新時代大學(xué)生愛國主義教育：挑戰(zhàn)、原則與路徑

徐國正　劉文成

摘要： 當今世界正處于百年未有之大變局，面對錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，大學(xué)生愛國主義教育面臨著經(jīng)濟全球化給傳統(tǒng)愛國觀念帶來巨大沖擊、非主流社會思潮對愛國主義認知的嚴重消解、生活環(huán)境變化對奮斗意志的削弱、愛國的非理性化對愛國主義行為帶來極端化趨勢等現(xiàn)實困境。隨著中國特色社會主義進入新時代，開展大學(xué)生愛國主義教育必須因時而進，因事而化，因勢而新，堅持民族性與世界性、政治性與價值性、理論性與實踐性相結(jié)合的原則。對大學(xué)生開展愛國主義教育，需要國家、社會組織、高校和學(xué)生家庭多方協(xié)同才能發(fā)揮最佳合力。具體而言，應(yīng)優(yōu)化頂層設(shè)計，完善大學(xué)生愛國主義教育體系;發(fā)揮社會組織合力保障，營造濃厚的大學(xué)生愛國主義教育氛圍;發(fā)揮高校主陣地功能，引領(lǐng)大學(xué)生愛國報國行動;重視家庭播種作用，升華大學(xué)生愛國主義情感。

關(guān)鍵詞：新時代愛國主義教育;大學(xué)生;社會主義核心價值觀;學(xué)校教育;家庭教育

中圖分類號：G414;G641 ? ? 文獻標識碼：A ? 文章編號：1672-0717（2022）03-0102-08

愛國主義是我國民族精神不可或缺的一部分。習近平指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。”[1]大學(xué)生是國家未來發(fā)展的中堅力量，進一步厘清新時代大學(xué)生愛國主義教育的現(xiàn)實困境、主要原則與實踐路徑，是中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的時代呼喚，也是培育時代新人的現(xiàn)實需要。

一、新時代大學(xué)生愛國主義教育面臨的現(xiàn)實境遇

毛澤東認為，歷史條件在一定程度上規(guī)定著愛國主義的具體內(nèi)容[2]。當今世界正處于百年未有之大變局，給新時代大學(xué)生愛國主義教育帶來了全新的內(nèi)外部環(huán)境和機遇，特別是在全球新冠肺炎疫情應(yīng)對中，中國制度優(yōu)勢和治理優(yōu)勢凸顯，大學(xué)生愛黨愛國信念更堅定，愛國憂民情懷更深厚，愛國主義精神更彰顯。與此同時，新的世界發(fā)展格局演變、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展、非主流社會思潮涌動、國際國內(nèi)形勢復(fù)雜多變，給大學(xué)生愛國主義教育帶來了新的挑戰(zhàn)、新的期待、新的特點。弄清楚當前高校愛國主義教育實踐中具體面臨著哪些現(xiàn)實困境是開展大學(xué)生愛國主義教育研究不可回避的問題。

（一）經(jīng)濟全球化給大學(xué)生傳統(tǒng)愛國觀念帶來巨大沖擊

經(jīng)濟全球化深刻影響著當代世界政治經(jīng)濟格局，它促使人類生活、生產(chǎn)和意識形態(tài)等領(lǐng)域發(fā)生巨大變革，打破了傳統(tǒng)的國家觀和民族觀，沖擊了大學(xué)生的思想認同和價值選擇，并在一定程度上弱化了大學(xué)生的愛國意識和情感。這主要體現(xiàn)在：一是使大學(xué)生對制度自信產(chǎn)生動搖。經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展加速了國際政治格局演變，在這個過程中產(chǎn)生的各類國際組織、非政府組織承擔了國家的部分政治職能，制約著主權(quán)國家對內(nèi)外事務(wù)的處理和國家主權(quán)的行使。不少國際組織與非政府組織在一定程度上成了推廣發(fā)達國家政治理念的平臺，一些非政府組織甚至在個別國家的政治體制改革中推波助瀾，在社會各層面通過對西方民主制度的宣揚沖擊國民的制度自信，而大學(xué)生常常是這些組織的宣傳對象。正如埃及學(xué)者馬哈丁認為，全球化具有強大的離心力，深深影響社會各方面甚至導(dǎo)致社會組織的動搖[3]。在全球化進展中，包括我國在內(nèi)的發(fā)展中國家的政治基礎(chǔ)受到了不同程度的沖擊，在某種程度上導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生對國家政治制度的不認同和不自信。二是對大學(xué)生文化認同的削弱。民族文化是愛國主義的根基和源泉?？梢哉f任何一個國家一旦脫離本民族文化，必將嚴重消解其國民的愛國情感，甚至造成本民族內(nèi)部認同危機。在全球化浪潮下，西方國家采取文化滲透方式向發(fā)展中國家輸出價值觀和文化，這大大削弱了發(fā)展中國家的民族文化。而在全球化過程中，大學(xué)生作為文化傳承的重要力量，他們的民族文化觀、文化認同遭到了一定程度的淡化和削弱，愛國主義情感生發(fā)的文化基礎(chǔ)也產(chǎn)生了動搖。三是對大學(xué)生國家身份和歸屬感的沖擊。伴隨著大學(xué)生跨國交流學(xué)習的盛行以及“世界公民”概念在大學(xué)生群體中的傳播，部分大學(xué)生由于工作或生活的需要而選擇放棄中國國籍，加入其它國家或擁有多國國籍，這在一定程度上消解了愛國主義的承載主體，深刻地沖擊了中國傳統(tǒng)的“家國同構(gòu)”思想，削弱了大學(xué)生對國家身份的認同感。

（二）非主流社會思潮對大學(xué)生愛國主義認知的嚴重消解

當今社會非主流社會思潮搖唇鼓舌、暗潮涌動、歪曲事實、顛倒是非，深刻影響著大學(xué)生思想認識和行為選擇，給大學(xué)生愛國主義教育帶來了不良影響：一是造成大學(xué)生愛國標準的模糊化。大學(xué)階段，青年學(xué)生逐步由感性思維向理性思維轉(zhuǎn)變，并具有一定的主體性、較強的批判性、濃烈的時代色彩等特征。這使得大學(xué)生在認識事物和評價事件時能積極發(fā)揮自主性，主動關(guān)注某些領(lǐng)域或話題，但他們分析問題時往往持經(jīng)驗觀，且由于知識經(jīng)驗的不足，他們?nèi)菀资艿剿^的“公知”“權(quán)威”的影響。當大學(xué)生片面地接受和認同“愛國無國界”等思想時，就可能導(dǎo)致他們產(chǎn)生愛國標準模糊化的問題。二是造成大學(xué)生核心價值觀的沖突。由于多元開放的文化、立體的信息媒介以及獵奇的心理，大學(xué)生容易被西方文化所“標榜”的所謂“民主、自由”等價值觀所吸引，甚至向往推崇西方民主政治制度。如西方國家極力向中國青年特別是大學(xué)生推行“娘炮文化”，看似改變的是大學(xué)生的審美觀，實則是一種文化戰(zhàn)略，目的在于引導(dǎo)他們崇尚“陰柔”，趨向“娘化”，從而缺乏闖勁、剛性血性和奮斗精神。三是削弱大學(xué)生對中國特色社會主義制度體系的政治認同。歷史虛無主義者常常借學(xué)術(shù)研究的名義和“解密”的旗號來抹黑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，從而否定中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和合法性;新自由主義者主張反對國家干預(yù)，他們的敘事中常強調(diào)“市場至上”“消費至上”，其實質(zhì)是宣揚“去國家化”的理論，其話語中暗含的“市場偉大”“國家失靈”等主張在一定程度上消解了現(xiàn)行國家政府的權(quán)威，這些都給大學(xué)生對國家制度體系的政治認同帶來嚴峻挑戰(zhàn)，嚴重時甚至可能沖擊黨的執(zhí)政根基，危害中國特色社會主義偉大事業(yè)順利推進。

（三）生活環(huán)境的變化削弱了大學(xué)生奮斗意志

大學(xué)生愛國主義教育面臨著復(fù)雜多變的外部環(huán)境。一是社會發(fā)展和生活大環(huán)境的變化影響大學(xué)生的價值取向。一方面，改革開放和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展帶來中國社會翻天覆地的變化。當前，我國雖已全面建成小康社會，人們的物質(zhì)條件和生活水平大幅度提升，但貧富差距依然存在，部分大學(xué)生追求安逸和享受，不愿付出艱苦努力，容易滋生急功近利、物質(zhì)至上等不良價值取向。另一方面，新時代的大學(xué)生生活在和平時代、小康社會，他們經(jīng)受的生活磨練較少，對幸福生活來之不易的感觸不深，對黨和國家的苦難史、受壓迫史、斗爭史等歷史知之甚少，和平美好的幸福生活讓他們遠離了磨難，不僅削弱了大學(xué)生奮斗成才意識，也弱化了他們的愛國共鳴和愛國情感。二是網(wǎng)絡(luò)新媒體的飛速發(fā)展，深刻影響著大學(xué)生的生活方式和思維方式，對開展大學(xué)生愛國主義教育提出了新的挑戰(zhàn)。據(jù)CNNIC發(fā)布的第48次報告，截至2021年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到10.11億人。網(wǎng)民的主要群體年齡為20歲到49歲之間（占比高達56.40%），大學(xué)生普遍成為移動客戶端用戶。網(wǎng)絡(luò)公共話語空間的信息獲取零成本和快捷化信息的“在場感”極大地滿足了大學(xué)生的需求，也極大地增加了大學(xué)生愛國主義教育的難度。一方面，網(wǎng)絡(luò)成為意識形態(tài)爭奪的新陣地，西方國家和國內(nèi)敵對勢力通過網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)紅大片等途徑傳播錯誤信息、滲透意識形態(tài)和價值觀念，企圖解構(gòu)我國大學(xué)生的政治信仰和民族自尊心、自信心;另一方面，網(wǎng)絡(luò)新媒體帶來的“信息繭房效應(yīng)”和“圈層化”傳播現(xiàn)象也深刻影響著大學(xué)生的愛國認知和核心價值觀，使得大學(xué)生的精神世界日益狹窄，容易出現(xiàn)認知偏差、訴求表達情緒化和價值判斷非理性化等問題。如果放任“泛娛樂主義”甚囂塵上，必然導(dǎo)致意見領(lǐng)袖、娛樂巨星取代過去的民族英雄、文化巨匠，一躍成為大學(xué)生的偶像。在“泛娛樂主義”等非主流社會思潮的蠱惑下，大學(xué)生追逐物質(zhì)享樂、感官刺激，甚至陷入個人主義、自由主義、虛無主義等錯誤價值觀漩渦中，將可能導(dǎo)致大學(xué)生愛國主義教育舉步維艱。

（四）愛國的非理性化帶來大學(xué)生愛國主義行為極端化趨勢

從整體上看，絕大多數(shù)大學(xué)生對祖國是充滿熱愛且忠誠的。但不容忽視的是，當前一些大學(xué)生存在非理性化愛國趨勢，這主要體現(xiàn)在兩個方面：一是愛國理解的片面化。由于理論與實踐相脫節(jié)，當前少部分大學(xué)生未能堅持唯物主義辯證法的觀點，以孤立的、片面的思維和邏輯來理解愛國主義行為和現(xiàn)象。例如在當前部分大學(xué)生中流行的“大事愛國主義”思想，他們秉持著愛國只能在“大事件”中來探討，在生活小微事件中不必談及愛國的觀點。因此，在他們看來，愛國離自己比較遙遠，愛國只是在“升國旗”“國慶大典”等特殊儀式和場合中的行為。持這種觀點的大學(xué)生漸漸陷入了“儀式化愛國”認知。二是愛國行為的情緒化。隨著中國的和平崛起，西方敵對勢力鼓吹“中國威脅論”，甚至“妖魔化”中國。近年來中日、中美關(guān)系出現(xiàn)摩擦等事件引起大學(xué)生的高度關(guān)注，絕大部分大學(xué)生表現(xiàn)出強烈的愛國情感、深厚的愛國情懷、較為理性的愛國認知。然而也有少部分大學(xué)生表現(xiàn)得不夠理智理性，存在愛國行為情緒化現(xiàn)象，他們表現(xiàn)出較強的情緒性行為，更容易產(chǎn)生情緒傳染，并表征出極端化的特點。如每當涉及中美貿(mào)易爭端、臺灣問題等熱點話題時，別有用心者便打著“愛國”的旗號和名義，利用大學(xué)生的憤恨和不滿情緒，將其作為輿論討論的“燃料”，故意戳社會的痛點來引導(dǎo)輿論，誘導(dǎo)大學(xué)生盲目激進和排外，在特定輿論事件中誤導(dǎo)大學(xué)生“表態(tài)”“站隊”以裹挾政治。如果放任大學(xué)生繼續(xù)受這類錯誤思潮的蠱惑、養(yǎng)成非理性的思維定勢和暴力化表達意見的習慣，勢必引起思想混亂，進而破壞全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同體意識。

二、新時代大學(xué)生愛國主義教育的主要原則

在當今國際國內(nèi)形勢瞬息萬變的時代，開展大學(xué)生愛國主義教育必須主動研究愛國主義教育規(guī)律，遵循愛國主義教育基本原則。

（一）堅持民族性與世界性相結(jié)合

愛國主義的民族性是指每個民族都有自己的個性和特點，且得到全民族成員的認同和維護。它主要表征為三個方面：民族文化的認同性;民族利益的整體性;國家維護民族利益的主導(dǎo)性?？v觀歷史，全球化并沒有消除民族國家的界限，愛國主義總是根植于民族國家土壤中，總是與民族國家的歷史、文化、集體利益聯(lián)系起來的。橫觀全球，幾乎所有民族國家都將國民的幸福生活和國家繁榮富強聯(lián)系起來。正如馬克思所說，“利益把市民社會的成員彼此連接起來”[4]，每個國民總是處于一定的利益共同體中，國家就是最核心的利益共同體。對于我國愛國主義教育民族性的考察，必須與中華民族發(fā)展史、奮斗史聯(lián)系起來。愛國主義自古以來就是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，它是我們中華民族的“心”與“魂”，激勵著一代代中華兒女接續(xù)奮斗、奮力向前。新時代堅持和弘揚愛國主義的民族性，一要注重繼承和發(fā)展本國語言范式，以培養(yǎng)民族共性及特性;二要弘揚民族優(yōu)秀文化，為國家認同提供文化價值基礎(chǔ);三要培育社會主義核心價值觀，形塑大學(xué)生關(guān)于國家整體的共同道德追求和生活目標。

愛國主義的世界性是指愛國主義超越地域范圍、語言文化差異的限制，具有普遍性、共時性、共在性、公開性等特征。全球化深入發(fā)展，各國文明交流互鑒，追求合作與共贏成為不可逆轉(zhuǎn)的“洪流”。但是一些西方國家囿于資本主義的局限性，在處理全球化問題時，持不合作態(tài)度，甚至采取“以鄰為壑”的舉措。而與此同時，以習近平同志為核心的黨中央準確把握世界發(fā)展大勢，提出了人類命運共同體理念。面對全球氣候問題、疫情防控、碳排放問題等國際性難題，中國主張并堅持做到在能力范圍內(nèi)主動承擔國際責任和義務(wù)。正如習近平指出：“人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實?！盵5]中國在“一帶一路”合作倡議、援助非洲國家建設(shè)、參與全球抗疫合作的積極作為就是人類命運共同體理念的生動實踐。因此，新時代開展大學(xué)生愛國主義教育，應(yīng)超越狹隘的民族主義，既要立足于中華民族之維，又要著眼于人類未來的高度。

（二）堅持政治性與價值性相結(jié)合

愛國主義內(nèi)在地包含著政治指向性要求，也是價值規(guī)范要求的題中之義。新時代開展大學(xué)生愛國主義教育，必須堅持政治導(dǎo)向和價值導(dǎo)向相統(tǒng)一。

愛國主義的政治性是指愛國的政治義務(wù)及責任，體現(xiàn)的是公民對待祖國的政治原則。歷史充分證明，中國共產(chǎn)黨是愛國主義的最忠誠實踐者。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨員為國家“拋頭顱灑熱血”;在和平時代，中國共產(chǎn)黨投身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，實踐充分證明中國特色社會主義是愛國主義的有效載體。國家是公民政治生活的核心，它具有協(xié)調(diào)社會矛盾、保障安全的功能，而國家制度是國家行使政治職能的保障。中國特色社會主義制度體系，不僅是弘揚愛國主義精神的制度保障，也是增強其制度自覺自信、深化制度教育的核心內(nèi)容，在愛國主義教育實踐中應(yīng)注重將中國特色社會主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為弘揚愛國主義精神的實踐效能[6]?？偟膩碚f，對大學(xué)生開展愛國主義教育，不僅要引導(dǎo)他們熱愛祖國自然地理環(huán)境、骨肉同胞、民族文化，還要引導(dǎo)他們擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度。

愛國主義的價值性則是從愛國情感的維度來考察，是指公民對待祖國的道德原則和價值取向。愛國是公民個人身份認同以及歸屬感、融入感、幸福感的內(nèi)在要求。公民的個人價值與國家集體利益密切相關(guān)，公民的個人價值歸屬應(yīng)指向國家整體利益。正如學(xué)者王澤應(yīng)指出，“其美德就是自覺地從共同體中理解自我，把個人利益與國家利益統(tǒng)一起來”[7]。愛國主義精神深深根植于我國傳統(tǒng)文化。中華民族歷來從國家高度強調(diào)愛國，并有著優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)?？v觀我國歷史，“忠君愛國”是封建社會愛國主義的主題，這一主題隨著朝代更迭演化出豐富多元的思想體系，如秦朝涌現(xiàn)的“求民族融合、反對分裂”的愛國主義主題，漢唐時期盛行的以“憂患意識”為內(nèi)核的愛國主義思想。對社會個體而言，我國民眾自古就形成了“修身、齊家、治國、平天下”的價值選擇，主動將個人前途與國家命運緊密聯(lián)系在一起。因此，新時代大學(xué)生愛國主義教育要注重弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀。

（三）堅持理論性與實踐性相結(jié)合

愛國主義有著寬闊的精神空間和豐富的境界層次，其最高層次是將愛國作為崇高信仰[8]。要達到這個最高層次，就離不開理論教育與實踐教育的有機結(jié)合。大學(xué)生處于人生觀、世界觀、價值觀形塑的重要時期，面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境，他們自發(fā)地有一些樸素的愛國情感，但是由感性的愛國情感上升到理性愛國行為還需要理論指導(dǎo)、實踐感悟。

一方面，愛國主義不是一種簡單樸素的感性愛國情感，而是一種關(guān)于國家民族較高層次的理性情感表達、價值責任、行為準則的綜合。愛國主義是一個歷史概念，兼具抽象性與理論性，它在五千多年的發(fā)展過程中形成了具有特定內(nèi)涵、內(nèi)在特征、價值取向的龐大理論體系。2019年頒布的《新時代愛國主義教育實施綱要》（以下簡稱《綱要》）為新時代大學(xué)生愛國主義教育指明了方向：以實現(xiàn)中國夢為時代主題，以習近平新時代中國特色社會主義思想為方向指引，以培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人為根本任務(wù)。因此，高校應(yīng)通過政治學(xué)習、理論宣講、愛國實踐等途徑，提升大學(xué)生對愛國主義精神的認識與理解，引領(lǐng)他們自覺將個人理想融入中國特色社會主義事業(yè)，成為堅定的愛國主義者。

另一方面，愛國從來都是現(xiàn)實的和具體的，具有鮮明的實踐性?！爸挥袗蹏髁x行為，才能最真實地體現(xiàn)愛國主義的價值立場，才能成為檢驗人們是否愛國的客觀標準?！盵9]因此，大學(xué)生愛國主義教育效果的檢驗標準應(yīng)當是大學(xué)生是否在具體行為中落細落實愛國主義精神要求，比如在面對國家集體利益和個人利益抉擇時，能否為了國家全局利益而犧牲個人利益。只有大學(xué)生認同的愛國思想，才能內(nèi)化于心，并外化為自己的行為選擇和價值規(guī)范。

三、新時代加強大學(xué)生愛國主義教育的路徑選擇

從國家、社會、高校、家庭四個層面對愛國主義教育體系內(nèi)容、載體途徑、方式方法進行完善和創(chuàng)新，是加強新時代大學(xué)生愛國主義教育的必由之路。

（一）優(yōu)化頂層設(shè)計，完善大學(xué)生愛國主義教育體系

“對祖國形成科學(xué)正確認知是愛國情感生發(fā)的基礎(chǔ)。”[10]黨和國家應(yīng)從全局的高度全面把握世情、國情和黨情，完善新時代愛國主義教育體系，為大學(xué)生愛國主義教育提供科學(xué)的指南。

第一，統(tǒng)一規(guī)劃愛國主義教育體系?！毒V要》指出：愛國主義教育堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，并用其武裝頭腦、指導(dǎo)實踐[11]，明確了愛國主義教育的目標、原則、內(nèi)容、任務(wù)、路徑、方法等。開展大學(xué)生愛國主義教育，應(yīng)以《綱要》為藍本，堅持把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為鮮明主題，做到在目標上堅持社會主義核心價值觀培育和時代新人培養(yǎng)相結(jié)合，在方法上堅持榜樣示范和教育載體創(chuàng)新相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生立足國情，胸懷國際視野，正確把握和認識“中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局”和“世界百年未有之大變局”，旗幟鮮明講政治，自覺同黨中央保持高度一致，忠誠擁護“兩個確立”，不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。

第二，推進愛國主義教育制度化、法制化建設(shè)。愛國主義屬于法律范疇，縱觀我國憲法、愛國主義教育和高等教育相關(guān)法律法規(guī)等，都灌注了愛國主義精神要求，規(guī)定和約束著大學(xué)生的愛國行為。這一方面有利于明確國家的權(quán)威性，保護正義愛國行為的合法性，促進人們的愛國情感;另一方面有助于打擊污損國家形象、褻瀆公民愛國主義情感的行為和非正義愛國行為等[12]。但現(xiàn)實生活中部分大學(xué)生存在非理性化愛國言行，如在釣魚島事件爆發(fā)后，大學(xué)生參與打砸日系商鋪、車輛等。因此，黨和國家應(yīng)在提升愛國主義教育的治理能力、促進愛國主義教育制度的落實落地，借鑒國外法規(guī)制度及先進經(jīng)驗等方面著力，為大學(xué)生愛國主義教育提供更加系統(tǒng)、科學(xué)、有效的制度保障。

第三，豐富愛國主義教育實踐載體。教育內(nèi)容都要通過一定的載體形式表達出來。開展大學(xué)生愛國主義教育，應(yīng)不拘泥于純粹理論教育，不斷豐富愛國主義教育的實踐載體，才能最大化地提升愛國主義教育實效。要充分發(fā)揮好主流媒體的宣教作用，聚焦并主持愛國主義議題，創(chuàng)新方式方法，用大學(xué)生喜聞樂見的方式加強愛國主義內(nèi)容的宣傳，寓愛國主義教育于日常宣傳報道之中，在文化多元的現(xiàn)實境遇下營造愛國主義占據(jù)絕對主流的社會輿論氛圍。高校要將重大節(jié)日、重大紀念活動等作為愛國主義教育的實踐載體，在國慶節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)等時間節(jié)點，組織開展相關(guān)的形式多樣的、針對性強的主題宣傳、慶祝、教育活動，大力宣傳共和國勛章獲得者、人民英雄稱號獲得者等楷模的先進事跡。“四史”中有大量的可歌可頌的人物、事跡亟待挖掘，要依托“四史”展開創(chuàng)作，打造一批優(yōu)秀的文藝作品，寓愛國主義教育于文藝作品中。諸如《長津湖》《覺醒年代》《人世間》等群眾反響強烈的優(yōu)秀文藝作品，起到了很好的愛國主義教育效果。

（二）發(fā)揮社會組織合力保障，營造濃厚的大學(xué)生愛國主義教育氛圍

提升愛國主義教育實效需要多方協(xié)同、久久為功。全社會應(yīng)注重愛國主義教育環(huán)境的營造，在推進國家標志生活化、紅色文化滲透、愛國主義基地建設(shè)等方面發(fā)大力、使強勁、下功夫。

第一，推動國家標志的生活化。國家標志是國家的重要象征，代表國家的主權(quán)和尊嚴。推動國家標志生活化是指將國家標志融入群眾的日常生活來升華他們的愛國情感。這要求在國家標志的生活化推進過程中堅持“制定國家標志生產(chǎn)申報和規(guī)范使用制度，對代表中華文明的文字圖騰等進行文藝創(chuàng)作”[13]等做法，使得國家標志以大學(xué)生喜聞樂見的形式進入他們的日常生活，讓大學(xué)生更深切感悟中國元素、體悟中國情懷。

第二，推進紅色文化滲透的精準化。這主要可以從宣傳專區(qū)設(shè)計、公共設(shè)施建設(shè)方面進行著力。一是在大學(xué)生活動較多的廣場、公園等適當增設(shè)愛國人士雕像、設(shè)立紅色文化宣傳專欄，使得愛國氛圍無處不在，無時不有，實現(xiàn)紅色文化滲透的日?；?二是加強公共設(shè)施的“軟環(huán)境”建設(shè)，通過增設(shè)紀念碑等方式營造歷史文化氛圍，讓大學(xué)生從歷史人物故事中“瞧見”黨和國家的戰(zhàn)爭史、奮斗史，從而激發(fā)他們的內(nèi)在愛國情感;三是樹立居安思危意識，引導(dǎo)大學(xué)生在認識到“和平與發(fā)展是當今時代的主題”的同時，要認識到世界并不太平，尤其要警惕和堅決抵制西方國家的意識形態(tài)滲透，防止“顏色革命”。

第三，增強愛國主義教育基地吸引力。近年來，各類愛國主義教育基地通過厚重的歷史知識陳列、豐富的文物展示、鮮活的案例講解等方式，生動形象地闡明了愛國主義精神，是對大學(xué)生進行愛國主義教育的有效途徑，能夠極大地激發(fā)大學(xué)生愛國情感、培育大學(xué)生愛國精神、凝聚大學(xué)生愛國偉力。因此，愛國主義教育基地應(yīng)致力于推進基地內(nèi)容建設(shè)、改進工作方法、加強宣講隊伍建設(shè)，不斷增強教育基地的吸引力和感染力。同時，應(yīng)加強愛國主義教育基地與高校的協(xié)作，為大學(xué)生愛國主義教育實踐提供平臺與社會資源。

（三）發(fā)揮高校主陣地功能，引領(lǐng)大學(xué)生愛國報國行動

第一，高校要注重課堂教學(xué)主渠道作用?！毒V要》提出：“要把青少年作為愛國主義教育的重中之重，將愛國主義精神貫穿于學(xué)校教育全過程，推動愛國主義教育進課堂、進教材、進頭腦?！盵11]課堂是老師與學(xué)生思想碰撞、情感共鳴的最佳場所。高校應(yīng)重點抓好思想政治理論課等關(guān)鍵課程、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、全方位開展愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立國家意識、升華愛國情感;注重課堂教學(xué)內(nèi)容滲透，設(shè)計開發(fā)與愛國主義教育密切相關(guān)的主題教育和專題教育;抓好實踐課，充分利用校外資源，創(chuàng)新愛國主義實踐載體，“將愛國主義教育融入大學(xué)生的實踐教育活動，激勵大學(xué)生向著愛國強國報國集結(jié)”[14]，做到顯性教育和隱性教育相結(jié)合。此外，高校還要“正確把握課程與教材之間的關(guān)系，進一步加強和推進教材建設(shè)，優(yōu)化和完善教學(xué)內(nèi)容”[15]，凸顯其中的愛國主義教育元素，加大愛國主義教育內(nèi)容的比重。

第二，高校應(yīng)著力構(gòu)建愛國主義教育的“三全育人”大格局。對大學(xué)生開展愛國主義教育，不單是高校思想政治教育工作者的職責，也是高校全體教職工的共同使命。高校應(yīng)在“三全育人”理念下引導(dǎo)全體教職工做愛國主義“教導(dǎo)員”、施教者和示范者，最大程度發(fā)揮愛國主義教育的協(xié)同育人合力;注重內(nèi)容的全過程貫穿，開展課程思政教育教學(xué)，將愛國主義教育貫穿到學(xué)校的所有課程中;把握重要節(jié)點，注重愛國主義教育的全時段融入;推出精品教材和讀物，注重愛國主義教育的全方位滲透，講好講活歷史故事，尤其要注重“四史”教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的大歷史觀，筑牢愛國主義根基。

第三，高校應(yīng)注重儀式教育的優(yōu)化和創(chuàng)新。儀式教育作為愛國主義教育的重要載體，蘊含著豐富的教育資源。儀式教育不僅能將教育內(nèi)容具體化、形象化，創(chuàng)造教育契機、拓展教育渠道，還能夠升華愛國情懷、規(guī)范愛國行動。推進儀式教育常態(tài)化，對于弘揚愛國主義精神有著重要的意義。過去，高校在儀式教育實踐中，存在教育主題含糊不明，為“儀式而儀式”、大學(xué)生被動參與等問題。新時代開展大學(xué)生愛國主義教育，高校應(yīng)加強儀式教育，注重以“中國夢”為主題，充分汲取傳統(tǒng)文化禮儀教育的精華，在儀式準備、展演、宣傳等環(huán)節(jié)嵌入愛國主義教育內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生在儀式場景中產(chǎn)生莊嚴感和對國家的敬仰熱愛之情。

（四）重視學(xué)生家庭播種作用，升華大學(xué)生愛國主義情感

愛國主義不是與生俱來的，而是受社會教育教化與社會環(huán)境熏陶潛移默化的影響。家庭是愛國主義教育的第一站，家長是第一啟蒙者，愛國情感、理想以及信仰就是以這里為起點。家庭教育對大學(xué)生愛國主義教育發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。

第一，重視家教家風建設(shè)與愛國主義教育共建[16]。良好的家教家風對大學(xué)生理想信念、意志品質(zhì)、愛國認知都會產(chǎn)生潛移默化的影響。縱觀歷史，無論是孟子主張“窮則獨善其身，達則兼善天下”，還是曾國藩教導(dǎo)子女要將增進自身道德修養(yǎng)作為讀書的目的，抑或是《顏氏家訓(xùn)》要求子女見賢思齊，都凸顯了家教家風的重要性。習近平高度重視家教家風建設(shè)，他在2015年春節(jié)團拜會上強調(diào)：“無論時代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風?！盵17]習近平還特別強調(diào)家庭對大學(xué)生愛國情感的作用，指出“要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族”[18]。因此，家長應(yīng)繼承和弘揚愛家愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)，“把對黨忠誠納入家庭家教家風建設(shè)”[19]，督促大學(xué)生正確處理個人與社會、國家的關(guān)系，自覺實踐舍小家為大家、報效祖國、服務(wù)人民的報國之志。

第二，更新教育理念，注重教育方法。家庭教育在很大程度上影響著孩子的個性特點、思維習慣、道德品質(zhì)等，大學(xué)生的愛國主義思想深受家庭成員愛國主義觀念和教育方法的影響。長期以來，受應(yīng)試教育影響，家長過于重視孩子的學(xué)習成績而忽視對孩子道德品質(zhì)、愛國認知等的培育，使得部分大學(xué)生產(chǎn)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的慣性思維，甚至對國家大事漠不關(guān)心。因此，家長應(yīng)改變教育理念，重視家庭對孩子的愛國主義啟蒙影響，從小對孩子開展愛國主義教育。一是要身體力行，發(fā)揮自身示范作用。家長應(yīng)做遵紀守法的好公民、愛崗敬業(yè)的好員工、與鄰為善的好居民，正確處理好個人與集體、“小家”與“大家”的關(guān)系，以自己的一言一行影響孩子。二是多講述愛國人士故事，發(fā)揮典型榜樣作用。家長可講述古代民族英雄、近現(xiàn)代革命英烈和當代先進人物的事跡、故事，引導(dǎo)大學(xué)生感悟他們身上所展現(xiàn)的理想信念、人格魅力、家國大義，鼓舞大學(xué)生做“堪當大任”的時代新人。三是重視日常的點滴滲透教育。在國慶閱兵、傳統(tǒng)節(jié)日等節(jié)點，有意識地引導(dǎo)大學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來、傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)、祖國的發(fā)展歷程等，以交流、談心甚至討論的方式，灌輸愛國思想，激發(fā)愛國情感，并以此引導(dǎo)他們形成“家是最小國，國是千萬家”的認知，理解“國家好，民族好，家庭才能好”的大義，自覺認同“國家利益和民族利益高于家庭利益、個人利益”[20]的價值選擇，牢固樹立愛國主義理想信念。

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Patriotism Education for College Students in the New Era： Challenges， Principles and Paths

XU Guo-zheng? LIU Wen-cheng

Abstract： The present world is undergoing great changes that have not been seen in a century. Facing the complicated international and domestic situation， college students’ patriotism education is faced with the huge impact of economic globalization on traditional patriotism， the serious elimination of non-mainstream social thoughts on patriotism cognition， the weakening of the will to struggle due to changes in the living environment， and the irrationalization of patriotism that lead to extreme trends in patriotic behavior. As socialism with Chinese characteristics enters a new era， carrying out patriotism education for college students must advance according to the times， change according to things， and change according to the situation， and adhere to the principle of combining nationality and cosmopolitanism， politics and value， theory and practice. To carry out patriotic education for college students， it requires the coordination of the state， social organizations， colleges and universities， and students' families in order to exert the best synergy. Specifically， the top-level design should be optimized to improve the patriotic education system for college students， the joint efforts of social organizations should be used to create a strong atmosphere for college students' patriotism education， the main position of colleges and universities should be used to lead college students' patriotic actions to serve the country， and pay attention to the role of family sowing and sublimate the patriotic emotion of college students.

Key words： patriotism education in the new era; college students; core socialism values; school education; home education

（責任編輯? 李震聲）

收稿日期：2021-08-30

基金項目：湖南省科技廳項目“產(chǎn)教融合視域下我國高校內(nèi)部體制機制優(yōu)化創(chuàng)新研究”（S2020ZLKJCX0025）;湖南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“新發(fā)展階段高校黨組織意識形態(tài)引領(lǐng)力的影響因素及提升策略研究”（ND211592）。

作者簡介：徐國正（1970-），男，湖南東安縣人，法學(xué)博士，湖南大學(xué)黨委常委、副校長，研究員，博士生導(dǎo)師，主要從事大學(xué)生思想政治教育和高等教育研究;劉文成，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。長沙，410082。