從活動(dòng)走向課程

戴燕妮

[摘? ? 要]為了加強(qiáng)德育校本課程建設(shè)，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，在德善品格課程講授時(shí)，教師應(yīng)把握原則，推動(dòng)德善配套活動(dòng)開發(fā);利用實(shí)踐活動(dòng)，助力德善配套活動(dòng)形成;重視評(píng)價(jià)，健全德善配套活動(dòng)體系。通過這些策略培養(yǎng)學(xué)生良好健康的品格。

[關(guān)鍵詞]德善品格課程;德育;有效開發(fā)

長(zhǎng)期以來，許多教師采取說教的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)，期望學(xué)生通過教師的講授，完成對(duì)高尚品格內(nèi)涵的理解，逐步形成符合主流觀念的行為習(xí)慣。然而，這樣忽視了學(xué)生在德善課程中的主體地位。隨著課程改革進(jìn)程的不斷加快，活動(dòng)化課程理念的提出，對(duì)傳統(tǒng)說教式的課程形式作出了挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)教師設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，促使學(xué)生在活動(dòng)中完成對(duì)德育內(nèi)涵的感知、內(nèi)化。對(duì)此，在開展德善品格課程時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)基于對(duì)學(xué)生的了解，做好德善品格課程中的活動(dòng)設(shè)計(jì)，從而推動(dòng)學(xué)生良好品格的形成。

一、把握原則，推動(dòng)德善配套活動(dòng)開發(fā)

任何學(xué)習(xí)活動(dòng)的開發(fā)，都需要遵循一定的原則，只有這樣，才能更加科學(xué)、更加合理地設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，逐步提升活動(dòng)的質(zhì)量。在德善課程中開發(fā)德育活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)把握系統(tǒng)性原則、差異性原則，從而在把握德育方向的同時(shí)，逐步讓德育落到實(shí)處，提升育人的效果。

（一）系統(tǒng)性原則，把握德育方向

德育活動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的教育活動(dòng)，在德善品格課程中安排德育活動(dòng)時(shí)，教師也不能按照自己的心意“隨心所欲”，而是要循著一定的方向，有目的地進(jìn)行課程中活動(dòng)的安排，從而在逐一實(shí)施活動(dòng)中收獲相對(duì)理想的德育效果。而活動(dòng)目標(biāo)是教師設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的參照，一切活動(dòng)存在的目的，都是為了落實(shí)活動(dòng)目標(biāo)。對(duì)此，在德善課程中安排學(xué)習(xí)活動(dòng)前，教師也應(yīng)當(dāng)做好德育目標(biāo)的設(shè)計(jì)，以便在系統(tǒng)實(shí)施教育活動(dòng)中保證德育的效果。

以“友善”為主題開展德善課程時(shí)，教師便可以透過德育目標(biāo)的細(xì)致設(shè)計(jì)，引領(lǐng)整個(gè)活動(dòng)?！坝焉啤笔菍W(xué)生形成責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生形成友善的品格，能夠讓學(xué)生對(duì)周圍的人更加親近、和睦，對(duì)周圍的環(huán)境更加愛護(hù)。而為了促進(jìn)學(xué)生友善品格的養(yǎng)成，教師便可以為學(xué)生設(shè)計(jì)如下德育目標(biāo)：第一，情感目標(biāo)：調(diào)動(dòng)學(xué)生的生態(tài)道德情感，強(qiáng)化學(xué)生的意志，使學(xué)生主動(dòng)地參與環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)，并從實(shí)踐行動(dòng)中形成健全的人格品質(zhì);第二，認(rèn)知目標(biāo)：基于調(diào)查、實(shí)踐探究等方式，認(rèn)識(shí)垃圾污染對(duì)環(huán)境的惡劣影響，強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)境危機(jī)意識(shí)、環(huán)保意識(shí);第三，行為目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到做好身邊小事的重要性，并主動(dòng)地基于自身的行為，保護(hù)身邊的生態(tài)環(huán)境。隨后，教師以上述目標(biāo)為方向，合理地安排德善課程中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如“生活放大鏡”“童眼看環(huán)境”“成長(zhǎng)甜甜圈”等，促使學(xué)生在依次參與活動(dòng)中，逐步發(fā)現(xiàn)身邊的環(huán)境問題，形成保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和自覺性。

只有把握了德善課程的系統(tǒng)性，才能讓德育活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行，讓最終的德育效果達(dá)到預(yù)想中的狀態(tài)。在設(shè)計(jì)德善課程的活動(dòng)前，教師也應(yīng)當(dāng)把握系統(tǒng)性原則，有意識(shí)地設(shè)計(jì)內(nèi)容明確的德育目標(biāo)，從而在“一以貫之”中讓德育循序漸進(jìn)。

（二）差異性原則，切實(shí)落實(shí)德育

陶行知先生曾言“幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)”。但是，縱觀當(dāng)前的德善品格課程能夠看到，許多教師將學(xué)生看做是完全相同的個(gè)體，直接采取完全一致的學(xué)習(xí)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)道德品質(zhì)的內(nèi)涵，然而，每一名學(xué)生都是一株獨(dú)特的花木，需要教師特別地培育，才能夠開出芬芳花朵。所以，在德善課程中開發(fā)德育活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生之間的差異性，為學(xué)生做出針對(duì)性的活動(dòng)設(shè)計(jì)，促使學(xué)生在獲得教師的個(gè)性施教過程中，切實(shí)提升品格素養(yǎng)，糾正不良習(xí)性。

教師可以借助電子檔案的方式，記錄學(xué)生之間的差異性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的德育指導(dǎo)。在開展德善課程前，教師先制作包含“姓名”“身高”“家庭成員”“興趣愛好”等項(xiàng)目的問卷，并將做好的問卷發(fā)送給學(xué)生。在學(xué)生填寫完問卷后，教師對(duì)學(xué)生填寫的內(nèi)容進(jìn)行收集、整理，并錄入計(jì)算機(jī)，形成電子檔案。隨后，教師對(duì)電子檔案進(jìn)行分析，并基于電子檔案為不同的學(xué)生設(shè)定差異性的德育指導(dǎo)方案，安排不同的德育活動(dòng)，如對(duì)于自我的學(xué)生，教師設(shè)定合作互動(dòng)的活動(dòng)，對(duì)于膽小的學(xué)生，教師設(shè)定挑戰(zhàn)類、冒險(xiǎn)類的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣，每名學(xué)生都可以獲得教師的針對(duì)性指導(dǎo)，從而不斷改進(jìn)自身的不良習(xí)慣、品質(zhì)，逐步成為高素質(zhì)、高品格的人才。

教師先對(duì)學(xué)生的情況進(jìn)行記錄，形成電子檔案，再基于每一名學(xué)生的具體情況，為學(xué)生設(shè)定更加精準(zhǔn)的德育活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)生不良習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的品格。

二、實(shí)踐活動(dòng)，助力德善配套活動(dòng)形成

德育內(nèi)容具有較強(qiáng)的抽象色彩，倘若教師直接采取說教的方式，對(duì)學(xué)生滲透高尚品格的內(nèi)涵，難以在學(xué)生的頭腦中留下深刻印象。而實(shí)踐活動(dòng)能夠給予學(xué)生自主體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生透過親身感受的過程，完成對(duì)高尚品行的內(nèi)化。對(duì)此，在開發(fā)德善課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地為學(xué)習(xí)活動(dòng)披上“實(shí)踐”的外衣，讓學(xué)生擁有親身體驗(yàn)的平臺(tái)。

（一）動(dòng)手實(shí)踐，內(nèi)化行為準(zhǔn)側(cè)

教師創(chuàng)建德善品格課程的目的，不單單是為了強(qiáng)化學(xué)生的品德意識(shí)，而是為了讓學(xué)生在實(shí)際生活中踐行高尚情操，讓生活變得更加和諧、美好。同時(shí)，行是知之始，對(duì)于小學(xué)生來說，只有動(dòng)手實(shí)踐的方式，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)道德素養(yǎng)的內(nèi)化，形成良好的行為習(xí)慣、品格素養(yǎng)。所以，在開發(fā)德育活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)建動(dòng)手實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生基于親身體驗(yàn)的方式，強(qiáng)化獲得感和滿足感，從而在未來的生活中，更加自覺地踐行良好行為習(xí)慣，真正地內(nèi)化為高尚的行為準(zhǔn)則。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“勤儉節(jié)約”這一品格的培養(yǎng)中，教師就可以組織學(xué)生參與“舊物改造”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在改造舊物中獲得成就感，更自覺地對(duì)生活中的舊物進(jìn)行改造，形成勤儉節(jié)約的美好品格。在活動(dòng)開始前，教師先為學(xué)生布置“自主收集生活舊物”的任務(wù)，讓學(xué)生收集生活中的廢舊物品，如有的學(xué)生收集了喝完的飲料瓶，有的學(xué)生收集了廢舊鞋盒。在活動(dòng)中，教師先使用媒體技術(shù)為學(xué)生展示生活中的常見現(xiàn)象，使學(xué)生意識(shí)到浪費(fèi)現(xiàn)象的普遍性、嚴(yán)重性。之后，教師為學(xué)生展示一些由廢舊物品制作的工藝品、生活用品，點(diǎn)燃學(xué)生自主改造生活舊物的興趣。隨后，教師鼓勵(lì)學(xué)生自主改造帶來的廢舊物品，并為學(xué)生搭建互動(dòng)交流小組，引導(dǎo)學(xué)生在組內(nèi)集中集體的創(chuàng)新智慧，如有的學(xué)生將飲料瓶制作成“生態(tài)瓶”，有的學(xué)生用廢舊紙盒制作了“海底世界”。在學(xué)生完成自主改造、動(dòng)手實(shí)踐的活動(dòng)后，教師為學(xué)生搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生展示最終成品，增強(qiáng)學(xué)生的成就感。這樣，在生活中，學(xué)生也會(huì)自覺對(duì)舊物進(jìn)行改造，為舊物賦予新的價(jià)值，從而將勤儉節(jié)約落到實(shí)處。

實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)建，不僅凸顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也強(qiáng)化了學(xué)生的感知效果，促使學(xué)生可以基于親身體驗(yàn)的方式，不斷內(nèi)化高尚情操。

（二）走入社會(huì)，獲得強(qiáng)烈體驗(yàn)

受傳統(tǒng)教育思想的影響，許多教師認(rèn)為德育活動(dòng)只能限定在室內(nèi)，較少組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。而學(xué)生是社會(huì)群體中的一個(gè)重要組成部分，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格素養(yǎng)的培養(yǎng)，也是為了讓學(xué)生形成主流觀念，適應(yīng)社會(huì)生活。所以，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)打破以往的教育思路，積極帶領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，促使學(xué)生基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，形成良好的行為習(xí)慣。但是，在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)公共場(chǎng)所時(shí)，教師也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，避免學(xué)生受到意外傷害。

在培養(yǎng)學(xué)生“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德時(shí)，教師便可以組織學(xué)生到敬老院開展活動(dòng)，使學(xué)生基于幫助老人的過程，獲得愉悅的情感體驗(yàn)，從而自覺形成尊敬長(zhǎng)輩的良好品行。在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入敬老院前，教師先對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，讓學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)，為老人提供幫助，避免學(xué)生遇到意外，影響身體的健康成長(zhǎng)。在正式組織學(xué)生進(jìn)入敬老院后，教師先指導(dǎo)學(xué)生將提前準(zhǔn)備好的水果送給老人，學(xué)生熱情地與老人對(duì)話，使敬老院的老人們可以感受到快樂。之后，學(xué)生為老人們打掃衛(wèi)生，如擦窗戶、整理物品等，讓老人們也能夠擁有干凈、整潔的生活環(huán)境。隨后，學(xué)生再為老人們表演節(jié)目，進(jìn)一步為老人們帶來歡樂。在活動(dòng)結(jié)束后，教師也要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回顧活動(dòng)的歷程，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，以便學(xué)生透過活動(dòng)的過程，深刻體會(huì)到幫助老人的快樂，自覺養(yǎng)成幫助老人、尊敬老人的良好習(xí)慣。

顯而易見，教師掙脫傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)的束縛，組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在與社會(huì)群體進(jìn)行互動(dòng)中，汲取精神層面的養(yǎng)分，從而形成良好的行為習(xí)慣。

三、重視評(píng)價(jià)，健全德善配套活動(dòng)體系

教育評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)是檢驗(yàn)德育成果的“標(biāo)尺”。在德善課程中為學(xué)生開發(fā)了多樣化的德育活動(dòng)后，教師能夠發(fā)現(xiàn)，并非所有的活動(dòng)都能夠助力學(xué)生高尚人格素養(yǎng)的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生美好品格的形成，有些活動(dòng)只會(huì)消耗學(xué)生的精力，弱化學(xué)生參與德善配套活動(dòng)的動(dòng)力。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)借助情境查看學(xué)生的品德素養(yǎng)發(fā)展水平，并請(qǐng)家長(zhǎng)關(guān)注學(xué)生的一言一行，利用學(xué)生的反饋，對(duì)德育活動(dòng)的質(zhì)量進(jìn)行判斷，并對(duì)活動(dòng)的細(xì)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化，以便逐步建立完善的德善課程體系。

（一）設(shè)定多樣情境，查看學(xué)生反應(yīng)

盡管教師是學(xué)生成長(zhǎng)過程中的重要引路人，但是教師不能時(shí)刻陪伴在學(xué)生身邊，及時(shí)地查看學(xué)生是否在生活中有效踐行道德素養(yǎng)，也就難以對(duì)德育活動(dòng)的質(zhì)量進(jìn)行精準(zhǔn)判斷。而虛擬情境的創(chuàng)建，能夠?qū)W(xué)生未來生活中可能遇到的情況，事先呈現(xiàn)在學(xué)生面前，直觀地查看學(xué)生的反應(yīng)，以便透過學(xué)生的行為，對(duì)學(xué)生的品德素養(yǎng)發(fā)展水平進(jìn)行判斷。對(duì)此，在德善課程中組織學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)后，教師也要主動(dòng)地為學(xué)生擬定多樣化的情境，有效觀察學(xué)生在活動(dòng)中的反饋。這樣，在后續(xù)安排德善課程活動(dòng)時(shí)，教師也可以對(duì)活動(dòng)的形式、內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性地優(yōu)化、調(diào)節(jié)。

在課程中，為了鍛煉學(xué)生的合作素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的互助意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，教師會(huì)為學(xué)生創(chuàng)建合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與拔河、掰筷子等比賽。在活動(dòng)結(jié)束后，教師期望學(xué)生形成較強(qiáng)的合作意識(shí)，能夠主動(dòng)為他人提供幫助。對(duì)此，在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，教師為學(xué)生擬定如下情境：一是你的好朋友最近很煩惱，因?yàn)閷W(xué)習(xí)效率總是忽上忽下;二是平時(shí)和你一起下學(xué)的朋友，今天腳崴了……之后，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)“如果是你遇到了上述情況，你會(huì)怎么做”的問題，引導(dǎo)學(xué)生基于自身的品德素養(yǎng)，回答出自己的做法。根據(jù)學(xué)生的回答，教師可以直觀地判斷出學(xué)生合作素養(yǎng)的發(fā)展水平，從而在后續(xù)培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行精準(zhǔn)改進(jìn)。

教師根據(jù)德善課程的主題，為學(xué)生設(shè)定相應(yīng)的生活情境，并引導(dǎo)學(xué)生做出反應(yīng)，能夠讓教師直觀地感受到學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展水平，從而精準(zhǔn)改良德善課程的活動(dòng)，真正放大活動(dòng)的德育價(jià)值。

（二）引起家長(zhǎng)重視，檢驗(yàn)德育實(shí)效

家長(zhǎng)是孩子人生旅程中的“重要他人”，與教師相比，家長(zhǎng)陪伴學(xué)生的時(shí)間最長(zhǎng)，也最了解學(xué)生，能夠發(fā)現(xiàn)一些教師不易發(fā)現(xiàn)的細(xì)微變化。對(duì)此，在德善課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)后，教師要鼓勵(lì)家長(zhǎng)在日常生活中觀察學(xué)生的變化，記錄學(xué)生的成長(zhǎng)，以便透過生活實(shí)踐的角度，檢驗(yàn)德育活動(dòng)的實(shí)施質(zhì)量。在收集了學(xué)生的變化后，家長(zhǎng)再將學(xué)生的反應(yīng)反饋給教師，并與教師一同協(xié)商，從而逐步促進(jìn)德善課程中配套活動(dòng)的完善。

愛心是點(diǎn)燃生命的煙花，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛心教育，能夠讓學(xué)生從心底接受世界，感受世界的陽光和色彩。在以“愛心”為主題創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)后，教師要積極與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，向家長(zhǎng)滲透對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛心教育的重要性，并請(qǐng)家長(zhǎng)關(guān)注學(xué)生在日常生活中是否有愛心。在對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行觀察后，家長(zhǎng)將自己的觀察結(jié)果告知教師，如“孩子有一定的愛心行為，會(huì)主動(dòng)地救助流浪貓流浪狗，也會(huì)將自己的衣服捐到福利院”。這樣，教師能夠了解到德育活動(dòng)的實(shí)施質(zhì)量，并做好后續(xù)活動(dòng)的安排。

教師主動(dòng)建立與家長(zhǎng)的溝通，并透過家長(zhǎng)的視角，了解學(xué)生的日常行為習(xí)慣，能夠更好地基于學(xué)生的表現(xiàn)，優(yōu)化后續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而提升活動(dòng)質(zhì)量，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的品格素養(yǎng)。

學(xué)生是處于不斷發(fā)展變化的人，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)時(shí)，教師也要主動(dòng)基于學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展特點(diǎn)，做好活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、活動(dòng)細(xì)節(jié)的優(yōu)化，以及活動(dòng)形式的改良，從而在不斷健全德善品格課程的活動(dòng)體系中，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的美好品格，促使學(xué)生終身受益。

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（責(zé)任編輯：呂研）