偉大建黨精神的出場(chǎng)語(yǔ)境、哲學(xué)意蘊(yùn)、時(shí)代傳揚(yáng)

李智水　鄧伯軍

摘要：偉大建黨精神是習(xí)近平立足百年黨史提出的全新命題，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的凝練與升華。這一命題的出場(chǎng)，有其特定的文本語(yǔ)境、時(shí)空語(yǔ)境與時(shí)代語(yǔ)境。偉大建黨精神作為精神之源有著深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，彰顯了馬克思主義的認(rèn)識(shí)辯證法;踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，凸顯了馬克思主義的實(shí)踐辯證法;不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，體現(xiàn)了馬克思主義的矛盾斗爭(zhēng)性;對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，展現(xiàn)了馬克思主義的人民主體性。精神貴在傳承和弘揚(yáng)，傳揚(yáng)偉大建黨精神，應(yīng)堅(jiān)持思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)的高度統(tǒng)一，推動(dòng)理論宣講和媒體宣介的深度融合，做到理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成的有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;偉大建黨精神;馬克思主義;黨的建設(shè)

中圖分類號(hào)： D261文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1672-0539（2022）01-0007-07

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的“七一”重要講話中，首次提出偉大建黨精神，即“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”[1]，這是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)在中國(guó)百年實(shí)踐基礎(chǔ)上的新探索、新論斷、新發(fā)展。偉大建黨精神是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)的精神之源是什么，以及中國(guó)共產(chǎn)黨人以何種精神力量帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的時(shí)代命題的科學(xué)回答。偉大建黨精神作為“七一”重要講話的核心概念，在何種語(yǔ)境下出場(chǎng)，其深邃內(nèi)涵有何哲學(xué)意蘊(yùn)，又該如何傳承和弘揚(yáng)？這些根本性、深層次的問(wèn)題亟待從學(xué)理上加以探討，這對(duì)把學(xué)習(xí)貫徹“七一”重要講話精神引向深入并取得實(shí)效，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、偉大建黨精神的出場(chǎng)語(yǔ)境

偉大建黨精神不是主觀臆造，更不會(huì)天生造就，它是建黨的革命實(shí)踐孕育而生、興黨的建設(shè)實(shí)踐蘊(yùn)藉而成、強(qiáng)黨的改革實(shí)踐蘊(yùn)聚定型的歷史過(guò)程中的創(chuàng)造性鑄就，是基于歷史之源、立足時(shí)代之基、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)之需而面向9500多萬(wàn)黨員提出的全新命題。偉大建黨精神的提出有其特定的出場(chǎng)語(yǔ)境，它是在馬克思主義真理的指引之下，從世界政黨興衰的時(shí)空維度，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨具體精神形態(tài)之根脈、之源泉的精辟總結(jié)。

（一）偉大建黨精神出場(chǎng)的文本語(yǔ)境

任何全新概念的出場(chǎng)都離不開(kāi)特定的文本語(yǔ)境，文本是思想演進(jìn)和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)性場(chǎng)域，離開(kāi)文本談?wù)摳拍罹蜁?huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。偉大建黨精神這一名詞是習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的首創(chuàng)話語(yǔ)，但這并不意味著偉大建黨精神所具有的政治品格、黨性原則、深邃內(nèi)涵、道德底蘊(yùn)方才形成。時(shí)至今日，偉大建黨精神的政治內(nèi)涵、政治語(yǔ)義、政治特質(zhì)、政治功能被激活，其出場(chǎng)的文本語(yǔ)境追根溯源，一是要洞察中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義真理的堅(jiān)守，二是要明晰《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》（以下簡(jiǎn)稱《黨章》）和《入黨誓詞》的價(jià)值意蘊(yùn)。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義在中國(guó)的早期傳播催生了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，便深知“改變世界”是馬克思主義的價(jià)值旨?xì)w。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義曠世巨著的深邃內(nèi)涵，作為自身的理論指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]44，這一真理的堅(jiān)持和理想的堅(jiān)守，還是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是要“使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)”[2]14這一光榮使命的不懈奮斗，抑或是對(duì)“社會(huì)革命才是真正的革命”[3]87“社會(huì)主義就是宣布不斷革命”[2]166這一革命斗爭(zhēng)精神的生命詮釋，再或者是對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[2]42這一人民情懷的百年踐行，凡此種種，馬克思主義文本的經(jīng)典論述，已完全熔鑄在了偉大建黨精神32字的豐富內(nèi)涵之中，馬克思主義真理構(gòu)筑了偉大建黨精神出場(chǎng)的文本語(yǔ)境。

偉大建黨精神生成于建黨初期，它融會(huì)于《黨章》和《入黨誓詞》的文本之中，是全黨層面和黨員層面的整體與個(gè)體的高度統(tǒng)一。從全黨視角來(lái)講，《黨章》是黨的制度性規(guī)范，是黨的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值追求、政治底色、精神基因的總根源。中共二大通過(guò)的《黨章》首次提出了黨的民主革命綱領(lǐng)，并將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高綱領(lǐng)，這是堅(jiān)持馬克思主義真理與堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的首次結(jié)合，是偉大建黨精神之堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想在黨的歷史文獻(xiàn)中的首次集中體現(xiàn)。從黨的二大到黨的十九大，《黨章》雖歷經(jīng)修改，但是偉大建黨精神的主題和主線始終蘊(yùn)藉其中，從未變質(zhì)、變色、變味。從黨員個(gè)體的視角來(lái)看，《入黨誓詞》是偉大建黨精神對(duì)黨員個(gè)體的質(zhì)之規(guī)定。1927年，由毛澤東撰寫(xiě)的第一份24字的《入黨誓詞》，即“犧牲個(gè)人，努力革命，階級(jí)斗爭(zhēng)，服從組織，嚴(yán)守秘密，永不叛黨”[4]178，彰顯了偉大建黨精神的鮮明特質(zhì)和黨性原則。截至2018年《入黨誓詞》歷經(jīng)6次修改，為偉大建黨精神生成、定魂、定神、塑形提供了豐厚滋養(yǎng)，成為偉大建黨精神核心內(nèi)容在黨員個(gè)體層面出場(chǎng)的重要文本。

（二）偉大建黨精神出場(chǎng)的時(shí)空語(yǔ)境

偉大建黨精神是跨越百年黨史時(shí)空語(yǔ)境的精神豐碑，是百年黨史精神譜系的歷史性溯源，是對(duì)執(zhí)政黨興衰成敗的空間轉(zhuǎn)向的時(shí)代性發(fā)問(wèn)與回應(yīng)。時(shí)間的長(zhǎng)度和空間的廣度交相輝映，共同形構(gòu)了偉大建黨精神出場(chǎng)的時(shí)空語(yǔ)境。

深刻洞察百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨形成的精神譜系，偉大建黨精神不同于紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，也有別于抗美援朝精神、特區(qū)精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神。從時(shí)間上來(lái)講，雖說(shuō)上述精神先于偉大建黨精神而出場(chǎng)，但是偉大建黨精神的精神實(shí)質(zhì)和精髓要義早已深深根植于中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系之中，同時(shí)偉大建黨精神又是以具體精神形態(tài)的本色、特質(zhì)為內(nèi)核，是具體精神形態(tài)在理論上高度錘煉和實(shí)踐上深度淬煉的結(jié)晶。就偉大建黨精神與其他諸多具體精神的關(guān)系而論，二者之間是源與流、根與葉、魂與魄的關(guān)系。偉大建黨精神是所有具體精神形態(tài)的共同之脈、靈魂之根、精神之“鉆”，沒(méi)有偉大建黨精神其他具體精神形態(tài)就會(huì)成為空中樓閣。偉大建黨精神在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)正式出場(chǎng)亮相，這并不是偶然，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系歷史延展的必然。橫跨百年的時(shí)間之軸，偉大建黨精神的出場(chǎng)恰逢其時(shí)，追溯歷史這是對(duì)建黨初期的寫(xiě)照，立足現(xiàn)實(shí)這是對(duì)建黨百年的遵照，展望未來(lái)這是對(duì)新趕考之路的觀照。

任何一種精神的出場(chǎng)，都是對(duì)革命、建設(shè)或改革偉大實(shí)踐的理性概括和精辟總結(jié)。習(xí)近平對(duì)偉大建黨精神的首次闡釋，除了對(duì)百年大黨具體精神形態(tài)的凝練和升華，還內(nèi)含對(duì)其他國(guó)家執(zhí)政黨興衰成敗的空間轉(zhuǎn)向的時(shí)代發(fā)問(wèn)與回應(yīng)。因此，深刻領(lǐng)悟偉大建黨精神的出場(chǎng)語(yǔ)境，必須將其置于對(duì)世界他國(guó)執(zhí)政黨更迭的宏觀場(chǎng)域中，去反省與借鑒一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、老黨垮臺(tái)的政治根源。例如，墨西哥革命制度黨和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，分別執(zhí)政71年和74年后失去政權(quán)而垮臺(tái)，未能脫離所謂的“古稀魔咒”。建黨百年，正值中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政72年，偉大建黨精神的出場(chǎng)就是破解“古稀魔咒”的“金鑰匙”。正如習(xí)近平指出的，中國(guó)共產(chǎn)黨“沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”[1]。這是放眼世界執(zhí)政黨的空間視閾，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政黨代表特定利益集團(tuán)利益之行為的價(jià)值批判，亦是對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨放棄代表人民利益，轉(zhuǎn)向代表特權(quán)階層利益的時(shí)代反思，更是對(duì)偉大建黨精神之“不負(fù)人民”價(jià)值旨?xì)w的深刻闡發(fā)。從空間語(yǔ)境來(lái)講，偉大建黨精神的出場(chǎng)是把“從哪里來(lái)的，要到哪里去”[5]171的民族與國(guó)家之問(wèn)，轉(zhuǎn)向了執(zhí)政黨“為什么出發(fā)、要到哪里去”[6]538邏輯致思的空間之問(wèn)。正是在審思和檢視其他國(guó)家政黨興衰的空間語(yǔ)境中，習(xí)近平提出的偉大建黨精神構(gòu)成了具體精神形態(tài)的思想基點(diǎn)和精神原點(diǎn)。

（三）偉大建黨精神出場(chǎng)的時(shí)代語(yǔ)境

時(shí)代是思想之母，時(shí)代的發(fā)展召喚新的偉大精神的出場(chǎng)。歷史的實(shí)踐邏輯反復(fù)印證了一條顛撲不滅的真理：人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)政黨的安身之本、立命之魂。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨由幼小到強(qiáng)大、由稚嫩到成熟、由追隨到引領(lǐng)，靠的就是強(qiáng)大的精神力量支撐。

時(shí)下的中國(guó)，恰逢“兩個(gè)百年”的歷史交匯點(diǎn)，正值實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的“兩個(gè)大局”之下。偉大建黨精神的出場(chǎng)是對(duì)習(xí)近平在“七一”重要講話中“九個(gè)必須”時(shí)代昭示的凝神定向。如若對(duì)“七一”重要講話文本深入分析，則會(huì)明晰文本“起、承、轉(zhuǎn)、合”的邏輯思路。文本“起”于“三個(gè)偉大光榮”，“承”于百年黨史的回顧與偉大建黨精神的出場(chǎng)，“轉(zhuǎn)”于“九個(gè)必須”的重要論述，“合”于黨中央號(hào)召，其中“承”是“轉(zhuǎn)”的邏輯前提和實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)”的精神動(dòng)力，即偉大建黨精神的出場(chǎng)為實(shí)現(xiàn)“九個(gè)必須”提供不竭動(dòng)力。叩問(wèn)歷史，中華民族如何迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，偉大建黨精神給予了科學(xué)而精辟的回答;交代現(xiàn)實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民如何創(chuàng)造了諸多彪炳史冊(cè)的人間奇跡，偉大建黨精神予以了系統(tǒng)而精準(zhǔn)的解答;開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨如何匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量，偉大建黨精神賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)特的本質(zhì)蘊(yùn)涵。無(wú)論是對(duì)歷史的叩問(wèn)，還是現(xiàn)實(shí)的交代，抑或是未來(lái)的開(kāi)創(chuàng)，偉大建黨精神的出場(chǎng)顯然是順應(yīng)時(shí)代所需、主動(dòng)把握未來(lái)的價(jià)值所在。

時(shí)下的中國(guó)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”[1]！這是習(xí)近平對(duì)中華民族偉大復(fù)興征程的新定位。但是，時(shí)代警示我們，前進(jìn)的路上還有許多“險(xiǎn)灘”“沼澤”需要跨越，還有許多“卡脖子”“捅刀子”的現(xiàn)象需要征服，正如習(xí)近平所說(shuō)：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！盵6]12以習(xí)近平同志為核心的黨中央在建黨100周年之際，通過(guò)對(duì)立黨興黨強(qiáng)黨規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和精準(zhǔn)把握，審時(shí)度勢(shì)地提出偉大建黨精神，這是對(duì)全黨以何種理想信念、行為遵循、精神風(fēng)貌、價(jià)值情懷、道德底蘊(yùn)去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代昭告。

二、偉大建黨精神內(nèi)涵的哲學(xué)意蘊(yùn)

“學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)”[7]，我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的思想理論、重要觀點(diǎn)、科學(xué)論斷都包含著深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平更是以恢宏的哲學(xué)視野、寬廣的哲學(xué)思維、多維的哲學(xué)方法，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系進(jìn)行了高度凝練，偉大建黨精神內(nèi)涵所蘊(yùn)藉的哲學(xué)意蘊(yùn)意境深遠(yuǎn)。

（一）堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想：彰顯了馬克思主義的認(rèn)識(shí)辯證法

堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想聳立于偉大建黨精神之首，是偉大建黨精神的思想靈魂，體現(xiàn)了其根基性、本源性、首要性的地位和作用，這是偉大建黨精神“深層次、根本性問(wèn)題”[8]，也是首要的哲學(xué)問(wèn)題。堅(jiān)持真理回答的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論原點(diǎn)是什么的問(wèn)題，堅(jiān)守理想回答的是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗目標(biāo)的實(shí)踐終點(diǎn)是什么的問(wèn)題。何謂“真理”？即馬克思主義的世界觀、方法論。何謂“理想”？即共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。堅(jiān)持真理與堅(jiān)守理想存在認(rèn)識(shí)論上的辯證統(tǒng)一關(guān)系：堅(jiān)持真理是在堅(jiān)守理想的過(guò)程中，對(duì)以馬克思主義真理為指導(dǎo)的堅(jiān)持;堅(jiān)守理想是在對(duì)馬克思主義真理堅(jiān)持基礎(chǔ)上的堅(jiān)守;堅(jiān)持真理是堅(jiān)守理想的前提和基礎(chǔ)，前者為后者提供了科學(xué)的世界觀和多元的方法論;堅(jiān)守理想是堅(jiān)持真理的題中之義，前者是后者的落腳點(diǎn)和歸宿。二者認(rèn)識(shí)論上的辯證統(tǒng)一在于“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”[3]502。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)辯證法首要理解和把握的問(wèn)題。

在馬克思主義的認(rèn)識(shí)辯證法中，真理與理想統(tǒng)一于實(shí)踐之中。馬克思主義作為真理性，科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為中國(guó)共產(chǎn)黨人指明了前進(jìn)的方向和奮斗的目標(biāo)，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?；厮莅倌挈h史，偉大建黨精神之“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的思想靈魂貫穿百年黨史始終。一部百年黨史，就是一部對(duì)馬克思主義真理組織宣介、自覺(jué)把握、實(shí)踐轉(zhuǎn)化、理論升華的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部真理與理想相結(jié)合的歷史，彰顯了馬克思主義的認(rèn)識(shí)辯證法。

（二）踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命：凸顯了馬克思主義的實(shí)踐辯證法

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命是偉大建黨精神的邏輯主線，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的偉大實(shí)踐中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和目標(biāo)追求，并一以貫之于百年黨史的偉大實(shí)踐中。初心和使命貴在堅(jiān)守、重在實(shí)踐，實(shí)踐性是馬克思主義真理的根本特質(zhì)和核心要義?；赝倌挈h史，偉大建黨精神之踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的邏輯主線，以中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同歷史階段不忘初心、牢記使命、砥礪前行的偉大實(shí)踐而展開(kāi)。該實(shí)踐過(guò)程是舊質(zhì)態(tài)到新質(zhì)態(tài)、低級(jí)到高級(jí)、揚(yáng)棄再揚(yáng)棄的螺旋式上升、漸進(jìn)式發(fā)展的過(guò)程，凸顯了馬克思主義的實(shí)踐辯證法。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命的偉大實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件;在社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，通過(guò)社會(huì)主義“三大改造”，確立了社會(huì)主義基本制度，并對(duì)社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛探索，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ);在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，通過(guò)改革開(kāi)放的關(guān)鍵一招，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活水平實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件;在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，通過(guò)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。由是觀之，上述不同歷史階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就是初心與使命的具體形態(tài)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上由量變到質(zhì)變、否定之否定的過(guò)程，實(shí)際上凸顯的是初心和使命在新革命、新中國(guó)、新時(shí)期、新時(shí)代的偉大實(shí)踐中的辯證法。

（三）不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)：體現(xiàn)了馬克思主義的矛盾斗爭(zhēng)性

不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的精神特質(zhì)，是一種敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的矛盾斗爭(zhēng)性的集中體現(xiàn)。馬克思主義的矛盾斗爭(zhēng)性是普遍存在的客觀實(shí)際，是推動(dòng)事物向前發(fā)展的根本動(dòng)力。

不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的精神，體現(xiàn)了馬克思主義矛盾斗爭(zhēng)性多元多維多面的內(nèi)在統(tǒng)一。就矛盾斗爭(zhēng)性的對(duì)象層面來(lái)講，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)的精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民與“三座大山”壓迫之間的民族矛盾、階級(jí)矛盾基礎(chǔ)上的誓死抗?fàn)?，也表現(xiàn)為中國(guó)人民與美國(guó)霸凌行徑、分裂勢(shì)力、恐怖主義之間的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，亦展現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民同自然災(zāi)害、重大疾病、社會(huì)頑疾之間的不懈斗爭(zhēng)上。就矛盾斗爭(zhēng)性的思想層面而論，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的精神，既體現(xiàn)在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨同黨內(nèi)“左”和“右”兩種錯(cuò)誤思想反復(fù)較量上，也表現(xiàn)在改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨同“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想、同姓“資”姓“社”的思想爭(zhēng)論中，亦展現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨內(nèi)反腐敗斗爭(zhēng)形成的不敢腐、不能腐、不想腐的政治態(tài)勢(shì)上。就矛盾斗爭(zhēng)性的行為目標(biāo)層面而言，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的精神，既體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、獲得人民解放，讓中國(guó)人民站起來(lái)的革命實(shí)踐中，也表現(xiàn)在進(jìn)行深刻社會(huì)變革、開(kāi)創(chuàng)并捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，讓中國(guó)人民富起來(lái)的歷史跨越中，亦展現(xiàn)在“全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題”[1]，讓中國(guó)人民強(qiáng)起來(lái)的偉大征程中。

不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的精神特質(zhì)，既包含馬克思主義矛盾斗爭(zhēng)哲學(xué)的普遍意義，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的敢于自我革命的堅(jiān)強(qiáng)勇氣與豪邁氣概。

（四）對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民：展現(xiàn)了馬克思主義的人民主體性

對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民是偉大建黨精神的價(jià)值旨?xì)w，中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗所爭(zhēng)取的一切都是為了人民，這是馬克思主義人民主體性在黨的全部政治生活、政治立場(chǎng)、黨建實(shí)踐中的集中展現(xiàn)。建黨百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終恪守對(duì)黨忠誠(chéng)的道德律令和不負(fù)人民的炙熱情懷。對(duì)黨忠誠(chéng)是《入黨誓詞》的核心要義，強(qiáng)調(diào)的是黨員個(gè)體對(duì)黨組織和黨的事業(yè)的忠誠(chéng)，是個(gè)體與整體的高度統(tǒng)一;不負(fù)人民強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持以人民為中心的政治立場(chǎng)，尊重人民的主體地位，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不負(fù)人民期待、不負(fù)人民信任。對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)共產(chǎn)黨人在黨性原則層面的基礎(chǔ)性要求，黨性原則最根本的則是牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也就是說(shuō)，對(duì)黨忠誠(chéng)的邏輯歸宿在于為民情懷的價(jià)值承諾;不負(fù)人民是馬克思主義政黨鮮明的政治底色，中國(guó)共產(chǎn)黨“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)就是對(duì)不負(fù)人民的質(zhì)之規(guī)定。對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的精神，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承了馬克思經(jīng)典作家話語(yǔ)體系中的人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量的觀點(diǎn)，是馬克思主義的人民主體性在百年黨史中的行為遵循，這也必將成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指引。

三、偉大建黨精神的時(shí)代傳揚(yáng)

水有源、樹(shù)有根、人有魂，偉大建黨精神既是對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的高度凝練”[9]，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)未來(lái)、砥礪前行的力量源泉。偉大建黨精神的出場(chǎng)為全國(guó)9500多萬(wàn)共產(chǎn)黨員和14億中國(guó)人民吹響了新的號(hào)角，要求在新的趕考之路傳揚(yáng)偉大建黨精神。傳揚(yáng)是傳承和弘揚(yáng)的有機(jī)統(tǒng)一，是偉大建黨精神內(nèi)化于心、外化于行的根本路徑，更是增強(qiáng)偉大建黨精神感召力、凝聚力、引領(lǐng)力的時(shí)代需要。

（一）傳揚(yáng)偉大建黨精神，應(yīng)堅(jiān)持思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)的高度統(tǒng)一

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，行動(dòng)是思想的映照。傳揚(yáng)偉大建黨精神，增強(qiáng)思想自覺(jué)是首要前提。偉大建黨精神生成于建黨初期，提出于建黨100周年，歷經(jīng)百年的歷史積淀和時(shí)空跨越，蘊(yùn)藏著馬克思主義真理的力量和深厚的紅色血脈。增強(qiáng)對(duì)偉大建黨精神的思想自覺(jué)，一是要深刻洞察馬克思主義在建黨初期的傳播境遇，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義科學(xué)性和真理性的價(jià)值認(rèn)同，唯此才能洞悉偉大建黨精神之堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的價(jià)值真諦。二是要以恢宏的歷史視野去洞鑒建黨之初的“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政治優(yōu)勢(shì)、思想優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、道德優(yōu)勢(shì)的政治認(rèn)同，唯此才能洞徹偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系之源的立論之基。

思想自覺(jué)只有轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺(jué)，才能凸顯思想的引領(lǐng)作用和真理的磅礴力量。傳揚(yáng)偉大建黨精神，增強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)是關(guān)鍵。一是要強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，以高度的責(zé)任感、使命感直面新征程中的艱難險(xiǎn)阻。政治擔(dān)當(dāng)是黨的性質(zhì)、宗旨對(duì)共產(chǎn)黨員的內(nèi)在規(guī)定，更是偉大建黨精神之“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的內(nèi)在要求，共產(chǎn)黨員“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就”[10]145。建黨百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨取得的“四個(gè)偉大成就”，就是歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人以強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)意識(shí)，在肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大責(zé)任中取得的。二是要涵養(yǎng)政治定力，以對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，錘煉抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力。新的征程上，面對(duì)利益誘惑要堅(jiān)守道德底線，面對(duì)驚濤駭浪要堅(jiān)如磐石，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)要意志堅(jiān)如鐵。高度的政治定力是確?！皩?duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的定海神針。三是要恪守政治規(guī)矩，以高度的組織原則性和嚴(yán)明的紀(jì)律性，把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。中國(guó)共產(chǎn)黨是最講紀(jì)律、最講原則、最講規(guī)矩的馬克思主義政黨。恪守政治規(guī)矩就是要在思想上和行動(dòng)上始終與黨中央保持高度一致，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，以實(shí)際行動(dòng)詮釋偉大建黨精神的精髓要義。

（二）傳揚(yáng)偉大建黨精神，應(yīng)推動(dòng)理論宣講和媒體宣介的深度融合

傳揚(yáng)偉大建黨精神方式方法至關(guān)重要，得法者可以事半功倍。偉大建黨精神作為黨的精神譜系創(chuàng)新性發(fā)展的重大理論成果，要積極組織動(dòng)員多方力量、搭建多種平臺(tái)、采取多項(xiàng)舉措、借助多種場(chǎng)合，推動(dòng)偉大建黨精神的理論宣講和媒體宣介的深度融合。就理論宣講而言，要把握好由誰(shuí)來(lái)講、講什么的問(wèn)題，這是確保傳揚(yáng)偉大建黨精神不變質(zhì)、不變味、不走樣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。偉大建黨精神作為習(xí)近平“七一”重要講話中的主題詞、關(guān)鍵詞被提出以來(lái)，在理論界和學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，掀起了學(xué)習(xí)、宣傳、研究的高潮，這的確有助于進(jìn)一步傳揚(yáng)偉大建黨精神，“讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家”。但在這一過(guò)程中，對(duì)其深邃內(nèi)涵理解不深入的人有之，對(duì)其內(nèi)在邏輯架構(gòu)把握不準(zhǔn)確的人有之，對(duì)其時(shí)代價(jià)值領(lǐng)悟不到位的人亦有之，這些折射出了理論宣講主體、宣講內(nèi)容的至關(guān)重要性。理論宣講應(yīng)該由諸如中央政策研究室、中央黨校、中國(guó)社科院等知名專家學(xué)者作為主講人，集體備課、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一口徑，確定宣講內(nèi)容。唯獨(dú)如此，才能傳承偉大建黨精神的“真經(jīng)”，弘揚(yáng)偉大建黨精神的“真諦”。

一般意義上，我們所講的理論宣講更多的是側(cè)重于實(shí)體場(chǎng)合面對(duì)面的宣講，這是傳揚(yáng)偉大建黨精神的主要方式和有效途徑。但是，微博、微信、QQ、公眾號(hào)等為時(shí)代表征的智能化軟件、數(shù)字化平臺(tái)的廣泛應(yīng)用，極大地拓展了人們接受信息的途徑和渠道，而且愈發(fā)受到青年群體的高度關(guān)注。因此，在以理論宣講為主渠道傳揚(yáng)偉大建黨精神的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮媒體宣介的積極作用。一是注重發(fā)揮主流媒體的價(jià)值引領(lǐng)作用。諸如人民網(wǎng)、央視網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等新聞客戶端是傳揚(yáng)偉大建黨精神的網(wǎng)絡(luò)主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地，要掌控好宣介的話語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，及時(shí)而精準(zhǔn)地宣介偉大建黨精神的深邃內(nèi)涵、本真意蘊(yùn)、時(shí)代價(jià)值和邏輯架構(gòu)，以理論的高度和實(shí)踐的廣度詮釋偉大建黨精神在整個(gè)精神譜系中的地位和作用。二是豐富媒體宣介的形式。媒體宣介在注重偉大建黨精神內(nèi)涵的系統(tǒng)性、精準(zhǔn)性、深刻性的同時(shí)，應(yīng)充分考慮受眾的社會(huì)心理，要以圖片、視頻、音頻等短平快、易接受的形式占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間的制高點(diǎn)，提高偉大建黨精神傳揚(yáng)的力度、速度和效度。三是提高媒體宣介的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化能力。偉大建黨精神思想精辟、意境深遠(yuǎn)，有其獨(dú)特的理論性和真理性，媒體宣介倘若以理論話語(yǔ)來(lái)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾，則會(huì)因方式不得法而事倍功半。因此，通過(guò)媒體宣介來(lái)傳揚(yáng)偉大建黨精神，就要“讓馬克思講中國(guó)話，讓大專家講家常話”，將理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為大眾話語(yǔ)。

（三）傳揚(yáng)偉大建黨精神，應(yīng)做到理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成的有機(jī)結(jié)合

理論與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，傳揚(yáng)偉大建黨精神需要把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合。理論學(xué)習(xí)是主體對(duì)客體的綜合感知，這種綜合感知有賴于對(duì)立黨興黨強(qiáng)黨百年歷史的深刻理解與把握，有賴于對(duì)偉大建黨精神四句話32個(gè)字承載的歷史厚重感的深度洞悉。偉大建黨精神是黨的創(chuàng)新理論的重要構(gòu)成，對(duì)偉大建黨精神的理論學(xué)習(xí)不能孤立地學(xué)、片面地學(xué)、純粹地學(xué)，要把對(duì)偉大建黨精神的學(xué)習(xí)融入黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，融入日常工作之中。對(duì)偉大建黨精神進(jìn)行理論學(xué)習(xí)是為了進(jìn)一步提高自身的思想認(rèn)識(shí)和思想覺(jué)悟，徹底掌握“理論的思想武器”，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐的開(kāi)展。

理論學(xué)習(xí)為傳揚(yáng)偉大建黨精神提供了思想認(rèn)知和理論基礎(chǔ)，而理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐養(yǎng)成是傳揚(yáng)偉大建黨精神最根本的路徑。偉大建黨精神的永恒魅力在于生動(dòng)的實(shí)踐，勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì)，倘若只有理論的學(xué)習(xí)而沒(méi)有實(shí)踐的落實(shí)，偉大建黨精神所煥發(fā)的時(shí)代光芒則會(huì)黯然失色。在實(shí)踐中傳揚(yáng)偉大建黨精神，一是要具備馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，用馬克思主義的真理武裝頭腦，用共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想指引未來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)傳揚(yáng)偉大建黨精神之“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的思想靈魂。二是要銘記黨的宗旨、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，本著為民辦實(shí)事、辦好事的行為取向，鑄就攻堅(jiān)克難的實(shí)踐偉力，在干事創(chuàng)業(yè)中傳揚(yáng)偉大建黨精神之“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的邏輯主線。三是在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大征程中，要做到“敢”字當(dāng)頭，敢闖敢試、敢于啃硬骨頭、敢于碰硬動(dòng)硬，以“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的精神創(chuàng)造業(yè)績(jī)。四是在實(shí)踐中始終信守對(duì)黨的承諾，做到知行合一、表里如一，任何場(chǎng)合都要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，不辜負(fù)人民的期待、信任和支持，以赤膽忠心、為民奉獻(xiàn)的情懷去踐行偉大建黨精神之“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的價(jià)值旨?xì)w。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02（2）.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[4]逄先知，金沖及.毛澤東傳（第1冊(cè)）[M].中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[6]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[7]韓慶祥，楊建坡.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].山東社會(huì)科學(xué)，2019，（7）：9.

[8]韓慶祥.中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程中的哲學(xué)智慧[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，（6）：7.

[9]曲青山.弘揚(yáng)偉大建黨精神[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-07-08（9）.

[10]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

The Presenting Context， Philosophical Implications and

Inheritance & Promotion of the Great Founding? Spirit of the Party

LI Zhishui DENG Bojun

（1.School of Marxism， Nanjing University of Aeronautics and Astronautics， Nanjing Jiangsu211106， China;

2.School of Marxism， Nantong College of Science and Technology， NantongJiangsu226007， China）

Abstract：The great founding spirit is a brand new proposition put forward by Xi Jinping based on the century-old Party history， which is a condensation and sublimation of the spiritual genealogy of the Chinese Communists. The appearance of this proposition has its own specific textual， temporal and spatial contexts. The great of spirit Founding， as a source of spirituality， has its deep philosophical implications. Adhering to truth and ideals shows Marxist epistemological dialectics; practicing the original intention and undertaking the mission highlights the practical dialectics of Marxism; fearing no sacrifice and fighting bravely embodies the contradictory nature of Marxism; being loyal to the Party and living up to the people shows the peoples subjectivity of Marxism. The spirit is valuable to be inherited and carried forward. To promote the great of spirit founding， we should adhere to a high degree of unity between ideological and operational consciousness， promote the in-depth integration of theoretical propaganda and media propaganda， and achieve an organic combination of theoretical learning and practical cultivation.

Key words：? The Communist Party of China; the great founding spirit; Marxism; the Party building

編輯：鄒蕊