初中學(xué)業(yè)水平考試古詩(shī)詞賞析備考突破

毛錦坤 王德志

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)古詩(shī)詞閱讀的要求是：誦讀古詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣;對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行賞析，必須建立在對(duì)詩(shī)詞背景、主題、內(nèi)容、情感等的整體把握與感知的基礎(chǔ)上。教師只有把握《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)詩(shī)詞鑒賞與評(píng)析的要求，在教學(xué)與備考中才能正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行精準(zhǔn)賞析。

一、關(guān)注詩(shī)歌題目，對(duì)賞析信息的把握更有方向

“題”為額，“目”為眼，詩(shī)歌的題目能起到提示或概括詩(shī)歌基本內(nèi)容、主要事件、交代寫(xiě)作背景等作用。關(guān)注詩(shī)歌題目，讀懂詩(shī)題，往往就能把握詩(shī)歌的基本內(nèi)容、思想或情感。例如，《觀滄?！?，“滄海”交代了地點(diǎn)，“觀”交代了主要事件。從詩(shī)題可看出，本詩(shī)內(nèi)容應(yīng)是寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)滄海的所見(jiàn)所感。進(jìn)一步推斷，本詩(shī)基本內(nèi)容應(yīng)是在寫(xiě)景的基礎(chǔ)上抒發(fā)人生感悟或抒寫(xiě)理想抱負(fù)等。又如，《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)，“送”交代了主要事件，“杜少府”點(diǎn)明了中心人物，“蜀州”交代了地點(diǎn)，“之任”交代了事件緣由。再如，《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)，“錢(qián)塘湖”交代了地點(diǎn)，“春”交代了時(shí)間，“春行”交代了主要事件。

還有的詩(shī)題，點(diǎn)明了詩(shī)歌主題或交代了背景等，如《行路難》《白雪歌送武判官歸京》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》等。文題是打開(kāi)詩(shī)文的一扇窗口，是讀者走進(jìn)詩(shī)文的一把鑰匙。面對(duì)古詩(shī)詞，如果能學(xué)會(huì)分析詩(shī)題，從詩(shī)題中獲得關(guān)于詩(shī)作的信息，對(duì)于準(zhǔn)確理解詩(shī)歌背景、主題、內(nèi)容、思想情感等都是具有極大幫助的。

二、走進(jìn)詩(shī)歌作者，讓賞析的情感理解還原真實(shí)

《孟子·萬(wàn)章下》中說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也?！币馑际钦f(shuō)，吟詠一個(gè)人的詩(shī)，閱讀一個(gè)人的文章，不知道他到底是什么人，可以嗎？孟子所述即“知人論世”。

詩(shī)歌本身就是作者在特定時(shí)候的某種心境或情感的外在表現(xiàn)。如李清照詞，多清冷凄苦，流露的多是婉轉(zhuǎn)深摯的感情和個(gè)人身世之悲苦。她所寫(xiě)《如夢(mèng)令（爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡）》和《武陵春（物是人非事事休）》，這兩首詞的感情基調(diào)是截然不同的。寫(xiě)前詞時(shí)，元軍尚未侵宋，李清照出嫁趙明誠(chéng)，與丈夫志趣相投，生活幸福美滿，所以該詞詞風(fēng)輕快，洋溢著愉悅、悠閑之情。而作《武陵春》時(shí)，則是夫君已歿，作者只身流落金華，見(jiàn)到丈夫趙明誠(chéng)死后遺作《金石錄》，睹物思人，自是感慨萬(wàn)千，傷懷不已。了解這些以后，作者內(nèi)心“物是人非”的萬(wàn)千感慨和“載不動(dòng)許多愁”的無(wú)盡愁苦也就能深切體會(huì)了。

再如李白與杜甫：李白生活于盛唐，其詩(shī)雖有壯志難酬的苦悶宣泄，但依然不失積極進(jìn)取，如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月”;作為現(xiàn)實(shí)主義代表的杜甫，生活于中唐，歷經(jīng)安史之亂，其詩(shī)多反映百姓疾苦，特別是安史之亂給國(guó)家和人民帶來(lái)的災(zāi)難，如“三吏三別”、《春望》等，滿懷憂國(guó)憂民之情。

三、尋找詩(shī)歌意象，讓賞析的情感把握更加精準(zhǔn)

意象是詩(shī)歌意境領(lǐng)會(huì)的基石，它是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，它是詩(shī)歌意境的載體。客觀的自然景物只能叫“物象”，意象包含“意”和“象”兩方面：意，指作者傾注在客觀景物里的情感;“象”指熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。感情是詩(shī)歌的生命，而詩(shī)人的感情往往不是直接流露，多是借助具體的意象來(lái)傳達(dá)，因此，分析詩(shī)歌意象是領(lǐng)會(huì)詩(shī)人情感的一個(gè)基礎(chǔ)。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》，“藤、樹(shù)、鴉、道、風(fēng)、馬”是“象”，“枯、老、昏、古、西、瘦”是意。合成意象后表現(xiàn)的就是秋天的凄涼蕭瑟和作者的愁思苦懷。

在詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，很多物象因?yàn)楸毁x予了較為固定或穩(wěn)定的人文內(nèi)涵而形成了傳統(tǒng)的詩(shī)歌意象。例如，王維《送元二使安西》中依依不舍的“楊柳”，蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中鄉(xiāng)愁滿懷的“明月”。

四、學(xué)會(huì)抓住首尾，讓賞析的作用分析有理有據(jù)

詩(shī)歌的首句（聯(lián)）往往起到開(kāi)篇點(diǎn)題、奠定全詩(shī)感情基調(diào)的作用。尾句（聯(lián)）則常常起到點(diǎn)明或升華主題的作用。如王維《使至塞上》首聯(lián)：“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。”“單車”表明隨從少，“欲問(wèn)邊”點(diǎn)明出使目的，“居延”點(diǎn)明出使地點(diǎn)，遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。白居易《憶江南》首句：“江南好，風(fēng)景舊曾諳”從感情上總領(lǐng)全詩(shī)，奠定了本詩(shī)基本的感情——對(duì)江南的無(wú)限贊美。

尾句（聯(lián)）則常常起到點(diǎn)明或升華主題的作用。如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》尾聯(lián)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”直接表達(dá)了作者對(duì)朋友的深切同情和慰藉;岑參《逢入京使》末句“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”則點(diǎn)明了詩(shī)歌主題——對(duì)親人的無(wú)盡思念。

五、推敲關(guān)鍵字詞，讓賞析的評(píng)述更具文化內(nèi)涵

詩(shī)歌關(guān)鍵字詞就是指那些能直接表明作者情感或最能體現(xiàn)景物特征等的詞語(yǔ)。

如溫庭筠《望江南》“腸斷白洲”中“腸斷”一詞，形象地刻畫(huà)了思婦在失望和悵惘之后的極度痛苦;孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”中“欲、恥”等詞，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了詩(shī)人想做官卻無(wú)人引薦的苦衷以及不能在太平盛世出仕為官、報(bào)效朝廷的慚愧心情。

再如王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中蒼勁有力的“直、孤、大、長(zhǎng)、圓”等詞，“直”寫(xiě)出“孤煙”堅(jiān)毅勁拔之美，“孤”寫(xiě)出邊塞孤寂荒涼，“大”寫(xiě)出沙漠浩瀚無(wú)邊，“長(zhǎng)”寫(xiě)出黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、橫跨沙漠的氣勢(shì)，“圓”寫(xiě)出溫暖與蒼茫之感。

六、巧妙借助注解，為賞析的解答掃除各種障礙

注解的作用是幫助讀者理解文本，為理解文本掃除障礙。在詩(shī)歌教學(xué)及中考古詩(shī)詞復(fù)習(xí)中，一定要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌注解。在注解中，有詩(shī)題解說(shuō)，有背景補(bǔ)充，有作者生平，有難點(diǎn)詞或易誤解詞理解，有典故介紹等，在詩(shī)詞賞析中，充分借助注解，可幫助讀者正確理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情和藝術(shù)表現(xiàn)手法。

第一，借助注解把握詩(shī)人思想感情。如江西省某年中考中，曾借杜甫《旅夜書(shū)懷》設(shè)題：這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？考生只要結(jié)合試題中詩(shī)歌后面所給注釋“公元765年，杜甫迫于無(wú)奈辭官離開(kāi)成都草堂，乘舟而下，途中寫(xiě)下了這首詩(shī)”和平時(shí)對(duì)杜甫“一生多難”身世的了解以及詩(shī)中“獨(dú)”“老”“病”“沙鷗”等意象的把握，便可明白，該詩(shī)抒發(fā)的是詩(shī)人孤獨(dú)、凄涼、失意等情懷。

第二，借助注解分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法。如劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”一句，教材設(shè)置注解，對(duì)向秀《思舊賦》及王質(zhì)“爛柯”作了介紹，由此可知，詩(shī)人采用了“引用典故”的表現(xiàn)手法。

詩(shī)詞賞析不是一朝一夕之功，除掌握一定的方法與技巧外，更要在平時(shí)大量誦讀，反復(fù)吟詠，以此培養(yǎng)詩(shī)感，這才是提高詩(shī)詞鑒賞能力的長(zhǎng)效途徑。同時(shí)，還要學(xué)會(huì)在想象中品味詩(shī)詞，因?yàn)橄胂笫且l(fā)情感的橋梁，只有在想象中還原詩(shī)詞所描繪的形象，在感悟中體味作者的詩(shī)情，才能真正走進(jìn)詩(shī)詞，進(jìn)而突破中考古詩(shī)詞賞析屏障。

◇責(zé)任編輯 晏祥輝◇