寫生在陶瓷花鳥(niǎo)畫中的重要性研究

查輔元

（查輔元陶瓷藝術(shù)工作室，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

陶瓷界泰斗人物、中國(guó)工藝美術(shù)大師、百歲老人王錫良曾說(shuō)過(guò)“畫畫無(wú)秘訣，寫生是竅門，縱觀古今中外畫家名師，有個(gè)性有新意的作品，都是面對(duì)生活，取法自然?！雹偻趵线@么多年對(duì)陶瓷繪畫的領(lǐng)悟一語(yǔ)道破了寫生在陶瓷裝飾中的重要性。陶瓷裝飾從簡(jiǎn)單的圖騰裝飾到后面的陶瓷繪畫，歷經(jīng)上千年的發(fā)展過(guò)程，現(xiàn)代，陶瓷藝術(shù)家們不斷努力，使得自己創(chuàng)作的陶瓷作品不僅有陶瓷特有的工藝性，還富有文化內(nèi)涵和藝術(shù)性。在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷從題材內(nèi)容、構(gòu)圖、意境等方面創(chuàng)新，突破了許多束縛，在陶瓷藝術(shù)家探索的路上，筆者認(rèn)為，寫生是必經(jīng)之路。

1 寫生與陶瓷花鳥(niǎo)畫之間的關(guān)系

寫生是一種繪畫訓(xùn)練方法，人們通過(guò)對(duì)大自然中的花鳥(niǎo)、動(dòng)物、風(fēng)景等寫生，收集素材，在二維的平面上表現(xiàn)三維世界里的物象，寫生最能真實(shí)地反映出大自然中萬(wàn)物的狀態(tài)，一年四季自然界中的萬(wàn)物都會(huì)變化，地域環(huán)境不同同一種的事物也會(huì)不一樣，藝術(shù)家只有深入自然寫生，在寫生的過(guò)程中感受四季、地域等變化，用畫筆展示出自然中萬(wàn)物之美。自然界中的事物豐富多樣，在寫生時(shí)要注意取舍，選擇具有美學(xué)價(jià)值的物象寫生下來(lái)，對(duì)一些破壞美感的地方要舍去。只有堅(jiān)持不懈地努力寫生，才能總結(jié)出許多繪畫語(yǔ)言符號(hào)，完成大眾喜愛(ài)的繪畫作品。

寫生的方法被許多陶瓷藝術(shù)家融到自己的陶瓷花鳥(niǎo)藝術(shù)創(chuàng)作中，在寫生中收集的素材均來(lái)自現(xiàn)實(shí)中的花鳥(niǎo)世界，陶瓷藝術(shù)家們有雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)素材進(jìn)行深度加工處理，使其符合陶瓷的裝飾特點(diǎn)和材質(zhì)特點(diǎn)。陶瓷藝術(shù)家通過(guò)仔細(xì)觀察物象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和規(guī)律等，充分了解其精髓，再在陶瓷上進(jìn)行創(chuàng)作。例如在描繪花卉時(shí)，要注意整體與局部的關(guān)系，要仔細(xì)觀察花朵生長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、形狀、顏色等進(jìn)行解剖式的研究，將其細(xì)節(jié)特征描繪出來(lái)，玫瑰和月季很像，玫瑰的花瓣要小點(diǎn)，月季則大點(diǎn)，在寫生中要仔細(xì)辨別，桃花和梅花也很相似，人們往往容易混淆，梅花開(kāi)在嚴(yán)冬，桃花則開(kāi)在春天，桃花開(kāi)時(shí)伴有葉芽，而梅花是花后有抽葉的，梅花的樹(shù)干挺拔，自然中的不同的花朵細(xì)節(jié)有所不同，這些都需要藝術(shù)家在寫生中仔細(xì)觀察。在寫生中不但要對(duì)所寫生的對(duì)象進(jìn)行刻畫描繪，還要重視其神態(tài)的表現(xiàn)，做到形神兼?zhèn)?，打?dòng)觀賞者，讓其有共鳴之感，從而提高陶瓷花鳥(niǎo)作品的意境。

寫生作為陶瓷花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的重要手段之一，被越來(lái)越多的陶瓷花鳥(niǎo)畫家重視起來(lái)，他們紛紛加入原創(chuàng)陶瓷花鳥(niǎo)畫家的隊(duì)伍中，將寫生的素材進(jìn)行深度加工，應(yīng)用于自己的陶瓷花鳥(niǎo)畫中，所創(chuàng)作的作品符合現(xiàn)代審美要求。寫生在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)化加工提煉，藝術(shù)家們注重精神意識(shí)表達(dá)，將具象的花鳥(niǎo)轉(zhuǎn)化為陶瓷裝飾語(yǔ)言，提高了陶瓷作品的藝術(shù)感染力。

寫生有助于陶瓷花鳥(niǎo)畫的傳承與創(chuàng)新，隨著時(shí)代的更迭，陶瓷花鳥(niǎo)畫家在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)還需要不斷創(chuàng)新，而寫生是最好的手段之一，陶瓷花鳥(niǎo)畫家應(yīng)當(dāng)處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，要傳承，也要有所創(chuàng)新，在創(chuàng)作中注入新的寫生內(nèi)容，不能忽視陶瓷本身的傳統(tǒng)技法和工藝，也不能被傳承所束縛，被傳統(tǒng)觀念所困住，不求創(chuàng)新和發(fā)展，從而導(dǎo)致陶瓷花鳥(niǎo)畫發(fā)展停滯不前。在陶瓷花鳥(niǎo)畫中運(yùn)用寫生的手段，將主觀認(rèn)識(shí)融入傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)中，在進(jìn)行陶瓷花鳥(niǎo)畫畫面設(shè)計(jì)時(shí)，將寫生的素材進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，不能一味地照搬。花鳥(niǎo)畫寫生其實(shí)是對(duì)自然界客觀事物認(rèn)識(shí)的深化過(guò)程，從而表現(xiàn)大自然生機(jī)勃勃的景象。陶瓷工筆花鳥(niǎo)畫和陶瓷寫意花鳥(niǎo)畫對(duì)寫生的要求和技法也不一樣。寫意的花鳥(niǎo)畫要求概括，注重隨性的大感覺(jué)表現(xiàn)，不過(guò)度追求花鳥(niǎo)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。而陶瓷工筆花鳥(niǎo)畫強(qiáng)調(diào)花朵鳥(niǎo)兒的細(xì)節(jié)描繪，來(lái)龍去脈要清楚，是非常寫實(shí)的表現(xiàn)手法，對(duì)所寫生的對(duì)象要細(xì)致描繪。寫生作為陶瓷花鳥(niǎo)畫最基本的方法，對(duì)于初學(xué)者，寫生是最能快速熟悉和理解花鳥(niǎo)內(nèi)外結(jié)構(gòu)、形態(tài)和特征的手段。在寫生的過(guò)程中，線條是表現(xiàn)陶瓷花鳥(niǎo)畫的重要方法，所以要想畫好陶瓷花鳥(niǎo)畫，線條的練習(xí)是首位，用線條來(lái)表現(xiàn)花鳥(niǎo)，理解傳統(tǒng)白描法的表現(xiàn)力，大家要努力快速掌握它。即使是有一定基礎(chǔ)的陶瓷花鳥(niǎo)畫家，寫生也是為創(chuàng)作積累第一手原始素材的好方法，這些寫生稿保留了陶瓷藝術(shù)家對(duì)大自然中所描繪的事物的最初印象，在寫生過(guò)程中，大自然中的花鳥(niǎo)會(huì)讓你醞釀新的構(gòu)思，對(duì)創(chuàng)作陶瓷花鳥(niǎo)畫有著重要和決定性的啟迪。因此，陶瓷花鳥(niǎo)畫家必須始終堅(jiān)持到大自然中寫生。

在陶瓷花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中運(yùn)用好寫生的方法，將自己對(duì)花鳥(niǎo)世界的深刻認(rèn)識(shí)融入傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精華，表現(xiàn)陶瓷花鳥(niǎo)畫獨(dú)特的韻味和美感，在進(jìn)行陶瓷花鳥(niǎo)畫裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，從美學(xué)的角度根據(jù)陶瓷材質(zhì)、工藝、裝飾特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如，古彩陶瓷花鳥(niǎo)作品中通常是大紅大綠的色彩，在寫生的過(guò)程中就當(dāng)考慮到所要?jiǎng)?chuàng)作的花鳥(niǎo)作品是古彩的表現(xiàn)技法，因此要更加注意勾勒出花朵、蟲(chóng)鳥(niǎo)強(qiáng)勁有力的線條，色彩也要符合古彩強(qiáng)烈的色彩對(duì)比特點(diǎn)，體現(xiàn)古彩裝飾的古色古香的裝飾風(fēng)格。在設(shè)計(jì)陶瓷花鳥(niǎo)畫畫稿時(shí)，需要保留陶瓷特有的裝飾語(yǔ)言，對(duì)寫生的題材內(nèi)容進(jìn)行取舍，從而更加適應(yīng)陶瓷的工藝。在繪制粉彩花鳥(niǎo)畫寫生時(shí)，要考慮到粉彩的裝飾特點(diǎn)：粉潤(rùn)秀麗、色彩柔和。寫生的素材在立體的陶瓷表現(xiàn)時(shí)，要考慮到構(gòu)圖、章法，裝飾的花鳥(niǎo)圖案是否符合陶瓷的造型，才能實(shí)現(xiàn)器型和畫面完美統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

2 寫生在陶瓷花鳥(niǎo)創(chuàng)作中的體現(xiàn)

到現(xiàn)在還有很多陶瓷花鳥(niǎo)畫家喜歡復(fù)制古人的畫作，重圖樣而輕寫生，但如果是一味地復(fù)制，攝影和貼花技術(shù)就可以替代了，倘若一直盛行復(fù)制花鳥(niǎo)畫的風(fēng)氣會(huì)影響陶瓷花鳥(niǎo)畫的發(fā)展，這時(shí)候，寫生便顯得更為重要了，它不僅能反映現(xiàn)實(shí)自然世界，還能體現(xiàn)創(chuàng)作者的個(gè)人情感和個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，寫生有利于打破傳統(tǒng)的臨摹復(fù)制模式，激發(fā)陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)作的激情，是陶瓷花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的重要方式，在寫生的過(guò)程中，創(chuàng)作者可以與自然對(duì)話，拓展思維，發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，不斷地獲得創(chuàng)作靈感，促進(jìn)陶瓷花鳥(niǎo)畫與時(shí)代同發(fā)展。

寫生有助于提高陶瓷花鳥(niǎo)畫的表現(xiàn)技法，寫生者從大自然中提取所要描繪的題材，把寫生素材搬到陶瓷上，需要思考要用什么樣的工藝技法表現(xiàn)，要考慮到陶瓷的器型、材質(zhì)、色彩等，要恰如其分地將大自然中的花鳥(niǎo)的形和色表現(xiàn)出來(lái)，迫使自己要不斷學(xué)習(xí)思考，提高自己的工藝表現(xiàn)手法，從題材選擇、構(gòu)圖、色彩、意境等入手，錘煉出具有自己個(gè)性化的藝術(shù)作品。寫生能幫助陶瓷藝術(shù)家提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，提升陶瓷作品的思想品位，讓陶瓷藝術(shù)家從畫室走出來(lái)，走進(jìn)大自然、體會(huì)生命的美好，在獲取素材和提高工藝技法的同時(shí)，陶冶情操，讓思想得到升華，創(chuàng)作出具有生命活力和思想文化內(nèi)涵的優(yōu)秀陶瓷花鳥(niǎo)作品出來(lái)。在當(dāng)今物質(zhì)橫流的社會(huì)，一切追求經(jīng)濟(jì)效益的今天，陶瓷花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作者的淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)顯得尤為珍貴。

中國(guó)畫與陶瓷繪畫有著密不可分的聯(lián)系，在許多優(yōu)秀的陶瓷花鳥(niǎo)作品中，我們可以看到陶瓷繪畫者的寫生意識(shí)。在當(dāng)今許多粉彩花鳥(niǎo)藝術(shù)家中，筆者心中中國(guó)工藝美術(shù)大師張松茂的粉彩花鳥(niǎo)可以說(shuō)是首屈一指，特別喜歡他筆下的牡丹花，在景德鎮(zhèn)幾乎畫粉彩花鳥(niǎo)畫的人都臨摹過(guò)他的牡丹花，可見(jiàn)受大家喜愛(ài)的程度了，他的《國(guó)色天香》粉彩花鳥(niǎo)作品，以牡丹花為主題，蝴蝶為點(diǎn)綴，構(gòu)圖靈動(dòng)多變，主次分明，起伏得當(dāng)，設(shè)色豐富，每一個(gè)細(xì)節(jié)處理得都很完美，這件瓷板畫雖然花頭多，但不雜亂，畫面整體統(tǒng)一，色彩和諧，他還運(yùn)用了粉彩的接色工藝，給人雍容富貴、多姿多彩、枝繁葉茂的美感，他的作品總給人賞心悅目、自然和諧的視覺(jué)享受，他把粉彩花鳥(niǎo)畫推向了巔峰，影響著眾多粉彩花鳥(niǎo)畫家和藏家。他的牡丹花大多來(lái)自他常年寫生的素材，之所以能創(chuàng)作出這么多精彩的陶瓷花鳥(niǎo)作品，離不開(kāi)他刻苦鉆研的精神和他堅(jiān)持不懈地寫生，他善于隨時(shí)記錄生活中的點(diǎn)滴，在寫生中不斷取舍加工，反復(fù)推敲，不斷地對(duì)陶瓷進(jìn)行創(chuàng)新，加上自己對(duì)陶瓷工藝技法的傳承，一生創(chuàng)作出許多富有自然情趣和藝術(shù)感染力的陶瓷花鳥(niǎo)作品。

筆者通過(guò)學(xué)習(xí)探究體會(huì)到陶瓷藝術(shù)工作者之所以能成為大師、瓷壇泰斗，不但要有深厚的陶瓷工藝技法，還有寫生對(duì)他們陶瓷藝術(shù)的支撐影響，長(zhǎng)期地寫生可以積累繪畫素材、捕捉靈感和鍛煉繪畫技巧。筆者堅(jiān)持寫生，常到大自然中攝取營(yíng)養(yǎng)。如筆者所繪的陶瓷花鳥(niǎo)作品《夏鳴》，題材來(lái)自夏天花園里的一角，夏天蟬聲聲叫，蟬是一種神圣的靈物，代表清高、通靈，它只吃露水樹(shù)汁，常用來(lái)隱喻人高潔的品格，在國(guó)畫花鳥(niǎo)中常用作點(diǎn)睛之筆，古往今來(lái)是許多文人墨客愛(ài)表現(xiàn)的題材之一，筆者為了更清楚掌握蟬的內(nèi)外結(jié)構(gòu)，常捕捉一只蟬來(lái)觀察，甚至進(jìn)行解剖觀察，雖然蟬的品種很多，但大致結(jié)構(gòu)一致，蟬的頭部很小，眼睛大，有一雙透明的翅膀，在繪制當(dāng)中，常常把它的特點(diǎn)加大描繪，筆者所繪的作品采用寫實(shí)的工筆手法，構(gòu)圖合理，花朵紅艷艷，一只蟬停留在樹(shù)干上，描繪地栩栩如生，形神兼?zhèn)?，發(fā)揮了陶瓷筆墨的情趣，讓作品極具靈動(dòng)之感，這來(lái)自長(zhǎng)期寫生對(duì)自然景物細(xì)致入微的觀察和熟練的陶瓷繪畫技法（圖1）。

圖1 查輔元《夏鳴》釉上彩瓷板

真誠(chéng)是最能打動(dòng)人心的，陶瓷藝術(shù)作品也不例外，如果陶瓷藝術(shù)家蔑視寫生，作品將會(huì)缺乏真實(shí)感，無(wú)法打動(dòng)人心，陶瓷藝術(shù)家用心感受自然中的花鳥(niǎo)才能表達(dá)出真實(shí)的花鳥(niǎo)世界，又如筆者所繪陶瓷花鳥(niǎo)作品《蝶飛》，在寫生演練中從繁雜視野物象中截取認(rèn)為最美的一部分，并對(duì)它進(jìn)行主觀有意識(shí)的藝術(shù)加工。筆者首先是考慮如何構(gòu)圖，把花朵、蝴蝶在瓷板中合理布局，做到主次分明，賞心悅目，再者考慮色彩的搭配，主花用淡紫色渲染，葉子用淡綠色表現(xiàn)，用一只蝴蝶點(diǎn)睛，整副作品色彩豐富和諧，層次豐富，最后考慮用什么樣的陶瓷工藝手法表現(xiàn)，筆者用了新彩的陶瓷工藝手法表現(xiàn)作品（圖2）。

圖2 查輔元《蝶飛》釉上彩瓷板

3 結(jié)論

筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)在景德鎮(zhèn)的陶瓷市場(chǎng)上的名人名作中，充斥著許多毫無(wú)新意、筆法和內(nèi)容雷同的畫面，無(wú)論是山水、花鳥(niǎo)還是人物的陶瓷作品都需要?jiǎng)?chuàng)新，我們應(yīng)該有現(xiàn)代人的思維模式和審美體系，在作品中運(yùn)用寫生的手段，重視原創(chuàng)性，陶瓷藝術(shù)家們不能一味地模仿復(fù)制，要博古通今，深入生活，積累素材，形成自己的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，才能讓作品說(shuō)話，讓陶瓷作品藝術(shù)產(chǎn)生永久性的活力和魅力。

寫生隨著社會(huì)越來(lái)越多人地重視，得到了很好的繼承和發(fā)揚(yáng)，將寫生運(yùn)用于陶瓷花鳥(niǎo)繪畫中，結(jié)合陶瓷的工藝，有助于整個(gè)陶瓷裝飾的創(chuàng)新發(fā)展，突破傳統(tǒng)裝飾模式，符合現(xiàn)代人的審美要求，未來(lái)，陶瓷藝術(shù)工作者應(yīng)更加重視寫生在陶瓷花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中的重要性，多深入生活，多出去觀察自然，讓陶瓷作品賦予生氣，結(jié)合多種陶瓷裝飾技法與現(xiàn)代藝術(shù)形式結(jié)合，將寫生的方法運(yùn)用到陶瓷繪畫中，打破傳統(tǒng)的陶瓷繪畫形式，對(duì)傳統(tǒng)陶瓷進(jìn)行革新，融入現(xiàn)代裝飾法則，如結(jié)合點(diǎn)、線、面的平面構(gòu)成，形成現(xiàn)代豐富的藝術(shù)效果，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，展現(xiàn)出現(xiàn)代陶瓷花鳥(niǎo)畫新風(fēng)貌。

注釋

①建真.簡(jiǎn)約天成靜水流深—走進(jìn)王錫良的藝術(shù)世界[J].收藏界，2009（6）:118.