初中道德與法治課堂中的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)

徐素文

摘? ?要：通過(guò)對(duì)道德與法治經(jīng)驗(yàn)的感知、追憶、生成，學(xué)生能建構(gòu)道德與法治經(jīng)驗(yàn)，將道德與法治知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行。因此，教師不僅要深化學(xué)生的道德與法治認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，更要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的情感經(jīng)驗(yàn)，拓展、延伸學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的深度，逐漸生成學(xué)生的道德與法治智慧，引領(lǐng)學(xué)生過(guò)一種有意義、有價(jià)值的生活。

關(guān)鍵詞：道德與法治課堂? ?經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)? ?經(jīng)驗(yàn)積淀

著名道德教育家、《道德與法治》教材主編魯潔先生曾說(shuō)，學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底是學(xué)生道德與法治經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)、積淀。道德與法治課程與學(xué)生的生活息息相關(guān)，為了促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)道德與法治經(jīng)驗(yàn)，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富的活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，喚醒、激活、豐富學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生將道德與法治知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，從而不斷發(fā)展學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、感知：讓學(xué)生獲得“直觀”的經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)最為直接的路徑，就是借助自己的感官，從各種感官體驗(yàn)中獲取經(jīng)驗(yàn)，吸收知識(shí)。直接的感知，能讓學(xué)生“面向事物本身”“面向事情本身”，這樣的一種秉持現(xiàn)象學(xué)態(tài)度的道德與法治認(rèn)知，就是一種具身性的道德與法治認(rèn)知。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的多元感官，充分地看、聽(tīng)、想、說(shuō)，實(shí)現(xiàn)全方位感知。在感知的過(guò)程中，道德與法治經(jīng)驗(yàn)被給予、描述、內(nèi)化，從而開(kāi)啟學(xué)生的建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)、積淀經(jīng)驗(yàn)之旅。

例如，在教學(xué)初中八年級(jí)上冊(cè)《遵守社會(huì)規(guī)則》這一單元內(nèi)容時(shí)，如果教師只是機(jī)械、重復(fù)地說(shuō)教，學(xué)生盡管能記住規(guī)則的內(nèi)涵，卻不能體會(huì)規(guī)則的意義，不能深刻地認(rèn)識(shí)規(guī)則對(duì)于生活的功能和作用。為了幫助學(xué)生建構(gòu)關(guān)于規(guī)則的經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生對(duì)遵守社會(huì)規(guī)則的感受與體驗(yàn)，筆者在教學(xué)中借助多媒體課件，向?qū)W生展示了種種遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則的事件，讓學(xué)生從中獲得一種替代性的感受和體驗(yàn)。比如，一個(gè)騎電動(dòng)車(chē)的人因?yàn)椴蛔袷丶t綠燈的交通規(guī)則，導(dǎo)致交通事故的發(fā)生;再如，一輛在高速公路上行駛的汽車(chē)因?yàn)檫B續(xù)變道，導(dǎo)致汽車(chē)追尾;又如，一位工人在工作崗位上不遵守安全規(guī)則，讓自己或他人的生命安全受到了威脅，導(dǎo)致事故的發(fā)生等。這些現(xiàn)實(shí)的道德與法治案例，能讓學(xué)生在具體、具象的行為感知中，獲得直接的道德與法治經(jīng)驗(yàn)，填補(bǔ)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)盲區(qū)，喚醒學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，夯實(shí)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)根基。

道德與法治教學(xué)應(yīng)摒棄枯燥的說(shuō)教，援引生活中真實(shí)的案例，讓學(xué)生獲得一種替代性體驗(yàn)。這樣的感知體驗(yàn)，相對(duì)于教材中的文字?jǐn)⑹?，更加直觀、形象，更具有直接性，能有效地激發(fā)學(xué)生的思考與探究，讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

二、追憶：讓學(xué)生獲得想象的經(jīng)驗(yàn)

初中生在日常生活中已經(jīng)積淀了一定的道德與法治學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生參與道德與法治學(xué)習(xí)的寶貴資源與素材。在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生追憶已有經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流，讓學(xué)生獲得一種“想象性”的道德與法治經(jīng)驗(yàn)?！跋胂笮浴钡牡赖屡c法治經(jīng)驗(yàn)是一種內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，對(duì)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)具有重要的意義和價(jià)值。

喚醒學(xué)生的道德與法治經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到底就是要讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)、下意識(shí)、潛意識(shí)中調(diào)動(dòng)已有的道德與法治知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，讓這些已有經(jīng)驗(yàn)成為課程學(xué)習(xí)的資源。但是很多時(shí)候，學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是模糊的、片段化的，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生追憶已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將模糊的、片段化的道德與法治知識(shí)經(jīng)驗(yàn)清晰化、連續(xù)化、完整化，從而讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)、理解和拓展已有道德與法治經(jīng)驗(yàn)。

例如，在教學(xué)初中七年級(jí)下冊(cè)《在集體中成長(zhǎng)》這一單元時(shí)，筆者讓學(xué)生回憶在上一學(xué)期中感受最深的班集體生活和整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中一些感受比較深刻的事件。由此，學(xué)生會(huì)展開(kāi)有意識(shí)的追憶。在追憶的過(guò)程中，學(xué)生的腦海中會(huì)自然地生出整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在追憶中講述、分享自己集體生活的經(jīng)歷、感受與體驗(yàn)，使整個(gè)課堂變得鮮活起來(lái)。通過(guò)追憶，學(xué)生不僅產(chǎn)生了一種集體觀念，還產(chǎn)生了一種集體榮譽(yù)感，感受到了集體的溫暖、集體的力量，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，集體與個(gè)人是共生共長(zhǎng)的。

追憶是學(xué)生生活的重要組成部分，它能穿越時(shí)空，讓不同時(shí)空中的事件相互碰撞，從而更能凸顯某一事件的意義和價(jià)值。很多時(shí)候，記憶是一種不能遺忘的事情，道德與法治學(xué)習(xí)需要獲得學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的支撐與支持，就必須引導(dǎo)學(xué)生追憶，在追憶的過(guò)程中，讓事實(shí)性的事件獲得存在的價(jià)值與意義。

三、生成：讓學(xué)生獲得“觸發(fā)”的經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的道德與法治知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅可以依靠感知、追憶等手段獲得，還可以在場(chǎng)景中生成，這種在生活場(chǎng)景中生成的道德與法治知識(shí)經(jīng)驗(yàn)往往是一種“觸發(fā)性”的經(jīng)驗(yàn)。在生活中，一個(gè)偶然觸碰到的事物、一件轉(zhuǎn)瞬即逝的事情等，往往能喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)。如果說(shuō)，追憶是一種有意識(shí)的喚醒，那么，觸發(fā)就是一種無(wú)意識(shí)的喚醒。相較于有意識(shí)的喚醒，無(wú)意識(shí)觸發(fā)的經(jīng)驗(yàn)更具有清晰性、鮮活性，因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)往往是學(xué)生潛意識(shí)、心理的外顯。學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)沉浸到學(xué)生的心靈深處，成為學(xué)生無(wú)意識(shí)的重要組成部分。因此，在道德與法治教學(xué)中，教師要深度開(kāi)掘?qū)W生無(wú)意識(shí)層面的道德與法治學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

例如，在教學(xué)初中七年級(jí)上冊(cè)《親情之愛(ài)》這一課時(shí)，筆者先聯(lián)系了家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)發(fā)一些家庭生活的照片，然后整合成視頻，并配上《時(shí)間都去哪兒了》的音樂(lè)，在課堂上將照片呈現(xiàn)出來(lái)。每張照片后面都有一個(gè)故事，照片就成了一個(gè)觸發(fā)媒介，能有效勾連、引發(fā)、觸動(dòng)學(xué)生記憶深處的東西，讓這些東西從心靈深處浮上來(lái)，變得清晰、有意義。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能從另一個(gè)角度看待自己的日常生活，發(fā)現(xiàn)父母的一個(gè)小小的舉動(dòng)，其實(shí)是對(duì)自己充滿著無(wú)限關(guān)懷的一種反映、一種表達(dá)。通過(guò)這樣的“觸發(fā)性”的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)關(guān)注父母為自己做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而形成有效的情感認(rèn)知，提升學(xué)生的道德品質(zhì)與行為。這樣一種借助照片生成經(jīng)驗(yàn)的課堂，能成為學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)中可觸發(fā)、可觸碰的經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在感知、追憶、生成經(jīng)驗(yàn)的累積過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不斷疊加，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)喚醒學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟道德與法治經(jīng)驗(yàn)所負(fù)載的情感，構(gòu)建立體化的經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)域。此外，在道德與法治教學(xué)中，教師還要加強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生以道德與法治的眼光來(lái)審視經(jīng)驗(yàn)，以道德與法治的大腦來(lái)判別經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)道德與法治學(xué)習(xí)，為未來(lái)學(xué)習(xí)積淀經(jīng)驗(yàn)。

總之，在學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程中，一個(gè)個(gè)道德與法治學(xué)習(xí)的“微經(jīng)驗(yàn)”累積成一種宏觀性的“經(jīng)驗(yàn)塊”“經(jīng)驗(yàn)群”。在初中道德與法治教學(xué)中，教師不僅要深化學(xué)生的道德與法治認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，更要激發(fā)學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的情感經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的行為經(jīng)驗(yàn)，拓展、延伸學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的深度，促進(jìn)學(xué)生逐漸生成道德與法治智慧，從而引領(lǐng)學(xué)生過(guò)一種有意義、有價(jià)值的生活。

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