)作品是它的創(chuàng)作者的獨(dú)特個(gè)性和具體靈魂的生動(dòng)展現(xiàn)，它是作者經(jīng)驗(yàn)世界的特定方式的詞語形態(tài)。[1]文學(xué)是客觀現(xiàn)實(shí)和作家主觀意識(shí)的結(jié)合體。文學(xué)作品中不僅能體現(xiàn)出創(chuàng)作時(shí)代的歷史背景，也是作家意識(shí)的集中體現(xiàn)。想要真正理解作家的創(chuàng)作意圖，就要從表面入手，結(jié)合作家創(chuàng)作的時(shí)代背景，對(duì)作家作品進(jìn)行分析，深度挖掘作家作品中所蘊(yùn)含的“未盡之言”。

1930年代的朝鮮，知識(shí)分子受到日本殖民統(tǒng)治的壓迫，他們一方面對(duì)社會(huì)趨勢有更敏感的感知，具有作為先導(dǎo)者的歷史使命感；另一方面，在日本殖民地的境況下，生計(jì)難以維系，創(chuàng)作也難以進(jìn)行。這樣難以維系生存的現(xiàn)實(shí)狀況，也在有意無意間的滲透到作家的創(chuàng)作中，蔡萬植是朝鮮時(shí)期極具典型的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作家，他的作品大都是以日本統(tǒng)治下的朝鮮半島現(xiàn)實(shí)社會(huì)為背景，運(yùn)用批判諷刺的手法，塑造出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了在殖民統(tǒng)治下朝鮮社會(huì)生活的畸形和人性的扭曲，從而表達(dá)對(duì)日本帝國主義殖民統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿，以及朝鮮人民要求改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。其中以知識(shí)分子為主角或敘述對(duì)象的小說是蔡萬植小說的特點(diǎn)之一，蔡萬植作為處在日帝時(shí)期的知識(shí)分子，在知識(shí)分子小說中體現(xiàn)的作家意識(shí)相比其他作品中更加突出，例如《平凡的一生》、《癡叔》等都是其具有代表性的作品。在這些作品中，蔡萬植利用諷刺的手法，展現(xiàn)了知識(shí)分子所處的時(shí)代狀況以及知識(shí)分子的立場。

本文以蔡萬植不同時(shí)期創(chuàng)作的兩部以“知識(shí)分子”為主角的小說《平凡的人生》《癡叔》為研究對(duì)象，通過對(duì)兩部作品中的人物形象以及作品情節(jié)的分析，挖掘蔡萬植作為知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，在其作品中體現(xiàn)的作家意識(shí)，加深對(duì)蔡萬植的文學(xué)創(chuàng)作和精神世界的理解，分析作家所處的歷史背景對(duì)知識(shí)分子產(chǎn)生的影響，以及作品中所體現(xiàn)的知識(shí)分子的的現(xiàn)實(shí)對(duì)抗意識(shí)。

二十世紀(jì)初，隨著世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展， 朝鮮文學(xué)也受到了很大影響， 出現(xiàn)了“朝鮮無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)同盟”，蔡萬植也深受這種文學(xué)思潮的影響，主張知識(shí)分子通過創(chuàng)作的方式反抗日本在朝鮮半島推行文化侵略，以諷刺的手法批判了當(dāng)時(shí)的殖民統(tǒng)治。殖民地下的社會(huì)背景大致可以分為兩個(gè)方面。一是知識(shí)分子在帝國主義文化政策的壓迫下出版受到管控，文章無法發(fā)表，因此精神壓抑，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子大部分彷徨，郁郁不得志，過著頹廢的生活。二是日帝的戰(zhàn)備狀況下，經(jīng)濟(jì)蕭條，不管是城市還是農(nóng)村，人們都忍受著窮困，蔡萬植這樣的知識(shí)分子也不例外。雖然也發(fā)表了一些作品可以維持生活，但蔡萬植的生活還是非常困難。在這樣的社會(huì)背景下蔡萬植發(fā)表了其代表作之一《平凡的一生》。

《平凡的一生》的作品世界分為知識(shí)分子和勞動(dòng)者兩部分，在這兩個(gè)階級(jí)之間有著不可逾越的鴻溝，大部分的知識(shí)分子寧愿接受失業(yè)的痛苦，無法接受再回到農(nóng)村勞動(dòng)，因此整個(gè)社會(huì)失業(yè)狀況嚴(yán)重。身為知識(shí)分子的“P”，不是使命感而接受教育，而是受到時(shí)代潮流的影響而被動(dòng)的接受教育。主人公“P”是去日本留學(xué)歸來的知識(shí)分子，與預(yù)想不同，回國后他始終找不到工作，以無業(yè)游民的狀態(tài)生活著。他與妻子分居兩地，甚至把孩子寄養(yǎng)在大哥家。在作者的觀點(diǎn)中主人公找不到工作的根本原因是日本殖民地下的愚民政策。日本帝國主義在培養(yǎng)了知識(shí)分子后，有選擇的雇傭了親體制的人，前輩K就是其中的代表人物，因此當(dāng)上了報(bào)社社長。相反，P屬于有社會(huì)主義傾向的人，因此在這樣的社會(huì)中找不到容身之地。K贊揚(yáng)日帝下的農(nóng)村運(yùn)動(dòng)，并鼓勵(lì)P也投身于農(nóng)村運(yùn)動(dòng)之中，這并不是出于自己的確信和信念，而是出于解決令人頭痛的失業(yè)問題。也因此，P尖銳的指出了這是不現(xiàn)實(shí)的，并把到農(nóng)村工作說成“荒唐的把戲”。但是統(tǒng)治階層為了克服當(dāng)代社會(huì)所面臨的現(xiàn)實(shí)難題，放棄自己的既得權(quán)，公平地分配財(cái)富是不可能的。另外，所謂財(cái)富公平分配，與其說是資本主義思想，不如說是社會(huì)主義思想。 因此，"P"不管是自愿還是其他意圖，已經(jīng)成為社會(huì)主義者，在日本帝國主義和有錢人的立場上，這種邏輯只不過是社會(huì)主義者的抗辯。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的既得利益，在社會(huì)主義的美名下徹底地批判社會(huì)正義和理想。 當(dāng)然，這種邏輯仍然被無知的百姓所接受，他們毫無質(zhì)疑地接受了殖民地愚民化政策和資本主義掠奪政策。身為知識(shí)分子的"P"深切感受到失業(yè)的痛苦，思考著教育無用論。因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的教育是不正常的，當(dāng)時(shí)社會(huì)不能接納知識(shí)分子。相反，印刷廠老板是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況和教育狀況一無所知的人，他無法理解知識(shí)分子不讓子女接受教育的舉動(dòng)，在他的認(rèn)知中，就算吃不上飯也要接受教育。這兩種形象代表了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下兩種人的姿態(tài)，一種人飽受所謂“教育”之苦，一種人還保持著對(duì)“教育”的向往。在這部小說中，通過對(duì)主人公"P"自己的生活狀態(tài)的描寫諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問題。同時(shí)還表達(dá)了作者的一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，知識(shí)分子的困境是必須克服當(dāng)代狀況進(jìn)行改革的最糟糕的情況。 因此，他在作品中始終如一地表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，他作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的參與者以及旁觀者，深切的感受到、認(rèn)識(shí)到社會(huì)是罪惡的，在作品中表達(dá)出要克服現(xiàn)實(shí)狀況，就必須要進(jìn)行改革的意志以及強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)社會(huì)特別是背叛自己的上層階級(jí)的不滿和渴望。也因?yàn)檫@個(gè)原因，他偏重工人階級(jí)，而不是知識(shí)階級(jí)，他試圖通過這種方式來消除自己對(duì)社會(huì)的不滿和無法在社會(huì)立足的自卑意識(shí)，他讓兒子到印刷廠工作也與此密切相關(guān)。他無法通過求職來擺脫無所依靠的處境，因此他逐漸表現(xiàn)出對(duì)世界的不信任感，出于對(duì)未來的不安，他沒有選擇送兒子入學(xué)，而是讓他到印刷廠工作，優(yōu)先解決最現(xiàn)實(shí)的吃飯問題?？梢哉f這是一部比任何作品都具有現(xiàn)實(shí)感的作品。

“朝鮮無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)同盟”被迫解散后，蔡萬植的創(chuàng)作也開始產(chǎn)生變化，其作品中的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)逐漸消失，批判現(xiàn)實(shí)主義成為了其創(chuàng)作的主流?！栋V叔》是他這一時(shí)期的代表作之一?！栋V叔》是1938年3月7日至14日在東亞日報(bào)連載的作品?！栋V叔》是一部展現(xiàn)知識(shí)分子的現(xiàn)狀和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)的作品。 知識(shí)分子的理想主義和文盲侄子的現(xiàn)實(shí)主義之間形成的鮮明對(duì)比。

該作品具有雙重諷刺性。首先，諷刺了那些具有扭曲的價(jià)值觀，庸俗和充滿愚昧色彩，以“我”為代表的現(xiàn)實(shí)中墮落的人物。其次，諷刺的是“我”眼中有著知識(shí)卻毫無能力的人?！栋V叔》采用的是將“侄子”設(shè)定為敘述者的方式來進(jìn)行敘事的，“我”作為一個(gè)旁觀者，觀察者“叔叔”的行動(dòng)。前半部分主要以敘述者講述自己所見所聞的形式，后半部分則以敘述者和叔叔爭論的形式敘述。在前半部分中，叔叔將原配的妻子趕回娘家，并和學(xué)生出身的女人同居，而叔叔出獄后，學(xué)生出身的女人沒有出現(xiàn)，只有原配的妻子將他接回家照顧，這里可以理解成對(duì)立場不堅(jiān)定的知識(shí)分子的諷刺，在日本帝國主義的壓迫下，大批的文人選擇進(jìn)行親日創(chuàng)作，成為了日本殖民者思想統(tǒng)治朝鮮人的助力，然而在利用價(jià)值耗盡后，這些“反叛”的文人并不能得到善終，“消失的女學(xué)生”就按時(shí)了這一點(diǎn)。另一方面，以叔叔原配妻子為代表的舊式朝鮮人，雖然可能沒接受過多少教育，但明辨是非、勤勞勇敢，是傳統(tǒng)的朝鮮國民的代表形象，“原配妻子”這一形象所代表的傳統(tǒng)朝鮮國民在朝鮮光復(fù)的過程中發(fā)揮了極大的作用。通過對(duì)“有識(shí)但自私”的知識(shí)分子和傳統(tǒng)朝鮮國民的對(duì)比更加突出了其諷刺意味。通過后半部分兩人之間的辯論，可以看出話者“我”是一個(gè)完全沒有主觀判斷的人。他對(duì)朝鮮的女人和教育都持否定的態(tài)度，不論是朝鮮的新式女人還是舊式女人都很排斥，不把所有希望寄托在本國人身上。這里諷刺的明辨不了是非，對(duì)時(shí)代完全無意識(shí)的人; 進(jìn)一步諷刺了在大是大非面前不敢果斷的否定，并且愚昧的支持并且奉承他人的人。從話者的評(píng)論中說沒有照片沒有漫畫的朝鮮雜志很枯燥乏味，我們能夠看出他不善于思考，只喜歡看有直觀圖片的雜志。他只對(duì)“有益的教訓(xùn)或有趣的小說”感興趣，認(rèn)為其他的東西都很繁雜。在這里諷刺的是面對(duì)這一切卻沒有主觀判斷和思想的人。[2]侄子的發(fā)言成為作品的表面，侄子所展現(xiàn)的姿態(tài)成為內(nèi)涵，“我”是以退為進(jìn)，具有顛倒的價(jià)值觀的人物?？梢哉f“侄子”的形象是日本帝國主義所希望的所有朝鮮人的形象。他認(rèn)為有前科的“傻子叔叔”無法成為政府官員也無法進(jìn)入公司，在貧窮中生病的情況，是因?yàn)椤白约悍赶碌腻e(cuò)誤，也不該怨恨別人”，這明顯是在為日本統(tǒng)治者做辯護(hù)。他對(duì)國家非常信任，是想要維護(hù)“國家”秩序的人。而蔡萬植就是想質(zhì)疑這個(gè)“國家”的錯(cuò)誤概念。因此“傻子叔叔”和“我”就“國家”這一概念展開了激烈的爭論。前者抗拒“國家” 的秩序，而后者完全順從“國家”的秩序。在這一部分，蔡萬植指出了殖民地經(jīng)營者給予“國家”的好處，“我”自己雖然只是日本店鋪的店員，但是已經(jīng)有了能夠好好生活的基礎(chǔ)?！霸龠^10年就要畫一大筆錢給他自己做生意”，明顯是日本殖民者對(duì)朝鮮國民的欺騙，而“和日本的閨秀結(jié)婚”、“把姓名換成日本人的姓名，衣服、飲食也換成日本樣式”、“朝鮮語一掃而空，只用日語”這些行為無疑都是日本殖民者希望朝鮮人變成的樣子。而作品中的叔叔這一形象，雖然看起來是個(gè)知識(shí)分子，但諷刺的是面臨挫折卻毫無解決能力，不像知識(shí)分子一樣有說服力的人。綜上所述，我們可以看出敘述者不積極主動(dòng)維護(hù)本國人的利益，從而維護(hù)自己的利益。當(dāng)他人指出錯(cuò)誤時(shí)，敘述者非但沒有開始進(jìn)行自己的主觀判斷，而且還繼續(xù)只聽從片面的消息。這說明想改變當(dāng)時(shí)話者愚昧的思想非常難。作為主人公的他沒有明辨是非的能力，沒有愛國之心，非常自私，只能順應(yīng)著時(shí)代而生活，這也是當(dāng)時(shí)大部分人的真實(shí)寫照。通過這樣的描寫，作者進(jìn)一步諷刺了不積極尋找自身的問題，卻毫無防備的輕信他人言論之人。但與之相比較，叔叔作為知識(shí)分子連工作都找不到，也沒有地方發(fā)揮自己的知識(shí)和才能。甚至話者錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)時(shí)，叔叔連正經(jīng)的反駁都做不到。這諷刺的是雖然學(xué)到的知識(shí)有很多，但在思想斗爭中毫無主觀意識(shí)的人。從這部作品中我們始終可以看到蔡萬植試圖通過反語表達(dá)對(duì)日本帝國主義殖民者的憎惡和對(duì)卷入其中的朝鮮人的批評(píng)意識(shí)。

蔡萬植一生創(chuàng)作的絕大部分作品都具有現(xiàn)實(shí)批判和諷刺精神，他的作品主要都是以1910年日本吞并朝鮮半島以后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景， 揭示了淪為日本殖民地的朝鮮社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，刻畫了殖民社會(huì)中的蕓蕓眾生，批判和諷刺的創(chuàng)作手法貫穿于其文學(xué)創(chuàng)作始終。蔡萬植同時(shí)也是一個(gè)富有爭議的作家，但從文學(xué)歷史角度來看，其作品具有積極的時(shí)代意義，對(duì)于激發(fā)愛國熱情和喚醒民族意識(shí)起到了積極的作用。

前期蔡萬植在以知識(shí)分子為主人公的小說中提出了使知識(shí)分子無可作為的社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾的問題。后期并且他的知識(shí)分子小說集中關(guān)注知識(shí)分子自己的內(nèi)心問題。換句話說，蔡萬植想要描繪處于封閉的世界和迷宮出口看不見未來的知識(shí)分子的肖像?！栋V叔》中的知識(shí)分子比《平凡的人生》中的主人公發(fā)表了更加具體的批判性言論，展現(xiàn)出了更加明顯的抵抗姿態(tài)。他清晰的表達(dá)出了自己的信念。在《平凡的人生》中的抵抗是通過知識(shí)分子的彷徨和否定實(shí)現(xiàn)的一貫的消極抵抗，而《癡叔》中顯示出了堅(jiān)定、積極的抵抗意識(shí)。他所處的貧困和艱難的狀況和其作品中的主人公一樣，形成這種狀況的原因之一就是他的抵擋運(yùn)動(dòng)。像《平凡的人生》中的P的一樣參加抵抗運(yùn)動(dòng)后，像《癡叔》中的叔叔一樣被捕入獄后得了肺病，靠著妻子賣身勉強(qiáng)維持生活。在蔡萬植看來，《癡叔》中的監(jiān)獄生活、貧窮和肺病也是殖民地下進(jìn)行反抗的朝鮮人極端受難的一個(gè)縮影?！吨率纭吩凇栋V叔》中蔡萬植認(rèn)為這個(gè)世界中個(gè)人的目的和希望并不是問題，他展現(xiàn)出了投身于解決集體生活的目的和希望問題的決心。

除了批判意識(shí)外，蔡萬植的作品中還體現(xiàn)出了知識(shí)分子的反抗意識(shí)，日帝殖民統(tǒng)治下的知識(shí)分子具有歷史和社會(huì)意識(shí)，不止把自己經(jīng)歷的事件當(dāng)作個(gè)人的事情，而是通過宏觀的視角來看問題。他們試圖與引導(dǎo)充滿矛盾的社會(huì)、無法妥協(xié)的統(tǒng)治者斗爭，成為那個(gè)時(shí)代的見證者。他們的抵抗雖然沒有直接在日帝的槍口下獲得收入，但反抗的意義卻很大。蔡萬植的文學(xué)作品不是死板的客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，也不是單純的作家心理的呈現(xiàn)，而是當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景和他的批判意識(shí)、反抗意識(shí)結(jié)合的產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn)

[1]溫靜.蔡萬植小說創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變過程及特點(diǎn)[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，32（01）

[2]孟令芳.蔡萬植與老舍諷刺小說的比較研究[D].中國海洋大學(xué)，2012.

[3]樸忠祿.蔡萬植和諷刺文學(xué)[J].當(dāng)代韓國，1998（02）：61-64.

[4]劉一瑋.魯迅的《祝?！泛筒倘f植的《癡叔》中的雙重諷刺比較研究[J].中國民族博覽，2020（18）：200-203.

[5]J Hillis Miller.Charles Dickens：The World of His Novels，Cambridge：Harvard University Press，1958.

注 釋

[1]J Hillis Miller.Charles Dickens：The World of His Novels，Cambridge：Harvard University Press，1958，pp.viii-ix.

[2]溫靜.蔡萬植小說創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變過程及特點(diǎn)[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，p2