超越才是最好的繼承

陳欣悅

只有拼出的美麗，沒有等來的輝煌

牛頓，古典物理學(xué)的奠基者，人類科技史上的一座豐碑。然而，物理世界的全部奧秘不可能被他一人壟斷，真理也不會至他而結(jié)束。在他離世百年之后，另一顆巨星冉冉升起，他就是愛因斯坦。他的“相對論”既是對牛頓成就的發(fā)展，也是對牛頓學(xué)說的挑戰(zhàn)。面對這位已逝的前輩，愛因斯坦不由發(fā)出這樣的肺腑之言：“謝謝你，牛頓！對不起，牛頓！”

此言聽來十分動情而又滿含哲理。愛因斯坦之所以要“謝謝”牛頓，是因為他覺得自己的超越，乃依賴于牛頓寬厚的肩膀的支撐;之所以感到“對不起”牛頓，是因為自己的理論是對牛頓學(xué)說的突破，自己比腳下這位巨人站得更高，進而躍到了他的前面。

牛頓、愛因斯坦這兩位隔世的科學(xué)家并無直接的師徒因緣，但在人類科學(xué)文化發(fā)展的鏈條上，他們二人均是至為重要的環(huán)節(jié)。在科學(xué)發(fā)展的壯麗的“人梯圖”上，總是閃耀著長江后浪推前浪的美麗光焰，總會有一代代后來者在刻苦鉆研的基礎(chǔ)上不斷質(zhì)疑、完善，乃至修正前人的學(xué)說，推進科學(xué)的發(fā)展。相信在不久的將來，一定還會有一顆顆新星升起，對愛因斯坦以及愛因斯坦的后繼者說上一聲“對不起”，除非人類文明史從此止步不前。

我們的祖先數(shù)千年前就明白了“青出于藍而勝于藍”的道理，但這并不能完全改變某些迷信先輩的不良的基因遺傳。暢行于我們口頭上的“泰山北斗”“萬世師表”“高山仰止”之類的趨于極限的“最高級”形容詞，既表達了我們對卓有成就的前輩的一種無上的崇敬，同時又透著說話者一種自覺無法超越的自卑。所以我們只能“親其師，信其道”，而不敢有一絲“吾愛吾師，吾更愛真理”的“對不起”前輩的“越軌”之心。一旦師承于某位大師，師父便“終身為父”，徒兒則成了“門下走狗”，甚至連起名也只敢在其師的令名前著一“小”字作為自己的藝名。一旦留下師訓(xùn)，便是萬世不移的定律、頂禮膜拜的經(jīng)典，一代代傳人便只能迷失在師父的陰影里，甚至成為九斤老太口中念叨的“一代不如一代”的可悲角色。

齊白石曾對他的學(xué)生說過一句特別發(fā)人深省的話：“學(xué)我者生，似我者死?！薄皩W(xué)”者，繼承也，這是學(xué)術(shù)、事業(yè)發(fā)展的條件;而滿足于“似”的，便是迷信，是盲從，是不思進取，最終只有死路一條。寥寥八字，濃縮了人類文化發(fā)展的至為深刻的道理。這句話對于畫界之外的各行各業(yè)的從業(yè)者，同樣是一句振聾發(fā)聵的警策之語。

放眼學(xué)界，追慕名人、崇拜大師的“積極進取”者不乏其人，可往往是趨同有余，求異不足。一旦傾慕上某位大師，便是全盤“師”化，一切唯大師馬首是瞻。在這些人心目中，名師永遠是真理的風(fēng)向標(biāo)，是可望而不可即的偶像，自己只能循著他們的足跡亦步亦趨。這樣的“繼承”是把自己逼進了死胡同，離白石老人告誡的“似我者死”已經(jīng)為期不遠。

永遠牢記住這一點：傳承不是目的，超越才有出路;復(fù)興不是復(fù)制，創(chuàng)新才能發(fā)展。我們就像一棵大樹，傳統(tǒng)是土地，是我們的力量之源;而天空，才是我們的發(fā)展方向。

王淦生老師點評：

文章由愛因斯坦超越牛頓時的特殊而復(fù)雜的情感談起，引出對“對待歷史巨人該持有的態(tài)度”這一問題的分析，深刻闡述了“后浪”不必迷信“前浪”，而且必須超越“前浪”的道理。在論證過程中，作者注意正反結(jié)合、對比論證，列舉了由古至今社會上、文化界各種迷信權(quán)威、不敢超越前人的畏縮心理，深入探討了此類現(xiàn)象的形成原因及其后果，有深度，有新意。此外，本文在語言表達上凝練老到，與文章表達的主題相得益彰，有感染力。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）