“蘇州故事”的影像書寫

王緣 嚴(yán)舒

摘要：在推進(jìn)蘇州的城市形象和文化傳播時，蘇州題材影視劇的“類型化”創(chuàng)作是重要實(shí)踐方式。影視創(chuàng)作者可以在歷史名人文化、平民化故事呈現(xiàn)、非遺傳承與民間手藝三個方面進(jìn)行“蘇州故事”的影像書寫。為了更好地實(shí)現(xiàn)“蘇州故事”的類型化創(chuàng)作，引導(dǎo)式管理、影視創(chuàng)作人才隊(duì)伍建設(shè)以及大數(shù)據(jù)技術(shù)需要得到地方政府和影視創(chuàng)作者的高度重視。

關(guān)鍵詞：類型化創(chuàng)作 蘇州題材 影視劇創(chuàng)作

近年來，蘇州市委著力推進(jìn)“江南文化”品牌建設(shè)，用以加快提升城市文化軟實(shí)力。講好影視劇中的蘇州故事和創(chuàng)作更多蘇州本土影視題材作品對提升蘇州文化軟實(shí)力具有重要現(xiàn)實(shí)意義。雖然在紀(jì)錄片領(lǐng)域中，從《蘇園六紀(jì)》伊始至2017年《蘇州史記》，“影像中的文化蘇州”有了全方位的展示，然而與蘇州相關(guān)的大量影視劇作品中卻僅有不到五部為本土題材，其余作品雖在蘇州取景拍攝，但劇情本身與蘇州本土故事并無關(guān)聯(lián)，影視作品未能系統(tǒng)地反映蘇州題材，也尚未形成“類型化”特征。因此，確定“類型化”的創(chuàng)作思路，重視挖掘發(fā)展蘇州本土文脈以及優(yōu)秀民間故事，在蘇州市全面打造“江南文化”、“蘇式生活”的發(fā)展目標(biāo)綱要下顯得尤為重要。

類型化是影視行業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的產(chǎn)物，它有著特定的含義，并成為影視創(chuàng)作中的一種重要模式。

1.“類型化”概念。關(guān)于影視作品的“類型”觀已然在國內(nèi)擁有廣泛的共識。對影視作品“類型化”研究，學(xué)術(shù)界大多聚焦在“類型電影”方向。要了解“類型化”的創(chuàng)作，探索其優(yōu)勢以及對本土題材的助力，則需對“類型”一詞進(jìn)行概念溯源。類型最早是用于文學(xué)，在電影誕生后又被運(yùn)用到電影中對電影進(jìn)行分類。受文化傳統(tǒng)的影響和現(xiàn)實(shí)社會的推動以及隨著影視產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化不斷成熟，學(xué)界和業(yè)界形成了類型電影的概念。在《電影藝術(shù)詞典》中，類型電影是“藝術(shù)創(chuàng)作商品化的一種表現(xiàn)形式?！本哂小坝洗蠖鄶?shù)觀眾的心理，反映某一社會某一時期的主流思想意識和道德觀念”的特點(diǎn)。該特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了類型片的核心在于受眾審美與市場價值。

在提及類型片的創(chuàng)作規(guī)律時，有學(xué)者則提出：“類型片最根本的規(guī)律是市場規(guī)律，是在與觀眾的主動交流中展現(xiàn)現(xiàn)代社會的整個美學(xué)形態(tài)。”這也闡明了在當(dāng)代語境中，影視作品的“類型化”生產(chǎn)本質(zhì)上是一種以觀眾為中心，社會心理為中介，進(jìn)行慣例化制作和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)價值共享的藝術(shù)生產(chǎn)方式。故而影視作品的“類型化”生產(chǎn)從樣式到題材、手法到格調(diào)都有著相對固定的程式，借助流水生產(chǎn)線成批量地將各種類型作品推向觀眾。它符合商品經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)規(guī)律，這也是其成為主流創(chuàng)作模式的重要原因。“慣例化”本身的動態(tài)性也決定其需要不斷地適應(yīng)觀眾的需求，適應(yīng)社會心理的動態(tài)變化，這也是“觀眾中心化”機(jī)制的重要保證。

2.蘇州本土題材影視作品“類型化”創(chuàng)作的必要性。蘇州既有江南水鄉(xiāng)文化，也有濃厚的現(xiàn)代時尚氣息和商業(yè)氣息。作為國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，蘇州擁有連接世界的交通區(qū)位優(yōu)勢，周邊聚集了類似橫店、無錫影視城等眾多影視基地。可以說，這座優(yōu)美的古城憑借其豐富的傳統(tǒng)文化，以及發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和交通使得影視資源得以有效聚集整合，給蘇州本土影視題材的發(fā)展創(chuàng)造了諸多契機(jī)。

值得注意的是，雖然蘇州憑借城市區(qū)位和文化優(yōu)勢吸引了眾多影視劇組前來取景拍攝，但大多數(shù)所講述的都不是“蘇州故事”。例如，改編自阿耐同名網(wǎng)絡(luò)小說的電視劇《都挺好》，劇中以蘇州評彈作為背景音樂并輔之以同德里等蘇州景點(diǎn)，彰顯了濃厚的地域特色，但其劇情并不符合蘇州文化現(xiàn)狀。蘇州作為吳文化的集大成者，以尚德崇文、兼容并蓄、多元開放為特色，早在明清時期便有了包容開放的思想轉(zhuǎn)變。而劇中“重男輕女”的傳統(tǒng)家庭倫理題材則成了一個很“不蘇州”的故事。根據(jù)豆瓣短評的數(shù)據(jù)爬取，獲得數(shù)據(jù)221條，其中1星評論則有78條，評分為“很差”。這部分評論大多集中于劇情本身，認(rèn)為該片劇情屬家庭倫理類題材且脫離實(shí)際、浮于表面，重男輕女的題材明顯是對蘇州人文的錯誤理解。5星對應(yīng)了“力薦”的情緒，有48條，但評論諸多集中于演員表演方面。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在蘇州取景拍攝的影視作品約68部（僅包含影視劇作品，并不包含紀(jì)錄片），其中包含蘇州本土影業(yè)公司拍攝的影視作品項(xiàng)目以及完全在蘇州完成拍攝的劇目約29部。這部分影視作品雖在一定程度上體現(xiàn)了蘇州文化，但故事大多均為普通的都市情感劇，內(nèi)容與蘇州本土題材無關(guān)。篩選出的作品中僅有三部作品《馮夢龍傳奇》、《又見牡丹亭》、《小小得月樓》為蘇州本土題材，僅占據(jù)總數(shù)的4%左右。

蘇州本土題材影視作品《馮夢龍傳奇》上映于2017年6月30日，主要講述了蘇州文人馮夢龍由文從政的傳奇故事。在豆瓣平臺的數(shù)據(jù)中，有效評論為452條，中性評價的評論占227條，其中大量關(guān)鍵詞為“還行”、“平淡無奇”、“湊合”等；正面評價的數(shù)據(jù)占192條，大量的評論均集中于馮夢龍本人，對于影片本身評價也集中在“中規(guī)中矩”、“一般”、“稍弱”等；關(guān)于負(fù)面評價占比不多，大部分也都集中于評價劇情零碎、節(jié)奏太慢等（見表1）。由此可見，蘇州本土題材可以獲得受眾認(rèn)可以及市場青睞，但是制作方的創(chuàng)作表現(xiàn)往往不盡如人意，也沒有很好的參照類型化創(chuàng)作的模式，市場評分并不理想。因此，如果能夠更好地挖掘蘇州本土題材，以“類型化”創(chuàng)作為手段，以“慣例化”、“流程化”的商業(yè)操作，那么蘇州的城市形象傳播和文化影響力將會得到進(jìn)一步提升。

在地方影像敘事中，地方所具備的環(huán)境因素以及文化基因會對影像的傳播產(chǎn)生重要影響，影像本身也會反作用于地方文化，逐漸形成地方文化特色的表征符號。放眼蘇州，除了新時期的紀(jì)錄專題片立足于多維而宏大的角度梳理了蘇州的地域文化外，商業(yè)化的影視劇作品尚未形成類型化。而在與影視作品平行的藝術(shù)作品中，蘇劇或昆曲等形式中卻有不少蘇州題材的作品，例如，2019年錫劇小戲《嫂娘》和2020年的《愛在深秋》。這為蘇州題材的影視作品類型化創(chuàng)作提供了思路。

1.歷史名人文化。地方名人文化是我國優(yōu)秀文化的重要傳承，也是極其珍貴的教育資源。蘇州在歷史上是一座享譽(yù)中外的文化之城，眾多狀元形成的“狀元文化”是這座文化名城的重要特色。文史專家李嘉球所撰的《蘇州狀元》一書表明，按現(xiàn)在的轄區(qū)計(jì)算，歷史上蘇州曾出現(xiàn)過45位文狀元、5位武狀元，其中文狀元數(shù)量占全國總量596位的7.55%，數(shù)量遙居全國各城市之首。產(chǎn)生了如潘世恩、石韞玉、孫承恩、陸增祥等一批優(yōu)秀的歷史文化名人，這些文化名人身上凝聚著文化精神，也是歷史文化遺產(chǎn)的重要結(jié)晶。2017年的專題紀(jì)錄片《蘇州史記》則對蘇州文化名人進(jìn)行了文化探尋和梳理。因此蘇州本土題材影視作品“類型化”要進(jìn)一步立足蘇州文化特點(diǎn)，抓好蘇州獨(dú)特的狀元文化，發(fā)揚(yáng)吳文化崇文重教的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化風(fēng)尚，這是講好蘇州故事的重要路徑。

2.基于本土的平民化故事呈現(xiàn)。當(dāng)下人們的審美取向更加強(qiáng)調(diào)個人的評價和對社會的深刻思考。在題材上也更加趨向于平民化特征?！捌矫窕钡囊暯遣痪窒抻诤甏蟮纳鐣l(fā)展與民族福祉，而在于講述平凡小人物的日常生活，對平民生活的真實(shí)展現(xiàn)，這也是大眾文化的典型代表。目前蘇州本土的平民化故事，在影視創(chuàng)作上鮮有提及，而在蘇劇或昆曲等藝術(shù)領(lǐng)域反而有所呈現(xiàn)，例如，蘇州第十屆小戲小品大賽金獎作品《嫂娘》。該劇以張家港市鳳凰鎮(zhèn)程墩村的身邊好人姚守珍為創(chuàng)作原形，講述了她37年無怨無悔精心照顧高位截癱小叔子的故事，是一部緊密結(jié)合基層百姓的文化需求和高度重視基層文化建設(shè)的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)作品。錫劇《愛在深秋》則關(guān)注了相城區(qū)北橋街道盛南社區(qū)“中國好人”周六妹的先進(jìn)事跡，刻畫了不同階層社區(qū)老人們的群像。此外，還有根據(jù)河陽山歌《圣關(guān)還魂》改編創(chuàng)作的錫劇《一盅緣》等。這些藝術(shù)作品都是蘇州平民文化的典型代表。由此可見，基于本土的平民化故事呈現(xiàn)，可以用一種“現(xiàn)實(shí)主義”的視角敘述，用樸實(shí)的風(fēng)格和細(xì)膩的語言，呈現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚畹闹邢才罚兄谔嵘疤K州故事”傳播的受眾基礎(chǔ)。

3.非遺傳承與民間手藝。蘇州歷來物阜民豐，人文薈萃，形成了諸多豐富多樣而且具有悠久歷史的文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是主要構(gòu)成之一。目前，蘇州擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄33項(xiàng)，包括古琴、戲曲、評彈、版畫、蘇繡、緙絲、蘇州園林以及蘇州美食等，另外各種優(yōu)秀的民間手工藝也數(shù)不勝數(shù)。蘇州自古就有“工藝之市”的美稱，蘇州優(yōu)秀的非物質(zhì)文化傳承人、民間手工藝人對技藝往往傾注畢生心血，這使得非遺文化以及民間手工藝擁有極高的文化價值和藝術(shù)價值。例如，15年來潛心研究蟋蟀盆技藝的工藝美術(shù)師曹超和緙絲非遺傳承人姚建珍他們是典型的大國工匠，有著追求極致的匠人精神。民間手工藝人的人生故事歷來都是影視作品的重要取材對象。通過他們的故事表現(xiàn)技藝的傳承，對講好蘇州故事有著重要的作用。目前蘇州影視作品中對民間手工藝人的故事改編與創(chuàng)作卻少之又少，僅僅在《蘇州史記》這樣宏大敘事的紀(jì)錄片中稍有提及，這對講好“蘇州故事”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因次，影視創(chuàng)作者或文化管理部門需要重視挖掘蘇州本土民間藝人故事，強(qiáng)化對蘇州非遺文化影視作品的類型化創(chuàng)作。

為更好地推動“蘇州故事”的“類型化”創(chuàng)作，地方政府和相應(yīng)影視創(chuàng)作者還需要在管理、人才以及技術(shù)三方面做好相應(yīng)保障工作。

1.強(qiáng)化政府引導(dǎo)式管理。蘇州市政府在影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的引導(dǎo)作用尤為重要，擁有良好的政府扶持政策對蘇州本土題材類型化創(chuàng)作的形成與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。首先，蘇州市政府可以通過設(shè)立影視產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)基金和項(xiàng)目補(bǔ)貼等形式，用來吸引影視創(chuàng)作公司進(jìn)行“蘇州故事”的“類型化”創(chuàng)作。其次，市政府可以籌建蘇州影視產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園區(qū)，整合本土優(yōu)質(zhì)影視產(chǎn)業(yè)資源；加強(qiáng)與國際制片企業(yè)合作，建立長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。此外，相應(yīng)文化管理部門嚴(yán)把創(chuàng)作審查關(guān)，對創(chuàng)作題材進(jìn)行多方論證，嚴(yán)禁盲目跟風(fēng)、創(chuàng)作低質(zhì)量題材作品。

2.加強(qiáng)影視創(chuàng)作人才隊(duì)伍建設(shè)。蘇州影視產(chǎn)業(yè)人才稀缺是影響本土題材類型化發(fā)展的關(guān)鍵因素。實(shí)行更為積極、寬松、開放的人才引進(jìn)政策是重要改進(jìn)舉措。蘇州可考慮與眾多優(yōu)質(zhì)影視藝術(shù)高校進(jìn)行合作，共同打造影視人才培養(yǎng)基地；也可以加強(qiáng)與本地影視企業(yè)、話劇團(tuán)、評彈團(tuán)等優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)團(tuán)體的交流合作，為本土題材的挖掘和創(chuàng)作提供人才支撐。此外，本土影視企業(yè)也應(yīng)自覺加強(qiáng)行業(yè)自律，拒絕盲目跟風(fēng)、盲目追求網(wǎng)絡(luò)IP。為此，可由蘇州電影業(yè)協(xié)會牽頭，立足本土，加強(qiáng)對蘇州文脈的整體梳理，積極圍繞蘇州題材進(jìn)行類型化創(chuàng)作。

3.借助大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘優(yōu)質(zhì)本土題材?；谟?jì)算理性的大數(shù)據(jù)技術(shù)帶來的決策理性，改變了傳統(tǒng)影視產(chǎn)業(yè)依靠經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展模式。大數(shù)據(jù)對整個影視產(chǎn)業(yè)鏈條的各個環(huán)節(jié)都產(chǎn)生了顛覆性影響。IP開發(fā)、內(nèi)容制作、營銷推廣、節(jié)目精準(zhǔn)推送以及收視評估等各個方面在大數(shù)據(jù)的介入下實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。在圍繞“蘇州故事”進(jìn)行類型化創(chuàng)作的過程中，如何選擇最大公約數(shù)的優(yōu)質(zhì)題材同樣是一個關(guān)鍵性問題。大數(shù)據(jù)技術(shù)的運(yùn)用能夠有效地解決這一問題。雖然目前影視產(chǎn)業(yè)的大數(shù)據(jù)分析在準(zhǔn)確性、時效性、可用性方面還有待進(jìn)一步提高，但前期觀眾的大數(shù)據(jù)分析在選題策劃方面確實(shí)能夠起到重要的決策參考作用。因此無論是影視創(chuàng)作者在本土題材選題論證時，還是文化管理部門在題材把關(guān)審核時，都可以借助大數(shù)據(jù)分析作為決策的依據(jù)，從而做到適應(yīng)市場需求和推動蘇州文化傳播效果的最大化。

作者單位 蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院

本文系2021年蘇州社會科學(xué)基金項(xiàng)目（應(yīng)用對策類）“‘講好蘇州故事’的‘類型化’創(chuàng)作路徑研究”（項(xiàng)目編號：Y2021LX008）的研究成果。

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【編輯：楊石華】