壺藝載道 “荷語”和風(fēng)
——兼論“筋紋笑櫻壺”的創(chuàng)作及刻飾

陶金蘭

(宜興 214221)

中國的陶瓷藝術(shù)以其獨(dú)有的華夏文明的審美高度和文化蘊(yùn)涵在世界藝術(shù)之林獨(dú)樹一幟，紫砂陶作為中國陶瓷藝術(shù)界的一朵奇葩，也是深受世界人民的喜愛和被廣泛收藏的。紫砂壺又是公認(rèn)的最好的茶器，這似乎和我們的文化土壤分不開，因為在我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)中有“禪茶一味”的說法，有以茶悟禪、以禪品茶的這種行為方式，紫砂壺因為承載著這樣一種文化使命而顯得尤為尊貴。

在眾多紫砂器中，筋紋器是比較受人歡迎的。筋紋器又叫筋囊器，是紫砂造型體系當(dāng)中不可缺少的門類之一，筋紋器型的殘片最早是見于丁蜀鎮(zhèn)羊角山古窯遺址，經(jīng)過了宋、元、明、清逐漸演變，涌現(xiàn)出了以時大彬、李仲芳、陳仲美、徐友泉等杰出代表的群體，他們創(chuàng)作了很多經(jīng)典的筋紋器，極大地豐富了紫砂藝苑。我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)，并在此基礎(chǔ)上立足創(chuàng)新，將傳統(tǒng)經(jīng)典的理念融入到現(xiàn)代造型設(shè)計的創(chuàng)作潮流中，為筋紋器的創(chuàng)新發(fā)展注入新的動力，拓展新的空間。

“筋紋笑櫻壺”（見圖1）是從“笑櫻壺”器型中演變而來的，“笑櫻壺”亦為“笑罌壺”，原名“三線壺”，壺式從古代陶瓷貯茶器具“罌”中汲取靈感，后因花苞壺鈕形意似枝頭櫻桃，傳名為“笑櫻”。此壺精巧秀雅，上下對應(yīng)合縫，嚴(yán)密體現(xiàn)出數(shù)字一般的精巧、精密和秩序之美，這把壺的壺身主筋紋線和嘴、把連接的貫氣是非常重要的，對于粘接嘴、把的修整也是非常細(xì)致的工作，要非常耐心并一氣呵成，這樣作品才會妙若天成，呈現(xiàn)出一種和諧之美。和諧是天地萬物之間自然、平衡、協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)，它是一種美，是一種秩序。和諧能產(chǎn)生美，和諧可以產(chǎn)生力量?！昂椭C之美”反應(yīng)在紫砂器物的制作當(dāng)中，就是將各個部分的大小比例、疏密收放、陰陽向背等所有的關(guān)系，調(diào)整到有變化而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種狀態(tài)，使每一個部位都不會特別跳脫，而與其它部位不協(xié)調(diào)、沒呼應(yīng)。在協(xié)調(diào)的框架之下變化越多，這件作品的藝術(shù)水平和審美境界肯定是能達(dá)到一個很高的層階?！肚f子·知北游》有云：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！碧斓馗草d萬物，四季運(yùn)行有法則，萬事萬物有存在的道理，也就是說，“道”是一種自然的存在，這種存在本身就是一種“和諧”，這是一種和諧的、自然而然的存在。我們試想，在沒有人力的作用和干擾之下，自然界的一切都會經(jīng)過一定時間段的調(diào)整，最終會歸于各安其命、各安其位、各安其職的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是和諧。和諧應(yīng)該是自然界的一種最高明的生存法則，只有在和諧的、“求同存異”的條件下，萬物才能相安無事，按照自然的運(yùn)行法則循環(huán)往復(fù)。

圖1 筋紋笑櫻壺

在繪畫創(chuàng)作當(dāng)中，不少人會畫荷花和螃蟹，這樣來講是在諧音上取“和諧”之意。在這把“筋紋笑櫻壺”上也是刻繪了荷花，其實除了取和諧之意，再就是個人比較欣慕荷花這種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格狀態(tài)，這可能也是我們?yōu)槿?、從藝所要追求的一種境界。在筋紋器上刻繪難度還是比較大的，因為要考慮到它的筋紋線的陽線和陰線，以及各個面的這種呼應(yīng)關(guān)系。這件荷花作品的刻繪并沒因為筋紋的陰線和陽線受到一些影響，作品有線、有點、有面，荷葉上還有刻意的留白，也就是那些殘破打破了整個面的沉悶。荷花的花瓣上也是這樣，既體現(xiàn)出了花瓣的質(zhì)感，又有虛實的變化，畫面的虛實變化和筋紋器陽線、陰線的這種虛實變化，其實是有異曲同工之妙的。

紫砂陶刻相對來講應(yīng)該算是紫砂壺的一種裝飾手段，它本應(yīng)該是一種附屬的地位，但是陶刻的高度就恰恰在于：它雖然是附屬地位，又能夠和紫砂壺來分庭抗禮，彰顯紫砂壺的美妙和氣韻、氣度，但這里面是有一個“度”的把握，如果把握不好、喧賓奪主，那么既顯不出壺好，回轉(zhuǎn)過來又讓人覺得陶刻也不太好，這就失去了陶刻裝飾在紫砂壺上的意義以及“和諧之美”。一般來講，制壺的人和陶刻作者不是同一個人，兩個人合作最高妙的地方就應(yīng)該是協(xié)調(diào)無隙，沒有任何制壺、陶刻的邊界區(qū)分，要做到天衣無縫，甚至做到巧奪天工，感覺作品出自同一人之手，就體現(xiàn)出了“和諧之美”，或許這就是陶刻的最高境界。