基于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)與實(shí)施

蔣葵林 鄭曉燕

2021年，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，為充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑄魂育人功能提供了重要支撐。研學(xué)旅行課程具有體驗(yàn)性、實(shí)踐性、綜合性等特征，是落實(shí)文化育人的有效途徑。如何依托研學(xué)基地的歷史文化資源，因地制宜地構(gòu)建一系列目標(biāo)鮮明、內(nèi)容有特色、教學(xué)形式豐富、評(píng)估體系完備的研學(xué)旅行課程呢？

一、聚焦文化資源，把握課程主題

湖北省是古代荊楚文化腹地，境內(nèi)有許多歷史人文遺址被開發(fā)成文化旅游景點(diǎn)，受到一代又一代人的保護(hù)和傳承。這既為研學(xué)旅行課程建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)，也對(duì)研學(xué)課程設(shè)計(jì)提出了更高要求。如何聚焦區(qū)域歷史文化資源開發(fā)主題課程，引領(lǐng)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力呢？

湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣唐崖鎮(zhèn)有一處背靠玄武山、面臨唐崖河、面積達(dá)6000萬(wàn)平方米的土司城遺址。2002年，該土司城遺址獲評(píng)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。為了將土司城遺址所蘊(yùn)含的歷史文化教育資源以生動(dòng)、豐富、有趣的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生獲得精神滋養(yǎng)，在課程開發(fā)前期，筆者通過(guò)多種方式梳理唐崖土司城所蘊(yùn)含的教育資源，如多次到該遺址參觀、走訪，反復(fù)翻閱地方志等史料，以增進(jìn)對(duì)遺址背后歷史文化的理解。最終，筆者從歷史學(xué)科視角梳理了土司城的發(fā)展脈絡(luò)，從地理學(xué)科視角整理了土司城遺址布局現(xiàn)狀。具體來(lái)講，唐崖土司城古為土家族定居地，元末起由覃氏土司世襲統(tǒng)治；該城始建于元至正十五年（1355年），鼎盛于明天啟年間，廢止于清雍正十三年（1735年），共歷16代18位土司；主要遺存有張王廟、“荊南雄鎮(zhèn)”牌坊、衙署、大寺堂、土司墓、采石場(chǎng)、營(yíng)房等。

唐崖土司城格局清晰、功能完備，是西南地區(qū)具有代表性的土司城址之一，對(duì)研究中國(guó)土司制度和土家族的歷史文化具有重要價(jià)值。將唐崖土司城作為基地構(gòu)建研學(xué)旅行課程，設(shè)計(jì)相關(guān)研學(xué)主題十分合適。

二、深挖課程資源，構(gòu)建系列課程

如何將豐富的歷史文化資源融入研學(xué)旅行課程，使基地研學(xué)超越參觀旅游景點(diǎn)的層面，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求呢？做好課程的頂層設(shè)計(jì)尤為重要。課程設(shè)計(jì)者要整體規(guī)劃課程要素，開發(fā)內(nèi)涵豐富、形式多樣、特色突出的系列課程，以形成指向傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程群。

筆者梳理了唐崖土司城的人文歷史，據(jù)此設(shè)計(jì)了集人文景觀參觀、體育運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)意制作、勞動(dòng)實(shí)踐于一體的“唐崖土司城”研學(xué)旅行課程群。課程1：“走進(jìn)文化遺產(chǎn)，探秘土司古城”課程的重點(diǎn)是參觀、考察土司城遺存，聆聽土司古城文化講解，了解唐崖歷史人文風(fēng)情。課程2：“傳承非遺文化，重塑唐崖建筑”課程的重點(diǎn)是了解土司城遺址樓臺(tái)亭橋的建筑風(fēng)格，力求通過(guò)創(chuàng)意搭建實(shí)現(xiàn)“實(shí)景再現(xiàn)”的效果，進(jìn)而感受中華建筑的博大精深，體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。課程3：“定向唐崖古城，探秘土司文化”課程的重點(diǎn)是借助趣味定向運(yùn)動(dòng)，穿行土司城的街巷，了解土司城的規(guī)劃布局，感悟古代社會(huì)文明。課程4：“體驗(yàn)農(nóng)耕農(nóng)具，感悟土家智慧”課程的重點(diǎn)是通過(guò)具有土家族特色的勞動(dòng)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)土家族農(nóng)具，習(xí)得簡(jiǎn)單的農(nóng)具操作技能，了解土家族農(nóng)耕文化，體會(huì)土家族人民的勤勞和智慧。這4個(gè)課程在一定程度上體現(xiàn)了“漁、樵、耕、讀”的文化內(nèi)涵。

三、結(jié)合研學(xué)規(guī)律，規(guī)劃課程實(shí)施

研學(xué)旅行是學(xué)校課程的一部分，是學(xué)校教育的有效補(bǔ)充。研學(xué)旅行課程的內(nèi)容應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，進(jìn)行精準(zhǔn)設(shè)計(jì)與實(shí)施。

第一，要做好學(xué)情調(diào)研和分析，明確課程的適用對(duì)象，針對(duì)相應(yīng)學(xué)段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，提供與之相適應(yīng)的課程目標(biāo)與內(nèi)容。如唐崖土司城相關(guān)課程的學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備一定的歷史、地理知識(shí)，能夠判斷方位，具備基礎(chǔ)的勞動(dòng)操作、安全保護(hù)等技能，所以該課程主要適合第四學(xué)段的學(xué)生學(xué)習(xí)。

第二，課程目標(biāo)的設(shè)置可以從價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問(wèn)題解決、創(chuàng)意物化四個(gè)方面入手。如“走進(jìn)文化遺產(chǎn)，探秘土司古城”課程目標(biāo)設(shè)置如下：①通過(guò)實(shí)地參觀、考察，了解唐崖土司城世界文化遺址的人文歷史、民俗風(fēng)情、“改土歸流”的歷史變遷、土司官階和世襲制，增進(jìn)對(duì)土司城的興衰與變遷的理解，從而為中華民族擁有如此豐富、優(yōu)秀的歷史文化而感到自豪（價(jià)值體認(rèn)）；②進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)（責(zé)任擔(dān)當(dāng)）；③能根據(jù)分工完成調(diào)查任務(wù)，掌握一般社會(huì)調(diào)查、科學(xué)考古的基本方法和技巧（問(wèn)題解決）；④能基于調(diào)查實(shí)際撰寫完整的調(diào)查報(bào)告等（創(chuàng)意物化）。

第三，課程實(shí)施場(chǎng)地的規(guī)劃與設(shè)計(jì)既要保障課程實(shí)施效果，又要保障學(xué)生安全。例如，對(duì)于“走進(jìn)文化遺產(chǎn)，探秘土司古城”課程，筆者充分利用唐崖土司城現(xiàn)存遺址中的張王廟、千年烏木、“荊南雄鎮(zhèn)”牌坊、張家院子、現(xiàn)場(chǎng)展示館、非遺展示館等景點(diǎn)，科學(xué)、有序地設(shè)計(jì)學(xué)生參觀線路，同時(shí)，基于學(xué)生學(xué)習(xí)需要，筆者建議園區(qū)統(tǒng)一設(shè)置導(dǎo)引標(biāo)識(shí)、道路指示牌、安全提示牌，并針對(duì)不同景點(diǎn)在相應(yīng)區(qū)域設(shè)置風(fēng)格統(tǒng)一、內(nèi)容翔實(shí)的講解牌。

第四，為方便研學(xué)課程的實(shí)施，給學(xué)生提供深度體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的充足時(shí)間，每節(jié)研學(xué)旅行課程時(shí)長(zhǎng)一般設(shè)置為3～3.5小時(shí)。每門課程都應(yīng)配備專門的研學(xué)導(dǎo)師。研學(xué)導(dǎo)師應(yīng)熟悉研學(xué)基地的歷史人文背景，能勝任引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和參觀的任務(wù)。同時(shí)，研學(xué)旅行課程實(shí)施時(shí)還應(yīng)配備足夠的安全保障人員。

第五，研學(xué)旅行課程實(shí)施流程一般包括課程引入、活動(dòng)開展、交流分享、課程評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)。課程引入環(huán)節(jié)，學(xué)生可通過(guò)多種形式充分了解研學(xué)基地所蘊(yùn)含的歷史文化知識(shí)；活動(dòng)開展環(huán)節(jié)，學(xué)生可通過(guò)體驗(yàn)、交流、互動(dòng)等實(shí)踐方式感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；交流分享和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，學(xué)生可通過(guò)成果匯報(bào)、展評(píng)，提升語(yǔ)言表達(dá)能力，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效。以“傳承非遺文化，重塑唐崖建筑”課程的實(shí)施為例。課始，研學(xué)導(dǎo)師引導(dǎo)：“吊腳樓也叫‘吊樓，目前我國(guó)鄂西、湘西、云貴及渝東都有吊腳樓遺存，鄂西南是吊腳樓存在的核心區(qū)域。吊腳樓是建筑的‘活化石，是古代工匠智慧的結(jié)晶。它由榫卯相接而成，不用一顆釘子卻堅(jiān)固無(wú)比。它簡(jiǎn)潔、巧妙地將人居方式與自然環(huán)境融為一體，值得現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)?！被顒?dòng)過(guò)程分兩個(gè)部分，一是非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)講授吊腳樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)、修建工藝和建筑工序，二是學(xué)生小組合作繪制圖紙，通過(guò)搭建積木復(fù)原吊腳樓的形態(tài)。交流分享時(shí)，各小組代表展示小組創(chuàng)意搭建的作品，講述小組所搭建的建筑物的設(shè)計(jì)思路、特色、功能，及其命名和寓意。最后，研學(xué)導(dǎo)師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各小組制作的創(chuàng)意建筑物進(jìn)行評(píng)價(jià)，推選優(yōu)秀作品，并對(duì)學(xué)生研學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)，授以相應(yīng)等級(jí)。

第六，基于基地現(xiàn)場(chǎng)集中學(xué)習(xí)時(shí)間有限，課程設(shè)計(jì)者可以在課程結(jié)尾設(shè)置一些問(wèn)題或任務(wù)，幫助學(xué)有余力和對(duì)傳統(tǒng)文化特別感興趣的學(xué)生展開進(jìn)一步學(xué)習(xí)，以此對(duì)課程進(jìn)行拓展和延伸。如教學(xué)“定向唐崖古城，探秘土司文化”后，筆者設(shè)計(jì)了拓展問(wèn)題：“唐崖土司城的規(guī)劃布局類似于國(guó)內(nèi)哪些著名的歷史遺跡？分析這種規(guī)劃布局的科學(xué)性、合理性?！?/p>

基于傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研學(xué)旅行課程，是學(xué)生了解歷史、認(rèn)識(shí)自我、培養(yǎng)家國(guó)情懷的重要途徑。課程設(shè)計(jì)者只有聯(lián)合研學(xué)基地做好課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，才能擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)時(shí)代新人的重任。

（作者單位：宜昌市教育科學(xué)研究院）