試論傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂課堂的融合策略

石海軍

摘 要：美育既是指審美教育、情操教育、心理教育，也是指豐富想像力和培育創(chuàng)造意識(shí)的基礎(chǔ)教育，可以提高學(xué)生審美素質(zhì)、陶冶情操、激活創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育藝術(shù)是音樂課程中教與學(xué)的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容之一，是培養(yǎng)中小學(xué)生音樂審美素質(zhì)、發(fā)揚(yáng)中華美育精神的重要途徑，能引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強(qiáng)民族自信、文化自信。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)音樂;融合策略

1? 傳統(tǒng)文化與音樂結(jié)合的意義

一直以來(lái)，中華文化都是我們國(guó)家以及民族的精神家園，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程當(dāng)中，一直以來(lái)帶給我們的都是自強(qiáng)和生生不息的精神財(cái)富。而我國(guó)傳統(tǒng)音樂又是生活在中國(guó)人民生命中的重要文化遺產(chǎn)，是中華民族在千百年的繼承與發(fā)揚(yáng)中的精神文化凝結(jié)，唯德為本，樂展風(fēng)姿。音樂教育作為中華文化的主要表現(xiàn)形式與載體，蘊(yùn)含著豐厚的文化底蘊(yùn)與豐富歷史內(nèi)容，以其特有的藝術(shù)魅力伴隨著歷史發(fā)展，更符合人類的精神文化需要。弘揚(yáng)中華民族先進(jìn)文化傳統(tǒng)，是音樂教育課程價(jià)值所在?；仡欉^去，課本就是學(xué)生的精神世界;展望未來(lái)，中國(guó)歷史仍是學(xué)生的教科書。而推進(jìn)我國(guó)偉大的社會(huì)主義歷史進(jìn)課堂，則對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的歷史自信、“五個(gè)認(rèn)同”，培育和涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，以及培育德智育體美勞全面成長(zhǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，有著重大作用。

課堂是一個(gè)非常重要的育人場(chǎng)所，而教育是課堂當(dāng)中進(jìn)行育人的一個(gè)主要的途徑，教育以及課堂教學(xué)屬于系統(tǒng)化的工程，包含著方方面面的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生所產(chǎn)生的影響也是具有綜合性的。就目前來(lái)看，音樂課堂在進(jìn)行教育教學(xué)的過程當(dāng)中，各個(gè)環(huán)節(jié)都有所側(cè)重，但是其教育的最終指向卻是唯一的，那便是要做到全面育人。從古至今，音樂和社會(huì)、人文都有著密不可分的聯(lián)系，高品質(zhì)音樂課堂旨在為學(xué)習(xí)者搭建一種立人的課堂、素養(yǎng)的課堂、審美的課堂，通過人們心靈中對(duì)流動(dòng)音響的藝術(shù)審美感受，為音樂構(gòu)建了一座交流與世界社會(huì)主義文明的橋梁，并將以音樂教育這樣潛移默化的精神力量，引領(lǐng)廣大音樂學(xué)習(xí)者養(yǎng)成合理的藝術(shù)審美觀念、陶冶高雅的道德情操、培育豐富的民族情感、啟發(fā)人類想象力與創(chuàng)新意識(shí)、擁有更廣闊的全球視角與更寬廣的個(gè)人胸懷，進(jìn)而培育和形成德智育體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2? 傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂課程的融合

中華民族的傳統(tǒng)文化，是各民族在自身歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)立并發(fā)揚(yáng)出來(lái)的帶有本民族的文化底蘊(yùn)，既體現(xiàn)了該民族歷史發(fā)展的文化水平，也是該民族賴以生存發(fā)展的人文基礎(chǔ)所在。器樂教學(xué)是學(xué)生音樂文化素質(zhì)的提高活動(dòng)，在樂器課堂中通過傾聽、鑒賞、表演和創(chuàng)作音樂等，是促進(jìn)學(xué)生審美興趣養(yǎng)成的一種直接手段。

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》把弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族音樂文化作為音樂課的基本思想之一，讓學(xué)生了解世界各地區(qū)最先進(jìn)的音樂社會(huì)主義文化教育，重視本民族和地區(qū)音樂文化傳承是音樂教育發(fā)展的趨勢(shì)。通過將傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂課堂的融合可以讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中華文化、民間音樂，了解到中華文化來(lái)自于生活，將看似簡(jiǎn)單平凡的生活給它進(jìn)行高于生活的藝術(shù)化處理，從而使我們的傳統(tǒng)音樂得到傳承和發(fā)展。

為了能夠更好的把雙減政策落實(shí)下來(lái)，讓音樂課堂能夠跟傳統(tǒng)的文化進(jìn)行有機(jī)的融合，根據(jù)每一個(gè)年級(jí)的不同學(xué)生的具體要求來(lái)對(duì)于音樂課堂進(jìn)行調(diào)整，讓整個(gè)學(xué)習(xí)的過程能夠體現(xiàn)出體驗(yàn)和溝通以及交流，讓學(xué)生可以在課堂當(dāng)中得到有效學(xué)習(xí)，并且也可以把音樂相關(guān)知識(shí)應(yīng)用于相關(guān)的領(lǐng)域當(dāng)中。

針對(duì)于學(xué)生們來(lái)說，音樂課堂跟其他的課堂有著非常明顯的區(qū)別，那就是音樂課堂具有著一定的感性體驗(yàn)，這種感性體驗(yàn)既包括美感，同時(shí)又包括輕松愉悅的感覺，這也是音樂課堂當(dāng)中最具有吸引力的一個(gè)地方。對(duì)于少數(shù)學(xué)生來(lái)說，他們可能會(huì)帶有著一種滿足自己的成就感的期待來(lái)到音樂課堂當(dāng)中，希望能夠在課堂上面展現(xiàn)出自己的個(gè)人特長(zhǎng)，以此來(lái)確定自己在同學(xué)們當(dāng)中的地位，如果說輕松愉悅是課堂的外在體現(xiàn)的話，那么美感則是音樂課堂的一個(gè)不可取締的內(nèi)在特質(zhì)。音樂課堂所帶給學(xué)生們的身心愉悅感主要是得益于它的美感，那也是音樂獨(dú)有的特點(diǎn)，同時(shí)音樂課堂的美感也不僅僅是來(lái)自于音樂之類，同時(shí)也包含著課堂當(dāng)中所蘊(yùn)藏的一些教育之美。在小學(xué)音樂教育中融入傳統(tǒng)文化，更是與小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中音樂教育領(lǐng)域的“音樂與相關(guān)文化”相結(jié)合，使學(xué)生更好的理解音樂、熱愛音樂，培養(yǎng)受用一生的品格。

3? 傳統(tǒng)音樂與課堂教學(xué)的實(shí)際舉例

將傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂相結(jié)合，以人民音樂出版社六年級(jí)上冊(cè)《龍的傳人》為來(lái)說，歌曲創(chuàng)作正值美國(guó)與臺(tái)灣當(dāng)局“斷交“，對(duì)于周遭悲情的氛圍，愛國(guó)的侯德健甚不贊同，在他心中臺(tái)灣始終是祖國(guó)不可分割的一部分，在這樣的歌曲背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)過后應(yīng)該汲取更多的精神養(yǎng)分和更寬廣的愛國(guó)情懷。

《龍的傳人》是臺(tái)灣作曲家侯德健于1978年12月16日創(chuàng)作的作品。歌曲創(chuàng)作正值美國(guó)與臺(tái)灣當(dāng)局“斷交”，對(duì)于周遭悲情的氛圍，愛國(guó)的侯德健甚不贊同，在他心中臺(tái)灣始終是祖國(guó)不可分割的一部分，因此作曲！在這樣的歌曲背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)過后應(yīng)該汲取更多的精神養(yǎng)分和更寬廣的愛國(guó)情懷。課程伊始，以龍的形象特征為謎語(yǔ)入手，引出課程主要元素“龍”。龍——作為十二生肖之一，集各類動(dòng)物特征于一身，是中華勞動(dòng)人民智慧的象征，被人們譽(yù)為神圣、吉祥、吉慶之物。為了讓學(xué)生更加直觀感受龍的特征，課程中，教師可以讓學(xué)生手持紅綢跟隨音樂在“龍頭”的引領(lǐng)下，富于節(jié)奏的進(jìn)行律動(dòng)，活靈活現(xiàn)的將陜北傳統(tǒng)民族文化——“社火”即“舞龍”帶進(jìn)了小學(xué)音樂的課堂，并且一條蜿蜒盤旋的“巨龍”在學(xué)生自己的手中騰飛。相信這樣的感受與體驗(yàn)，不僅體現(xiàn)我國(guó)的民族精神和民族文化，讓孩子們對(duì)民族傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解！

4? 傳統(tǒng)文化與音樂課堂教學(xué)的策略方法

4.1 古詩(shī)新唱傳承中國(guó)文化

可以說自古以來(lái)我國(guó)就有針對(duì)于詩(shī)詞進(jìn)行演唱的傳統(tǒng)文化，將詩(shī)詞跟音樂進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，可以更好的提升學(xué)生的樂感，例如在低年級(jí)的音樂課上面，教師就可以引領(lǐng)孩子們一起去吟唱那些唐詩(shī)宋詞，并且可以比畫手勢(shì)舞，讓孩子們能夠在這種寓教于樂的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中更好的感受到我國(guó)古詩(shī)詞所帶來(lái)的魅力，并且和古詩(shī)詞所創(chuàng)造的意境產(chǎn)生共鳴。

4.2 名曲鑒賞，感受民族文化

《賽馬》是一首非常著名的蒙古族的樂曲，在該樂曲當(dāng)中利用了很多二胡的技法，能夠充分的顯示出賽馬場(chǎng)上的熱鬧以及歡騰，在欣賞的時(shí)候，教師就可以領(lǐng)著高年級(jí)的孩子們通過律動(dòng)或者是擊掌等一系列的小游戲，充分的把樂曲當(dāng)中的情緒表達(dá)出來(lái)。當(dāng)學(xué)生在感受韻律的時(shí)候，也能夠從作曲家的背景以及作品的題材當(dāng)中感受音樂的形式之美，這樣可以提升學(xué)生的音樂鑒賞水平。

4.3 戲曲學(xué)習(xí)，感悟藝術(shù)文化

京劇藝術(shù)一直都是我國(guó)的無(wú)價(jià)瑰寶，同時(shí)也是非常具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，我們也可以在音樂課堂當(dāng)中適當(dāng)?shù)娜谌胍恍騽》矫娴膬?nèi)容，通過老師的引導(dǎo)，學(xué)生可以學(xué)會(huì)身行以及旦行的一些基本的手勢(shì)，例如可以使用京腔來(lái)演唱《紅燈記》的選段，這樣也能夠感受到多元的藝術(shù)表現(xiàn)，從訓(xùn)練開始的緬腆，一直到最后敢于放手去表演，從比較生疏的肢體語(yǔ)言一直到最后熟練的將作品展示出來(lái)，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中不知不覺的釋放出自己的天性，同時(shí)也能夠收獲成長(zhǎng)。

5? 結(jié)語(yǔ)

關(guān)于傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)和了解，可以先讓他們聆聽欣賞并了解音樂作品特征，這是審美感受;然后讓他們經(jīng)過對(duì)有關(guān)音樂藝術(shù)元素的研究、認(rèn)識(shí)、掌握并了解有關(guān)的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，這是藝術(shù)表達(dá);最后從歷史文化底蘊(yùn)、情感價(jià)值的角度進(jìn)行了升華與總結(jié)，也就是對(duì)文化理解。我們的中華文化所帶來(lái)的是偉大的精神營(yíng)養(yǎng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族做到了生生不息，傳統(tǒng)音樂是非常重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是我國(guó)千百年的優(yōu)秀文化的凝結(jié)，所以針對(duì)于傳統(tǒng)文化和小學(xué)音樂課堂的融合進(jìn)行研究是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。

參考文獻(xiàn)

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