中華兒女大團結研究綜述

許靜 邵獻平

摘 ?要：中華兒女大團結是中國共產(chǎn)黨治國理政形成的重要成果，是“兩大奇跡”的生動寫照，是新時代“中國之治”的巨大優(yōu)勢。學界從基本內(nèi)涵、奮斗目標、根本保障、重要法寶四個方面形成對中華兒女大團結的基本認識。學界從中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷的四個時期闡述其使命任務，分別為新民主主義革命時期：團結救國;社會主義革命和建設時期：團結興國;改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期：團結富國;中國特色社會主義新時代：團結強國。學界從理論——團結之基、文化——團結之魂、時代——團結之由三個方面分析其內(nèi)在邏輯。學界認為中華兒女大團結是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要條件、國家政治團結的重要基礎、國家安全發(fā)展的重要保障、彰顯中國優(yōu)勢的重要面向。學界認為，加強中華兒女大團結，要牢牢堅持黨的領導、培育思想共識、完善制度建設、促進關系和諧。推動中華兒女大團結研究深入開展，學界需要加強學理性和應用性研究。

關鍵詞：中華兒女大團結;中國之治;統(tǒng)一戰(zhàn)線;大團結大聯(lián)合;綜述

中圖分類號：D613 ? 文獻標識碼：A ? 文章編號：2096-3378（2022）03-0172-15

中華兒女大團結是中國共產(chǎn)黨治國理政形成的重要成果，是“兩大奇跡”的生動寫照，是新時代“中國之治”的巨大優(yōu)勢。團結奮斗是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標識，已成為新時代中國特色社會主義事業(yè)的“成功密碼”。黨的十八大以來，習近平總書記對中華兒女大團結、中國人民團結奮斗作出系列重要論述。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強調：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須加強中華兒女大團結?！盵 ]習近平總書記在紀念辛亥革命110周年大會上呼吁：“海內(nèi)外全體中華兒女更加緊密地團結起來，發(fā)揚孫中山先生等辛亥革命先驅的偉大精神，攜手向著中華民族偉大復興的目標繼續(xù)奮勇前進！”[ ]黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》強調：“只要我們不斷鞏固和發(fā)展各民族大團結、全國人民大團結、全體中華兒女大團結，鑄牢中華民族共同體意識，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，就一定能夠匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴偉力。”[ ]習近平總書記在2022年春節(jié)團拜會上指出：“一百年來，黨和人民取得的一切成就都是團結奮斗的結果，團結奮斗是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標識。”[ ]習近平總書記在參加十三屆全國人大五次會議內(nèi)蒙古代表團審議時，回顧新時代黨和人民奮進歷程，首次提出“五個必由之路”，其中包括“團結奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”[ ]。本文梳理當前中華兒女大團結研究狀況，總結其中的成果與不足，為后續(xù)增強中華兒女大團結研究的學理性和應用性提供參考。

一、中華兒女大團結的基本認識

學界從基本內(nèi)涵、奮斗目標、根本保障、重要法寶等四方面展開論述，形成了對中華兒女大團結的基本認識。

（一）基本內(nèi)涵

目前，中華兒女大團結的概念尚未被明確界定，相關研究主要從“中華兒女”“偉大團結精神”兩個方面展開。

其一，關于“中華兒女”的界定。學界多將“中華兒女”與“炎黃子孫”并提，但對二者是否同義有不同觀點。有研究認為，“炎黃子孫”一般指漢族，我國是多民族國家，只有“中華兒女”的表述才能涵蓋漢族與少數(shù)民族成員[ ]。劉國榮認為兩者有區(qū)別，從歷史發(fā)展的眼光和讀者心理看，由“炎黃”派生出的“炎黃子孫”一詞顯然指代漢族。我國有56個民族，不少民族的祖先不是炎帝或黃帝。因此，使用“炎黃子孫”一詞需看場合、對象。在重大宣傳活動中，宜采用“中華兒女”“華夏子孫”或“中華民族子孫”這類詞[ ]。也有學者認為二者同義。陳奇文從“以血統(tǒng)論民族是荒誕無稽的謬說”“漢族是眾多部落的聚合體”“少數(shù)民族也有眾多是炎黃嫡系”三個方面，提出“炎黃子孫”與“中華兒女”同義[ ]。

黨的相關政策文件和工作部署注重對中華兒女進行描述性界定。“佟言實”對有關表述進行了梳理[6]。中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會第二次會議期間，政協(xié)委員米暫沉寫了《提請注意“炎黃子孫”一詞的用法轉中央宣傳機關參考案》的提案。1990年3月10日，江澤民在《關于進一步穩(wěn)定邊疆民族地區(qū)的幾點情況和意見》講話中，就“炎黃子孫”“中華兒女”等提法作出說明，“如部分少數(shù)民族對‘炎黃子孫’等提法提出不同意見，可以研究在國內(nèi)用‘中華民族’‘中華兒女’這樣的詞，以加強對各族人民的感召力”。1993年11月5日，在第18次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，李瑞環(huán)首用“海內(nèi)外全體中華兒女的團結”。他指出：“以建設有中國特色社會主義為基礎，實現(xiàn)大陸范圍人民的團結;以擁護祖國和平統(tǒng)一為基礎，實現(xiàn)大陸同胞與臺港澳同胞的團結;以促進中華民族偉大復興為基礎，實現(xiàn)海內(nèi)外全體中華兒女的團結?！?002年4月，國家廣播電影電視總局發(fā)布《要求切實把握好民族宗教宣傳的正確導向的通知》，提出要多用“中華民族”概念，慎用“炎黃子孫”概念。此后，在黨和國家機關文件及領導人的正式講話中，逐步規(guī)范了對“中華兒女”一詞的使用，在提及鞏固和壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線時，多用“海內(nèi)外中華兒女”“海內(nèi)外中華兒女大團結”“海內(nèi)外全體中華兒女大團結”等話語。

其二，關于“偉大團結精神”的分析。習近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上指出：“中國人民是具有偉大團結精神的人民。在幾千年歷史長河中，中國人民始終團結一心、同舟共濟，建立了統(tǒng)一的多民族國家，發(fā)展了56個民族多元一體、交織交融的融洽民族關系，形成了守望相助的中華民族大家庭。”[ ]在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習近平總書記指出，抗擊新冠肺炎疫情斗爭取得重大戰(zhàn)略成果“集中體現(xiàn)了中國人民萬眾一心、同甘共苦的團結偉力”[ ]。學界對中國共產(chǎn)黨百年歷史中的偉大團結思想和實踐進行了分析。劉學坤認為中國共產(chǎn)黨的團結思想包括民族團結、黨內(nèi)團結、黨群團結、黨際團結友好和國際團結等方面，彰顯了馬克思主義團結的理論特質，也彰顯制度化團結的實踐特質[ ]。李紅梅從價值內(nèi)涵、歷史底蘊和時代價值角度，提出新時代的團結不是幾個人小范圍的團結，而是多方面的大團結，這種團結精神在歷史繼承中形成，對于我國在新時代完成中華民族偉大復興的偉業(yè)具有極其重要的推動作用[ ]。雷永強從偉大團結精神的生成機理、邏輯構成與時代價值角度，指出偉大團結精神是中華民族面對困難和挑戰(zhàn)所展現(xiàn)的一種齊心協(xié)力、風雨同舟，并緊緊凝聚在一起的積極的精神狀態(tài)[ ]。

（二）奮斗目標

實現(xiàn)中華民族偉大復興是全體中華兒女的共同目標。習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時提出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”[ ]學界從不同角度展開闡釋。吳桂韓從中國革命、建設、改革的實踐指出，加強海內(nèi)外中華兒女大團結是統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局作出的戰(zhàn)略選擇，是實現(xiàn)中華民族偉大復興崇高歷史使命的迫切需要，是營造對我友好外部環(huán)境的迫切需要，是構建中華民族共同體和人類命運共同體的迫切需要[ ]。黃易宇將實現(xiàn)中華民族偉大復興視為團結海內(nèi)外中華兒女的最大公約數(shù)，提出實現(xiàn)中國夢要以大團結大聯(lián)合為宗旨，堅持原則底線，團結海內(nèi)外中華兒女[ ]。石長起從民族團結與中國夢關系的角度出發(fā)，認為各個民族緊密團結有利于實現(xiàn)中華民族偉大復興[ ]。林華山從統(tǒng)一戰(zhàn)線視角出發(fā)，指出新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展圖景是從“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”走向“中華民族偉大復興統(tǒng)一戰(zhàn)線”，新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線以服務中華民族偉大復興為突出功能[ ]。

（三）根本保障

中國共產(chǎn)黨的領導是加強中華兒女大團結的根本政治保障?！爸袊厣鐣髁x有很多特點和特征，但最本質的特征是堅持中國共產(chǎn)黨領導?！盵 ]當今中國，在大團結大聯(lián)合這一“同心”工程中，居于“圓心”的就是中國共產(chǎn)黨。學界在以往研究中形成共識，指出中華兒女大團結的根本保障就是堅持中國共產(chǎn)黨的領導。周虎從中國共產(chǎn)黨加強中華兒女大團結的百年歷程中得出結論：中國共產(chǎn)黨是促成中華兒女大團結的核心領導力量。團結凝聚人心，離不開黨的領導;加強中華兒女大團結，關鍵在于黨的統(tǒng)籌協(xié)調[ ]。袁琳、袁銀傳等從中國共產(chǎn)黨領導中華民族共同體建設中得出結論：始終堅持黨的領導核心地位，是中國共產(chǎn)黨領導中華民族共同體建設的根本保證[ ]。楊衛(wèi)敏從統(tǒng)一戰(zhàn)線角度指出，畫出最大同心圓不僅取決于“包容的多樣性半徑”的大小，還取決于“圓心”是否固守住[ ]。張獻生從統(tǒng)一戰(zhàn)線的百年經(jīng)驗中得出結論，堅持中國共產(chǎn)黨的領導是做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本，這是決定統(tǒng)一戰(zhàn)線前途命運、能否發(fā)揮凝心聚力作用的重大問題[ ]。

（四）重要法寶

統(tǒng)一戰(zhàn)線與中華兒女大團結具有密切關系。我們黨成功通過統(tǒng)一戰(zhàn)線最大限度地凝聚起磅礴力量。黨在加強中華兒女大團結的過程中，始終把“團結”作為重要方式，這為鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線指明了前進方向?！吨袊伯a(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》擴展統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質為：中國共產(chǎn)黨領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復興的愛國者的聯(lián)盟[ ]。這意味著統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶地位的實現(xiàn)離不開全體中華兒女的團結。在研究闡釋習近平總書記的重要講話精神時，學界對中華兒女大團結與統(tǒng)一戰(zhàn)線的關系愈加關注。梁峰從戰(zhàn)略全局角度提出，以習近平同志為核心的黨中央把統(tǒng)一戰(zhàn)線融入治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中，形成了大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，發(fā)展了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，為新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展提供了根本遵循[ ]。林華山從邏輯、經(jīng)驗與啟示方面分析了中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線對中華兒女大團結的作用，認為：統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題是大團結大聯(lián)合，最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線致力于實現(xiàn)中華兒女大團結;中華兒女大團結實現(xiàn)徹底的大團結大聯(lián)合，是最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線[ ]。嚴淑紅從統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶的斗爭藝術角度提出，新時代對斗爭藝術要加強研究、學習和掌握;要恰到好處地運用，要在創(chuàng)新中傳承[ ]。戴潔以社會共同體為視角，闡釋了統(tǒng)一戰(zhàn)線與現(xiàn)代國家治理的關系，認為統(tǒng)一戰(zhàn)線為建設社會基礎牢固的大團結的現(xiàn)代國家提供了理論參考[ ]。

二、中華兒女大團結的使命任務

梳理中華兒女大團結的使命任務是把握其發(fā)展進程的關鍵步驟。學界重點以統(tǒng)一戰(zhàn)線為視角進行研究，認為中華兒女大團結的使命任務圍繞中心大局深化，在各個時期側重點有所不同。

（一）新民主主義革命時期：團結救國

這一時期黨團結帶領億萬人民進行新民主主義革命，完成開天辟地的救國大業(yè)。新民主主義革命時期，我們受帝國主義、封建主義以及官僚資本主義三座大山的壓迫。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人十分重視團結工作，提出一系列行之有效的方針政策。有學者從統(tǒng)一戰(zhàn)線角度闡述這一時期的大團結思想。沈崴認為，我們戰(zhàn)勝強大敵人、奪取革命勝利的重要保證就是團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素，化消極因素為積極因素，結成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這也是中國共產(chǎn)黨在政治上的巨大優(yōu)勢[ ]。肖淑萍認為，統(tǒng)一戰(zhàn)線開展了杰出的凝心聚力工作，積累了豐富且寶貴的凝心聚力經(jīng)驗，對新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作有著重要的啟迪意義[ ]。張瑞軍回顧了新民主主義革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展模式，認為不同階段的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策有不同側重點，與其相應的政權組織形式也不同——工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線下的工農(nóng)兵代表發(fā)展模式，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線下的參議會發(fā)展模式，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線下的人民代表大會發(fā)展模式[ ]。

（二）社會主義革命和建設時期：團結興國

這一時期黨團結帶領億萬人民進行社會主義革命和建設，完成改天換地的興國大業(yè)。中華人民共和國成立后，黨堅持鞏固和發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，作出知識分子已經(jīng)是工人階級一部分的科學論斷;完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及資本主義工商業(yè)的社會主義改造;為正確處理與各民主黨派的關系，加強團結合作，提出“長期共存，互相監(jiān)督”八字方針;為發(fā)展社會主義民族大團結，實行民族區(qū)域自治制度。這些政策極大激發(fā)了各族各界人士共同參加社會主義建設的熱情。學者們從領導人有關團結的重要論述中分析這一時期的大團結。戴安林認為，中華人民共和國成立以后毛澤東保持共產(chǎn)黨和各民主黨派的合作關系，創(chuàng)造了共產(chǎn)黨和各民主黨派、民主人士開座談會，以及民主協(xié)商等有效合作形式，其多黨合作思想對于進一步鞏固和擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結和調動一切積極因素，有著很強的現(xiàn)實指導意義[ ]。劉少奇關于堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線以及團結民族資產(chǎn)階級、對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造、社會主義時期如何妥善處理與民族資產(chǎn)階級的關系等思想，為該時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論作出了重要貢獻[ ]。李春來認為，該時期周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線思想主要包括服務于經(jīng)濟建設、擴大社會主義民主和加強各民族的大團結等內(nèi)容，三者有深刻的內(nèi)在聯(lián)系[ ]。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期：團結富國

這一時期黨團結帶領億萬人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，完成翻天覆地的富國大業(yè)。改革開放以來，黨對新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線作出重大政治論斷，統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍進一步擴大。為正確處理與各民主黨派的關系，中國共產(chǎn)黨提出“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”十六字方針;出臺《關于堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見》《關于進一步加強中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度建設的意見》;落實知識分子和民族宗教政策。黨的十六大以后，中共中央進一步強調正確處理政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內(nèi)外同胞關系的重要性，調動了各族各界人士共同致力于全面建設小康社會的積極性。學界同樣從領導人有關團結的重要論述中分析這一時期的大團結。姜麗華認為，鄧小平關于統(tǒng)一戰(zhàn)線性質和任務、地位和作用、范圍和對象的論述以及所提的知識分子是工人階級的一部分;民主黨派是為社會主義服務的政治力量;民族問題的實質并非階級問題;發(fā)揮非公有制經(jīng)濟人士和新的社會階層的作用;“一國兩制”構想以及海外統(tǒng)一戰(zhàn)線，這些新論述為新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展奠定了理論基礎、指明了前進方向[ ]。宋平章認為，江澤民提出的新世紀統(tǒng)一戰(zhàn)線大團結、大聯(lián)合的本質;中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度;民族宗教無小事;非公有制經(jīng)濟代表人士是中國特色社會主義事業(yè)的建設者;實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一等內(nèi)容豐富了統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的內(nèi)容。胡錦濤提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線是執(zhí)政興國的重要法寶;新的社會階層是統(tǒng)戰(zhàn)工作新的著力點;黨外代表人士培養(yǎng)選拔工作始終是統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略性工作;構建社會主義和諧社會是黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作新領域;堅持一個中國原則等思想使黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論煥發(fā)勃勃生機[ ]。

（四）中國特色社會主義新時代：團結強國

這一時期黨團結帶領億萬人民開創(chuàng)中國特色社會主義新時代，推進驚天動地的強國大業(yè)。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，對團結一切可以團結的力量進行了一系列重大創(chuàng)新：完善和發(fā)展我國新型政黨制度;突出重點做好黨外知識分子工作;推進新時代民族團結事業(yè);發(fā)揮宗教界人士的積極作用;著力做好非公有制經(jīng)濟人士團結引領工作;加強同港澳臺同胞和海外僑胞的團結。在黨中央的領導下，全體中華兒女萬眾一心，團結奮斗，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義偉大成就。目前，學界主要從黨的團結統(tǒng)一、民族團結、國家團結等方面對習近平總書記關于團結的重要論述展開研究。李桂樹從歷史淵源、現(xiàn)實考量以及現(xiàn)實路徑三方面，分析了習近平總書記有關實現(xiàn)和維護黨的團結的相關論述[ ]。崔曉琰、扎西從理論內(nèi)涵、理論淵源以及時代價值角度提出，習近平總書記在增進民族團結方面的認識、觀點、舉措具有極大的創(chuàng)新性[ ]。林華山運用大統(tǒng)戰(zhàn)觀，從團結的核心、效能、價值、紐帶、愿景五個方面探析中國共產(chǎn)黨領導形成的大團結局面[ ]。周惠認為，習近平總書記的團結觀不僅具備豐富的政治思想和指導實踐的理論價值，其蘊含“和合”“在對立中求統(tǒng)一”“在斗爭中求同一”等哲學意蘊[ ]。

三、中華兒女大團結的內(nèi)在邏輯

梳理中華兒女大團結的內(nèi)在邏輯有助于理清其研究脈絡。中華兒女大團結作為科學命題，不是無源之水、無本之木。其生成有著深厚的理論基礎、文化淵源以及必要的時代背景。

（一）理論邏輯：團結之基

學者們注重從理論維度闡釋中華兒女大團結。一方面，學者們傾向于從馬克思主義經(jīng)典作家關于統(tǒng)一戰(zhàn)線的論述中尋找支撐依據(jù)。相關研究者在論述時援引馬克思、恩格斯、列寧關于聯(lián)合的思想來闡明統(tǒng)一戰(zhàn)線理論基礎。陳俊龍認為，恩格斯關于無產(chǎn)階級團結聯(lián)合的指導思想、無產(chǎn)階級自身團結統(tǒng)一的思想、無產(chǎn)階級同外部力量團結聯(lián)合的思想為無產(chǎn)階級革命運動提供了科學的指導[ ]。譚元敏認為，中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義聯(lián)合民主政黨的思想，在不同的革命時期聯(lián)合不同的民主政黨取得了勝利，在社會主義建設中巧妙運用馬克思主義聯(lián)合民主政黨的思想，在實踐中真正實現(xiàn)了多黨合作[ ]。另一方面，學者認為黨和國家領導人有關統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要論述是其理論基礎：毛澤東奠定了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的基礎，鄧小平發(fā)展了新時期黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，江澤民豐富了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的內(nèi)容，胡錦濤使黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在21世紀中國煥發(fā)了勃勃生機[ ]。黨的十八大以來，習近平總書記科學闡述了新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要理論方針政策，提出一系列富有全局性、科學性、戰(zhàn)略性的新觀點、新理論、新方法。蔣光貴認為，習近平總書記發(fā)展了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，主要表現(xiàn)在：新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍更加廣泛、地位更加突出;統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務、道路、方向原則更加明確，時代特征更加突出[ ]。

還有學者認為中國共產(chǎn)黨領導建立和治理現(xiàn)代國家過程中形成的相關制度中包含的團結思想是又一理論基礎。林尚立認為，在中國革命與建設中形成和發(fā)展的中國政黨制度：以中國共產(chǎn)黨為核心，既包含多黨合作所形成的多元結構，也包含多黨派、界別協(xié)商所形成的多元結構，這種多元一體結構有助于國家建設和民主成長[ ]。陳明明認為，在現(xiàn)代國家視域下，統(tǒng)一戰(zhàn)線以大團結大聯(lián)合為主題、以民主團結為旗幟、以協(xié)商民主為方式，吸收和容納各種社會力量參與中國特色社會主義事業(yè)，解決國家治理中的問題，是價值理念、組織體制和行動方略的有機結合[ ]。馬丁·阿爾布勞認為，中國是最團結的民族國家，這種國家團結成為習近平總書記治國理政的理論基礎[ ]。

（二）文化邏輯：團結之魂

中華兒女骨子里的愛國主義情懷來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它為大團結提供良好的文化滋養(yǎng)。習近平總書記指出：“我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的?！盵 ]部分學者提出“大一統(tǒng)”思想是統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化之源。從部落聯(lián)盟到夏商周的分封制，演進至秦代形成中央集權的大一統(tǒng)格局，愛國愛家、家國同構、追求大一統(tǒng)社會早已成為中華兒女的共同愿景。嚴慶等指出：“從中國古代的‘華夷一統(tǒng)觀’，到近代以來的‘中華民族觀’，再到當下予以弘揚的‘中華民族共同體意識’，都一以貫之著‘大一統(tǒng)’的脈動?！笠唤y(tǒng)’是中華民族共同體意識的思想來源之一?！盵 ]李勇剛從文化基因意義上的傳承性角度指出，“大一統(tǒng)”和“大統(tǒng)戰(zhàn)”不只是字面相關[ ]。肖存良從歷史文化根源角度指出，中國“大一統(tǒng)”的歷史文化決定了現(xiàn)代政黨需要依靠統(tǒng)一戰(zhàn)線來凝聚力量、維系統(tǒng)一[ ]。

部分學者認為“和”“合”思想是統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化源泉，其中蘊含的辯證法，倡導的和諧、合作思想，在處理人際關系、民族關系、國家關系時發(fā)揮積極作用。中華兒女深受“和合”思想的影響，將“和平安寧”“協(xié)和萬邦”“天人合一”“合理合作”等理念深深植根于觀念并體現(xiàn)在行為之中。駱素青從統(tǒng)一戰(zhàn)線的廣泛性、包容性和多樣性三個方面解析了統(tǒng)一戰(zhàn)線與和合文化的關系，指出“和合”文化是統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化基因[ ]。王軍指出，“和合”文化的傳統(tǒng)因素在現(xiàn)代統(tǒng)一戰(zhàn)線中占有很大比重，沒有“和合”文化的傳統(tǒng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是不可能存在的[ ]。

（三）時代邏輯：團結之由

中華兒女大團結是維護中國自身穩(wěn)定發(fā)展和實現(xiàn)民族復興的時代要求，也是汲取古今中外治亂興衰經(jīng)驗教訓的現(xiàn)實選擇。一方面，學界從“中國之治”角度看待中華兒女大團結的顯著優(yōu)勢。劉玫認為，統(tǒng)一戰(zhàn)線有助于整合當前面臨的經(jīng)濟利益分化的多元化、民主訴求的增強和政治人格的獨立化、文化價值取向的多樣化的格局[ ]。劉勇指出疫情防控凸顯中國制度優(yōu)勢，新冠肺炎疫情面前，在黨的全面領導下，我們?nèi)f眾一心、同舟共濟、精準施策、科學防治[ ]。石文龍從防范和化解重大風險的角度提出，新形勢下統(tǒng)一戰(zhàn)線能夠增強政治共識、政黨合力，有效匯聚防范和化解重大風險的力量與智慧，促進國家政治穩(wěn)定與國家安全[ ]。王遠啟認為，統(tǒng)一戰(zhàn)線能夠豐富國家治理的政治文化內(nèi)涵，為國家治理體系建設提供政治保證，促進國家治理能力提高[ ]。

另一方面，學界從“西方之亂”角度反觀中華兒女大團結的顯著優(yōu)勢。劉衛(wèi)東指出，美國社會的撕裂表面上看是由于特朗普政府處置不當、自媒體廣泛傳播、新冠肺炎疫情刺激及社會戾氣加劇，但究其根本是美國眾多不團結因素所致[ ]。祁峰認為，在疫情防控中，美國兩黨相互掣肘、相互傾軋，中央和地方各自為政;中國共產(chǎn)黨與各民主黨派相互合作、風雨同舟，兩者形成鮮明對比[ ]。孫明霞列舉了中西方在危機治理體系方面的差異：“集中體系”與“多元體系”、“有為政府”與“有限政府”、“群眾路線”與“民粹路線”形成鮮明對比[ ]。

四、中華兒女大團結的重要價值

中華兒女大團結是推動我國發(fā)展進步的巨大優(yōu)勢，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大動力。學者多從中華民族偉大復興、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家角度闡釋其價值。

（一）中華民族偉大復興的重要條件

實現(xiàn)中華民族偉大復興是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，也需要全體中華兒女為之努力奮斗。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出，我們要“形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，匯聚起實現(xiàn)民族復興的磅礴力量”[2]。學界探討了中華兒女大團結對實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要性。商紅日基于國家統(tǒng)一、人民團結和民族復興的維度，指出要發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策效能、聚合效能、組織效能、活動效能，將這五大效能融入國家統(tǒng)一、人民團結及民族復興的大業(yè)，為中華民族偉大復興貢獻力量[ ]。沈向興認為，新時代民族團結精神有深厚的歷史、理論和實踐邏輯，對鑄牢中華民族共同體意識，推動新時代各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的戰(zhàn)略意義[ ]。付雪芹闡述了中華兒女大團結的理論引領、根本保障、思想根基、重要法寶、精神之源、政治立場，認為全體中華兒女要在黨的堅強領導下，進一步傳承和弘揚偉大團結精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢匯聚磅礴力量[ ]。邵景均將高舉大團結的旗幟、匯聚實現(xiàn)民族復興的磅礴力量看作新時代黨和國家的緊迫任務，認為我們要堅持中華民族講團結、善團結的光榮傳統(tǒng)，積極探索新形勢下有效團結的理論、原則和方法、途徑，以人民大團結促進國家大發(fā)展[ ]。

（二）國家政治團結的重要基礎

加強中華兒女大團結有助于維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導、發(fā)揚社會主義民主、促使中國特色社會主義民主政治永葆生機與活力。學者們探討了中華兒女大團結對國家政治團結所起的重要作用。魏范青等學者認為，統(tǒng)一戰(zhàn)線和民主政治的價值契合是理解我國民主政治發(fā)展的政治邏輯前提。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線具有重要的政治功能與價值，既是黨鞏固執(zhí)政合法性現(xiàn)實社會基礎的重要載體，又是實現(xiàn)民主執(zhí)政的政治資源整合的重要機制，更是保障公民有序參與政治的重要手段[ ]。林尚立認為，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨凝聚人民的重要法寶，人民政協(xié)是黨創(chuàng)造人民聯(lián)合與團結的重要形式。以團結與民主為主題的人民政協(xié)對鞏固黨的領導和執(zhí)政地位、增強黨的領導和執(zhí)政能力具有決定性的價值和意義[ ]。賈繪澤從政治整合的角度提出，處理好各種政治力量之間的關系，團結、聯(lián)合、凝聚各種政治力量和一切積極因素，有利于實現(xiàn)各個黨派、民族、宗教、階層等之間的大團結、大聯(lián)合、大凝聚，對實現(xiàn)中國夢具有重要理論和現(xiàn)實意義[ ]。袁廷華認為，中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度把領導核心的一元性與結構的多元性相結合并統(tǒng)一起來，在維護國家政局穩(wěn)定、社會穩(wěn)定、民族團結和國家統(tǒng)一等方面發(fā)揮至關重要的作用[ ]。

（三）國家安全發(fā)展的重要保障

加強中華兒女大團結有利于協(xié)調各方關系、化解矛盾，是國家安全發(fā)展的重要保障。當下，美西方國家頻頻干涉我國內(nèi)政，妄圖抹黑我國形象，遏制我國發(fā)展。學界的相關研究關注到了影響中華兒女大團結的風險因素。李捷、楊恕認為，美國涉華核心利益法案出臺，使美國對華遏制的戰(zhàn)略和政策法律化，試圖通過國家承認、民主、人權、神權等框架，制造否定我國主權統(tǒng)一的法理基礎[ ]。孟獻麗認為，美西方國家受根深蒂固的西方模式“優(yōu)越論”和傳統(tǒng)殖民主義思維影響，在經(jīng)濟、文化、軍事、生態(tài)和新興技術等各領域不斷炮制和渲染“中國威脅論”，企圖全面遏制中國的和平發(fā)展[ ]。國內(nèi)也存在破壞團結的因素。王前勇等人認為，“三股勢力”仍然在利用各種機會，借機肆意歪曲事實，制造恐慌，挑起民族、宗教糾紛，從而達到他們妄圖分裂民族、分裂祖國的目的[ ]。王俊駿提出，“港獨”如果得不到正視和遏制，將嚴重危害香港的社會穩(wěn)定，造成社會分裂對立，損害香港和平發(fā)展，傷害內(nèi)地民眾感情，破壞中國國際形象[ ]。陳先才認為，綠營重返執(zhí)政后，“臺獨”勢力的組織形態(tài)、世代更替以及運作模式都出現(xiàn)了新的態(tài)勢，將會增加“臺獨”風險，影響社會和諧穩(wěn)定[ ]。

（四）彰顯中國優(yōu)勢的重要面向

中華兒女大團結作為中國共產(chǎn)黨治國理政的重要經(jīng)驗，是彰顯我國政黨優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢等的重要面向。2021年12月31日，習近平總書記在全國政協(xié)新年茶話會上發(fā)表重要講話，指出：“團結奮斗，這是一百年來中國共產(chǎn)黨人、中國人民、中華民族錘煉鑄就的寶貴精神品質。讓我們高揚理想信念的旗幟，加強中華兒女大團結，凝聚萬眾一心的偉力，保持勇毅篤行的堅定，展現(xiàn)虎虎生威的雄風，努力爭取新的更加偉大的勝利和榮光！”[ ]學界闡述了中華兒女大團結的優(yōu)勢。在政黨優(yōu)勢方面，人民政協(xié)作為專門的協(xié)商機構，具有政治性、群眾性、協(xié)商性、專門性和制度性的結構特征，新時代，人民政協(xié)有利于進一步彰顯蘊含于新型政黨制度中的代表性、動員性、整合性及包容性優(yōu)勢[ ]。在制度優(yōu)勢方面，抗擊新冠肺炎疫情過程中，中國以最廣泛的動員、最緊密的團結、最快速的部署、最有效的治理，實現(xiàn)了各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，彰顯了中華民族共同體的制度優(yōu)勢[ ]。在組織優(yōu)勢方面，中國共產(chǎn)黨是有完備組織體系的政黨，從中央到地方、基層，建立了嚴密的組織體系，各級黨組織擔負不同職能、發(fā)揮不同作用。新冠肺炎疫情暴發(fā)之際，在黨中央統(tǒng)一領導與指揮下，地方黨組織、基層黨組織、廣大黨員各自擔負了疫情防控責任，形成了眾志成城抗擊疫情的局面，彰顯中國共產(chǎn)黨的組織優(yōu)勢[ ]。

五、中華兒女大團結的實踐路徑

梳理中華兒女大團結的實踐路徑是相關研究必不可少的一環(huán)。目前，學界已從以下幾個層面對中華兒女大團結的實踐路徑展開研究。

（一）堅持黨的領導

做好新形勢下的統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須掌握規(guī)律、堅持原則、講究方法，最根本的是要堅持黨的領導[ ]。毛澤東指出：“沒有中國共產(chǎn)黨的堅強領導，任何革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不能勝利的。”[ ]學界從不同角度對加強黨的領導展開論述。葉戰(zhàn)備指出，在大統(tǒng)戰(zhàn)視域下，中國共產(chǎn)黨要從擴大執(zhí)政基礎、健全執(zhí)政體制、轉變執(zhí)政方式、豐富執(zhí)政資源、優(yōu)化執(zhí)政環(huán)境幾方面入手，加強黨的執(zhí)政能力建設[ ]。董大偉指出，加強黨的領導一方面要把經(jīng)過實踐檢驗的正確的統(tǒng)戰(zhàn)工作體制機制加以制度化、法制化;另一方面廣大統(tǒng)戰(zhàn)干部要心中有黨，嚴于律己，嚴格遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，加強全方位學習，全面提升統(tǒng)戰(zhàn)工作能力[ ]。魏曉東建議綜合考慮更新領導觀念、完善領導機制、改進領導方法三個方面，加強黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導[ ]。

（二）培育思想共識

人心是最大的政治，共識是奮進的動力。習近平總書記指出：“要把大家團結起來，思想引領、凝聚共識就必不可少?！盵 ]培育思想共識需要各方面共同努力。青覺認為，國家通用語言文字教育在推進各民族成員平等有序政治參與，實現(xiàn)各民族的經(jīng)濟整合與共同性發(fā)展方面發(fā)揮重要作用，為中華各民族文化的黏合通融提供必要平臺;夯實國家通用語言文字教育，拓展了多民族國家認同建構的傳統(tǒng)路徑[ ]。李晶晶認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源于各民族加強團結交融的過程。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，在文化多樣性的基礎上，加強各民族間的文化交流，推動中華文化一體化進程，有助于民族團結[ ]。邢宗蘭認為，在港澳臺和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作中，可以推廣中華文化，加強華文教育，打造根祖文化，加強文化交流，加大海外宣傳，擴大中華文化的影響，增強港澳臺同胞的共識意識[ ]。范照兵認為，要緊密結合實際，分類指導，推進社會主義核心價值體系學與行活動持久深入開展，以社會主義核心價值體系為引領，不斷夯實統(tǒng)一戰(zhàn)線共同思想政治基礎[ ]。

（三）完善制度建設

“中國之治”根本在于“中國之制”，“中國之制”的發(fā)展完善為“中國之治”提供不竭動力。新時代加強中華兒女大團結要完善制度建設，充分釋放“中國之制”的優(yōu)勢，不斷提升“中國之制”的執(zhí)行力。林華山、羅振建認為，統(tǒng)一戰(zhàn)線制度具有團結力量和凝聚共識功能、促進民主和維護穩(wěn)定功能、治理和吸納功能、協(xié)調和話語功能等，要完善統(tǒng)一戰(zhàn)線制度[ ]。王良云從統(tǒng)一戰(zhàn)線的民族制度結構出發(fā)，指出改革開放以來已經(jīng)形成了自治與共治的民族關系治理模式、經(jīng)濟制度模式、文化制度模式、政治制度模式，這些科學化的民族制度對調整、處理統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部民族關系有重大意義[ ]。周虎認為，新型舉國體制有著深遠而厚重的團結意蘊，是立黨興黨強黨和治國理政的重要方式。新時代背景下，要繼續(xù)用好新型舉國體制這一中華兒女大團結的國家方案，發(fā)揮新型舉國體制的多重價值[ ]。馬冬梅認為，鑄牢中華民族共同體意識需要發(fā)揮和增強黨的領導制度、社會主義基本經(jīng)濟制度、社會主義先進文化制度、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度、中國特色社會主義法治體系的優(yōu)勢，健全體制機制，把制度優(yōu)勢最大限度地轉化為國家治理效能[ ]。青覺認為，與西方相比，中國民族團結工作做得很成功，民族團結已內(nèi)化為我國各民族的行為規(guī)范，要持續(xù)發(fā)揮人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度的作用[ ]。

（四）促進關系和諧

“五大關系”是新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線必須全面把握和正確處理的重大關系。學界對于處理“五大關系”進行了研究，認為這是增進中華兒女大團結的重要路徑。陳喜慶指出在新的時代條件下，正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線領域的“五大關系”，需要我們樹立一致性和多樣性統(tǒng)一的思想，正確處理統(tǒng)戰(zhàn)過程中純與不純、同和異、一致性和多樣性的關系[ ]。楊衛(wèi)敏指出促進“五大關系”和諧發(fā)展，構建新型政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內(nèi)外同胞關系要分別在“商”“交”“化”“責”“融”字上做文章[ ]。魏曉文等指出“五大關系”和諧是構建社會主義和諧社會的基礎條件，要整合不同階級、階層、集團和群體的利益，促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系和海內(nèi)外同胞關系的和諧發(fā)展[ ]。

六、中華兒女大團結的研究展望

近年來，國內(nèi)學界圍繞中華兒女大團結相關問題進行研究，積累了一定成果。然而，目前學界在中華兒女大團結研究的理論體系構建與知識供給、問題意識與成果轉化等方面仍存在不足。破解現(xiàn)有研究困境、推動后續(xù)研究深入開展，需要加強以下工作。

（一）加強學理性研究

中華兒女大團結的提出是對馬克思主義經(jīng)典作家關于聯(lián)合思想的豐富和發(fā)展，是對中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線、團結思想的豐富和完善，對其進行深入的學理性研究十分必要。目前學界對于中華兒女大團結的研究主要以習近平總書記的相關重要論述、黨的相關報告以及會議文獻為依托展開，存在理論性不足、深入探討欠缺等問題。

后續(xù)研究需加強中華兒女大團結的基礎理論建構，把中華兒女大團結作為中國經(jīng)驗進行學理闡釋。相關研究應明確界定“中華兒女大團結”的概念，在概念及其內(nèi)涵、外延以及關聯(lián)問題上達成基本的學術共識，澄清現(xiàn)有的思想與認識誤區(qū);厘清中華兒女大團結與愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的團結、民族團結、社會團結、國際團結的區(qū)別與聯(lián)系等。此外，在研究中要增強學術話語意識、學術體系意識。中華兒女大團結雖是中國政治現(xiàn)象，但學術研究不能將研究視域局限于中華兒女大團結的政治要義上，將有關政治話語、宣傳話語混同學術話語直接使用，應從學術視角出發(fā)去闡釋這一政治現(xiàn)象所含理論要義。在具體研究中，學者要運用多種學科綜合分析，為中華兒女大團結的內(nèi)在要義、涵蓋要素、影響因素、評價指標等注入學理內(nèi)涵，為研究的邏輯脈絡、理論內(nèi)容、價值意蘊、實踐路徑注入系統(tǒng)意涵，進而提升研究的理論含量與知識增量。

（二）加強應用性研究

中華兒女大團結是一項富有現(xiàn)實意義的命題，其學術研究必須堅持實踐導向，針對現(xiàn)實問題提出舉措。當前學界對加強中華兒女大團結所提的手段、策略、進路存在重思辨、輕實踐傾向，較少向中觀微觀層面延伸。

在世界百年未有之大變局下，研究要聚焦現(xiàn)實，加強對影響中華兒女大團結的內(nèi)外風險的應對研究，積極探索加強中華兒女大團結的原則與方法。政治上，積極發(fā)展全過程人民民主，健全全面、廣泛、有機銜接的人民當家作主制度體系，探索豐富多樣的全過程人民民主的實踐形式;經(jīng)濟上，實施有效的經(jīng)濟政策，建設中華民族經(jīng)濟，創(chuàng)新對口支援模式，解決好地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的問題，增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同;技術上，加強對新技術、虛擬空間、元宇宙背景下團結問題的前瞻研究，把握新技術為大團結帶來的機遇和風險;意識形態(tài)上，加強中華兒女大團結話語建設，在國內(nèi)社會加強團結意識的普及教育，在國際社會破解統(tǒng)一戰(zhàn)線被污名化等問題。

參考文獻：

[1] ?習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話（2021年7月1日）[N].人民日報，2021-07-02（9）.

[2] ?習近平.在紀念辛亥革命110周年大會上的講話（2021年10月9日）[N].人民日報，2021-10-10（2）.

[3] ?中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議（2021年11月11日中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議通過）[N].人民日報，2021-11-17（1，5-8）.

[4] ?習近平.在二〇二二年春節(jié)團拜會上的講話（二〇二二年一月三十日）[N].人民日報，2022-01-31（1）.

[5] ?習近平在參加內(nèi)蒙古代表團審議時強調 ?不斷鞏固中華民族共同體思想基礎 ?共同建設偉大祖國 ?共同創(chuàng)造美好生活[N].人民日報，2022-03-06（1）.

[6] ?佟言實.“海內(nèi)外中華兒女大團結”提法的由來[J].中國統(tǒng)一戰(zhàn)線，2007（9）：15-16.

[7] ?劉國榮.慎用“炎黃子孫”一詞[J].秘書之友，2007（5）：25.

[8] ?陳奇文.論“炎黃子孫”與“中華兒女”謂稱之同義[J].湖北省社會主義學院學報，2006（1）：30-32.

[9] ?汪曉東，張煒，吳姍.凝聚起中華兒女團結奮斗的磅礴力量——習近平總書記關于弘揚愛國主義精神重要論述綜述[N].人民日報，2021-10-02（1）.

[10] ?習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話（2020年9月8日）[N].人民日報，2020-09-09（2）.

[11] ?劉學坤.中國共產(chǎn)黨的團結思想探析[J].河海大學學報（哲學社會科學版），2018（3）：11-17+90.

[12] ?李紅梅，李俊青.偉大團結精神的時代內(nèi)涵、歷史底蘊和時代價值[J].鄂州大學學報，2020（4）：10-12.

[13] ?雷永強，艾曉萌.偉大團結精神的內(nèi)生邏輯及其時代價值[J].華北水利水電大學學報（社會科學版），2021（5）：1-8.

[14] ?本書編寫組.深入學習習近平同志中國夢重要論述[M].北京：人民出版社，2013：1.

[15] ?吳桂韓.加強海內(nèi)外中華兒女大團結[J].山西社會主義學院學報，2021（1）：57-62.

[16] ?黃易宇.實現(xiàn)中華民族偉大復興是團結海內(nèi)外中華兒女最大的公約數(shù)——學習習近平同志關于做好港澳臺和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的講話精神[J].中央社會主義學院學報，2015（3）：15-19.

[17] ?石長起.論民族團結與“中國夢”的實現(xiàn)[J].鄂州大學學報，2015（5）：20-21.

[18] ?林華山.新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略定位與發(fā)展圖景——從“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”到“中華民族偉大復興統(tǒng)一戰(zhàn)線”[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究，2018（1）：19-26.

[19] ?習近平.論堅持黨對一切工作的領導[M].中央文獻出版社，2019：6.

[20] ?周虎.中國共產(chǎn)黨加強中華兒女大團結的百年歷程與經(jīng)驗啟示[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究，2022（2）：28-39.

[21] ?袁琳，袁銀傳.中國共產(chǎn)黨領導中華民族共同體建設的百年探索與基本經(jīng)驗[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2021（6）：5-12.

[22] ?楊衛(wèi)敏.“圓心”論：新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線領導權問題[J].上海市社會主義學院學報，2020（5）：16-22.

[23] ?張獻生.始終堅持中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治領導——統(tǒng)一戰(zhàn)線百年歷史的根本經(jīng)驗[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究，2021（1）：1-15.

[24] ?中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例[M].北京：人民出版社，2021：3-4.

[25] ?梁鋒.加強中華兒女大團結 ?豐富新時代統(tǒng)戰(zhàn)理論[J].廣東省社會主義學院學報，2021（S1）：93-96.

[26] ?林華山.中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線促進中華兒女大團結的邏輯、經(jīng)驗與啟示[J].云南社會主義學院學報，2021（3）：5-11.

[27] ?嚴淑紅.傳承統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶之斗爭藝術[J].湖南省社會主義學院學報，2021（2）：67-69.

[28] ?戴潔.統(tǒng)一戰(zhàn)線與現(xiàn)代國家團結：以社會共同體為視角[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究，2020（1）：22-30.

[29] ?沈崴.試述新民主主義革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與實踐[J].遼寧省社會主義學院學報，2010（1）：17-20.

[30] ?肖淑萍.新民主主義革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線凝心聚力的經(jīng)驗與啟示[J].廣東省社會主義學院學報，2020（3）：32-36.

[31]  張瑞軍，蘇禹名.新民主主義革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展模式探微[J].北京科技大學學報（社會科學版），2021（6）：696-701.

[32] ?戴安林.論毛澤東社會主義革命與建設時期的多黨合作思想[J].湖南省社會主義學院學報，2009（3）：31-34.

[33] ?戴安林.論劉少奇社會主義革命與建設時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想[J].重慶社會主義學院學報，2010（3）：57-61.

[34] ?李春來.論周恩來在社會主義時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想[J].湖南省社會主義學院學報，2013（5）：35-37.

[35] ?姜麗華.論鄧小平的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想[J].中央社會主義學院學報，2014（4）：33-37.

[36] ?宋平章.江澤民、胡錦濤對統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的豐富與發(fā)展概述[J].四川省社會主義學院學報，2008（4）：32-34.

[37] ?李桂樹.習近平關于黨的“團結統(tǒng)一”重要論述研究[J].黑龍江社會科學，2021（6）：30-35.

[38] ?崔曉琰，扎西.習近平關于民族團結重要論述的理論內(nèi)涵與時代價值[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2020（1）：5-12.

[39] ?林華山.中國共產(chǎn)黨百年奮斗的團結敘事——運用大統(tǒng)戰(zhàn)觀學習黨的第三個歷史決議[J].河北省社會主義學院學報，2022（1）：5-12.

[40] ?周惠.習近平新時代團結觀及其哲學意蘊[J].公關世界，2021（1）：78-80.

[41] ?陳俊龍.恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線思想探析——紀念恩格斯誕辰200周年[J].吉林省社會主義學院學報，2020（3）：15-21.

[42] ?譚元敏.多黨合作和政治協(xié)商——中國共產(chǎn)黨對馬克思主義聯(lián)合民主政黨思想的繼承與創(chuàng)新[J].湖北理工學院學報（人文社會科學版），2013（5）：45-48.

[43] ?羅松遠.黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論發(fā)展的歷史軌跡[J].湖北省社會主義學院學報，2009（5）：19-22.

[44] ?蔣光貴.試析習近平對統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的新發(fā)展[J].湖南省社會主義學院學報，2016（3）：9-12.

[45] ?林尚立.中國政黨制度與國家建設[J].毛澤東鄧小平理論研究，2009（9）：1-6+86.

[46] ?陳明明.現(xiàn)代國家建設視域下統(tǒng)一戰(zhàn)線的三重面相：策略、戰(zhàn)略與治道[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究，2019（6）：5-14.

[47] ?馬丁·阿爾布勞，許佳，馬蕾.全球化條件下的國家團結：習近平治國理政的理論基礎[J].東北亞論壇，2019（3）：3-9+127.

[48] ?習近平在中共中央政治局第十八次集體學習時強調 ?牢記歷史經(jīng)驗歷史教訓歷史警示 ?為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒[N].人民日報，2014-10-14（1）.

[49] ?嚴慶，平維彬.“大一統(tǒng)”與中華民族共同體意識的形成[J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2018（5）：14-18.

[50] ?李勇剛.“大統(tǒng)戰(zhàn)”與中華文化“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)[J].山西社會主義學院學報，2020（3）：5-15.

[51] ?肖存良.大一統(tǒng)：中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化基礎[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究，2017（5）：35-43.

[52] ?駱素青.和合文化：統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化基因[J].四川省社會主義學院學報，2021（4）：51-57.

[53] ?王軍.中國傳統(tǒng)文化精髓在促進和推動統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展中的作用[J].江蘇省社會主義學院學報，2007（5）：34-35.

[54] ?劉玫，王家武.改革開放40年統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐創(chuàng)新研究——基于執(zhí)政黨社會整合的視角[J].吉林省社會主義學院學報，2018（4）：29-31.

[55] ?劉勇，董靜.重大疫情治理中的中國制度優(yōu)勢[J].學校黨建與思想教育，2020（3）：4-7.

[56] ?石文龍.統(tǒng)一戰(zhàn)線在防范和化解重大風險中的作用問題研究[J].上海市社會主義學院學報，2022（1）：35-40.

[57] ?王遠啟.統(tǒng)一戰(zhàn)線：國家治理體系的重要組成部分[J].中央社會主義學院學報，2015（1）：47-51.

[58] ?劉衛(wèi)東.弗洛伊德事件與美國社會的撕裂[J].當代世界，2020（8）：4-10.

[59] ?祁峰，高策.從中美疫情防控對比中看資本主義制度及價值觀缺陷[J].天津師范大學學報（社會科學版），2021（4）：64-69.

[60] ?孫明霞.危機治理的中西差異及其文化邏輯——以新冠肺炎疫情防控應對為例[J].中央社會主義學院學報，2020（3）：46-52.

[61] ?商紅日.國家統(tǒng)一、人民團結、民族復興：國家治理中的統(tǒng)一戰(zhàn)線能力論說[J].上海市社會主義學院學報，2020（3）：2-6.

[62] ?沈向興，周月，李婭婕，等.新時代民族團結精神：建構與解析[J].云南社會科學，2022（1）：62-69.

[63] ?付雪芹.加強中華兒女大團結 ?實現(xiàn)中華民族偉大復興[J].廣東省社會主義學院學報，2021（S1）：78-80.

[64] ?邵景均.以人民大團結推進國家大發(fā)展[J].中國行政管理，2021（10）：5.

[65] ?魏范青，丁三青.民主政治發(fā)展視閾下新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線功能析論[J].上海市社會主義學院學報，2021（1）：56-62.

[66] ?林尚立.團結與民主：人民政協(xié)在中國共產(chǎn)黨領導與執(zhí)政中的地位和作用[J].中共黨史研究，2011（5）：5-15.

[67] ?程亮，賈繪澤.論習近平對新時代中國政治整合的探索[J].山西大同大學學報（社會科學版），2020（3）：11-13+21.

[68] ?袁廷華.中國政黨制度與國家政治穩(wěn)定[J].中央社會主義學院學報，2012（5）：5-10.

[69] ?李捷，楊恕.遏制與干涉：美國涉華核心利益法案分析[J].亞太安全與海洋研究，2020（4）：15-35+2.

[70] ?孟獻麗.“中國威脅論”批判[J].馬克思主義研究，2021（3）：110-119+160.

[71] ?王前勇，王有云，胡忠明.當前應對疆獨、藏獨等“三股勢力”破壞活動對策探析[J].北京人民警察學院學報，2009（6）：45-49.

[72] ?王俊駿.試論“港獨”的形成原因、基本特點及策略選擇[J].廣東省社會主義學院學報，2017（4）：55-57.

[73] ?陳先才.民進黨重返執(zhí)政后“臺獨”勢力最新發(fā)展態(tài)勢分析[J].臺灣研究，2017（3）：13-22.

[74] ?習近平.在全國政協(xié)新年茶話會上的講話（2021年12月31日）[N].人民日報，2022-01-01（2）.

[75] ?羅峰.新型政黨制度的優(yōu)勢及其發(fā)揮——人民政協(xié)視角的分析[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2020（1）：177-184.

[76] ?馬金婷，李艷.中國戰(zhàn)“疫”敘事彰顯中華民族共同體的制度優(yōu)勢[J].學校黨建與思想教育，2021（7）：55-58.

[77] ?陳金龍.疫情防控彰顯中國共產(chǎn)黨的多維優(yōu)勢[J].機關黨建研究，2020（5）：40-43.

[78] ?習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：303.

[79] ?毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1257.

[80] ?葉戰(zhàn)備.論大統(tǒng)戰(zhàn)視閾中加強黨的執(zhí)政能力建設[J].探索，2013（4）：32-36.

[81] ?董大偉.做好新形勢下統(tǒng)戰(zhàn)工作最根本的是要堅持黨的領導[J].重慶社會主義學院學報，2016（2）：93-96.

[82] ?魏曉東.完善黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導之我見[J].學習論壇，2016（7）：12-16.

[83] ?習近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：296.

[84] ?青覺，吳鵬.國家通用語言文字教育：多民族國家認同建構的基礎性工程[J].貴州民族研究，2020（9）：173-181.

[85] ?李晶晶.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與加強民族團結關系探析——從中華文化多元一體視角闡釋[J].新疆社科論壇，2018（6）：89-94.

[86] ?刑宗蘭.以中華文化為精神紐帶團結和凝聚港澳臺同胞和海外僑胞[J].陜西社會主義學院學報，2011（4）：21-23.

[87] ?范照兵.統(tǒng)一戰(zhàn)線要深入推進社會主義核心價值體系學與行活動[J].重慶社會主義學院學報，2011（1）：5-8.

[88] ?林華山，羅振建.統(tǒng)一戰(zhàn)線制度：一項立國治國的中國特色國家治理制度安排[J].信陽師范學院學報（哲學社會科學版），2019（2）：14-24.

[89] ?王良云.新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線民族制度的結構分析[J].毛澤東思想研究，2008（4）：105-108.

[90] ?周虎.中華兒女大團結的國家方案：新型舉國體制的演進、價值和優(yōu)化[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究，2021（5）：52-62.

[91] ?馬冬梅.鑄牢中華民族共同體意識的制度保障研究[J].西南民族大學學報（人文社科版），2020（5）：7-12.

[92] ?青覺.制度自信視閾下的中西民族團結制度比較[J].中央民族大學學報（哲學社會科學版），2019（4）：5-15.

[93] ?陳喜慶.統(tǒng)一戰(zhàn)線百年經(jīng)驗：堅持一致性和多樣性統(tǒng)一思想[J].中央社會主義學院學報，2021（5）：29-37.

[94] ?楊衛(wèi)敏.新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線新型五大關系論[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究，2018（5）：33-40.

[95] ?魏曉文，劉志禮，陳艷.構建和諧五大關系與統(tǒng)一戰(zhàn)線對策研究[J].中央社會主義學院學報，2008（4）：93-97.

責任編輯：龔靜陽

DOI：10.13946/j.cnki.jcqis.2022.03.014

作者簡介：許靜，武漢理工大學馬克思主義學院碩士研究生;邵獻平，武漢理工大學馬克思主義學院教授、博士研究生導師。

基金項目：國家社會科學基金高校思政課研究專項“提升高校思政課課堂教學效果研究”（19VSZ073）;中央高?；A科研專項資金“宏觀思想政治教育學若干范疇研究”（2021VI018）

引用格式：許靜，邵獻平.中華兒女大團結研究綜述[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究，2022（3）：172-186.