慎言教育標(biāo)語口號

任永澤

每次走進(jìn)一些中小學(xué)或幼兒園，橫亙眼簾的首先是一些流行、勵(lì)志、激情等慷慨激昂的“治?！薄爸螌W(xué)”或“治班”的教育標(biāo)語口號，諸如“勤能補(bǔ)拙，奮發(fā)自厲，樸實(shí)創(chuàng)新”“一切為了學(xué)生”“為了一切學(xué)生”“為了學(xué)生的一切”等。然而，對于其中有些看似合理的教育標(biāo)語口號，我們教育工作者應(yīng)進(jìn)行深度反思。有些教育標(biāo)語口號出于教育書本或教育專家的“金科玉律”，其似乎內(nèi)蘊(yùn)一種積極向上的精神激勵(lì)和理想追求，但能否經(jīng)受得住理論與實(shí)踐的檢驗(yàn)，反映哪些教育規(guī)律，其合理性依據(jù)何在？審思之下，筆者就以“一切為了學(xué)生”“為了一切學(xué)生”“為了學(xué)生的一切”這三條常見的標(biāo)語口號為例作一反思。

“一切為了學(xué)生”

現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生“生存與成長”的各種偶發(fā)的可能性，蘊(yùn)含著一種關(guān)心品質(zhì)，意味著對學(xué)生成長的真正關(guān)注，進(jìn)而喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的需要。冷靜地審思當(dāng)下教育現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，教育已“蛻變”為一種簡單、機(jī)械、靜止、效率化的知識教育，學(xué)生本真的生活世界被肢解，充斥著更多機(jī)械化、效率化、工具化的特征色彩，學(xué)生自然生命與社會生命儼然隔離。在沉重的教育世界中，學(xué)生看不到人生的目標(biāo)與意義，學(xué)習(xí)也成了學(xué)生身與心相隔離的苦役，而且壓制了學(xué)生的自然天性。尤其是按成人慣性思維、主觀經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)的“預(yù)設(shè)軌道”使教育變得極其單調(diào)、僵化，即便其意愿與初衷旨在引導(dǎo)學(xué)生邁向圓熟，然這一主觀假設(shè)與理想期待卻以犧牲學(xué)生的健康發(fā)展、遏制學(xué)生的心靈成長為代價(jià)。那“一切”到底又是為了學(xué)生的什么呢？是為了學(xué)生的真正發(fā)展還是另有它圖？這不能不讓所有關(guān)心教育的有識之士憂思，不能不為教育究竟是什么作進(jìn)一步的追問。可以說，在這種現(xiàn)實(shí)圖景下，學(xué)生有被“異化”為物的可能。這些都需要我們從根本上進(jìn)行反思。

“為了一切學(xué)生”

教育，應(yīng)是“詩性”的事業(yè)，其肩負(fù)著巨大的使命，其旨趣是“成人”，培養(yǎng)人，發(fā)展人，塑造人應(yīng)是其價(jià)值基座。然而，我們看到的卻是另一幅現(xiàn)實(shí)景觀，學(xué)生成為分?jǐn)?shù)真實(shí)的“奴隸”，到底是培養(yǎng)“學(xué)生”還是“考生”一直是教育的陣痛之音?？陀^地講，學(xué)生分?jǐn)?shù)依然是評價(jià)一個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)優(yōu)與否的重要標(biāo)準(zhǔn)或尺度。存在差異當(dāng)是教育的前提，真正的教育應(yīng)給每一個(gè)學(xué)生不同程度的發(fā)展。然而，現(xiàn)實(shí)教育中的“標(biāo)簽效應(yīng)”依然存在，學(xué)生的前景似乎早就被邏輯地預(yù)定了似的。個(gè)性教育望穿秋水，因材施教讓人愛恨交加?！盀榱艘磺袑W(xué)生”，應(yīng)是充分尊重每一個(gè)學(xué)生的差異，給每一個(gè)學(xué)生應(yīng)有基本的學(xué)習(xí)權(quán)利，給每一個(gè)學(xué)生充分的發(fā)展時(shí)空，讓每一個(gè)學(xué)生都能“成人”。然而，現(xiàn)實(shí)景觀中的“一切”似乎有背道而馳之嫌，諸多教育標(biāo)語口號的存在實(shí)有“以訛化訛”“欺名盜世”之嫌，用教育的真、善、美為其點(diǎn)綴裝飾，而其真實(shí)的時(shí)空卻是一種人性的背離，反教育、非教育思想與行為的另一種“寫真”。也許這是我們對教育的認(rèn)識遠(yuǎn)未成熟，對其更多的是一種主觀性期望而缺乏科學(xué)的論證與理性的思考。

“為了學(xué)生的一切”

教育應(yīng)以教育信仰、智慧、真情等教育性元素投入與生成的一個(gè)不斷生成、發(fā)展、完善的實(shí)踐過程。在此意義上，應(yīng)尊重學(xué)生，傾聽學(xué)生的聲音，促進(jìn)他們內(nèi)心世界的成長，關(guān)照個(gè)體精神世界的建構(gòu)。那么“學(xué)生的一切”究竟其內(nèi)涵是什么，到底又有多少人懂其一二，實(shí)不敢相問。如果說這是個(gè)“不可言說”的理論問題，那進(jìn)一步問，你又能真正做到些什么，你所做能為了學(xué)生的一切嗎？又能在多大程度上為了學(xué)生的一切？在今天看來，對其的回應(yīng)需要一種復(fù)雜性、關(guān)聯(lián)性、發(fā)展性思維，而非當(dāng)下流行的、單一的、片面思維。這從另一維也恰恰折射出我們的教育理念的貧乏、教育思想的貧困、教育話語的缺失，大而無當(dāng)?shù)拇?、假、空命題及“如法炮制”的偽理念。教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展，健康成長，回到生活的人文性、生命性、復(fù)雜性、豐富性、生成性，重新歸還本屬于他們的生活世界，把教育的重心從知識轉(zhuǎn)向自然與社會，鼓勵(lì)學(xué)生探索好奇與發(fā)現(xiàn)驚訝，在快樂中學(xué)習(xí)和成長，在實(shí)踐中讓學(xué)生體驗(yàn)生命創(chuàng)造的快樂，從生活中認(rèn)知、觀察、思考與探索。

綜上，在我看來，對每一條教育標(biāo)語口號的真正內(nèi)涵依然需要作一批判性追問，使其遠(yuǎn)離“偽圣”，遠(yuǎn)離“盲目”，遠(yuǎn)離“人為”。那么，教育標(biāo)語口號究竟應(yīng)怎么提、提什么，仍需要納入一個(gè)理性的視野作嚴(yán)格的邏輯思考與實(shí)踐求證，而不能單純從人的主觀愿望出發(fā)。唯其如此，教育標(biāo)語口號才不失為對教育的一種信念追求。