敘事齊頻 空間同構(gòu) 情感共振
——論電影《長津湖》的藝術(shù)創(chuàng)作手法與情緒情感價(jià)值

宋鑫

（山東警察學(xué)院）

有人問，為什么要回顧戰(zhàn)爭(zhēng)、銘記歷史？那是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的歷史由人民所書寫、由正義力量所推動(dòng)、由英雄的忠魂所鑄就。戰(zhàn)士們憑借著銘刻于心、世代傳承的中華民族的崇高精神和華夏兒女的集體意識(shí)，以對(duì)祖國的忠誠和對(duì)人民的熱忱而沐日殺敵、浴血奮戰(zhàn)，涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)傳奇英雄，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)戰(zhàn)斗神話。電影《長津湖》便將這般壯烈與無畏的英雄忠骨再度頌歌、將這般飽含苦難與正義的歷史記憶再度重溫。

一、敘事齊頻：三重?cái)⑹戮€索交織并行搭建故事骨架

“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”（《木蘭詩》）。導(dǎo)演用鏡頭帶著我們重回那段波瀾壯闊的歷史，走進(jìn)那段壯志昂揚(yáng)的歲月，感受那場(chǎng)震撼人心的戰(zhàn)役。電影以全景敘事的方式將宏觀敘事與微觀敘事相結(jié)合，以革命領(lǐng)袖視角、志愿軍戰(zhàn)士視角和美軍視角并行交織展開敘事，三條敘事線索共同搭建出完整的故事架構(gòu)，全方位地展現(xiàn)出這段“抗美援朝 保家衛(wèi)國”的光榮歷史。其中，革命領(lǐng)袖情節(jié)線著力展現(xiàn)“為什么要打這場(chǎng)仗”，聚焦于闡述這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)非打不可的必要性。國家領(lǐng)導(dǎo)人在中南海開會(huì)商討是否出兵朝鮮，毛主席給出了一針見血的答復(fù)：打！必須打！為了將來國家?guī)资甑暮推桨l(fā)展要打，為了在世界舞臺(tái)贏得新中國的尊嚴(yán)和底氣也要打。這便交代出了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的必要性和正義性，這是一場(chǎng)背負(fù)著中國軍人的光榮使命、子孫后代的安穩(wěn)生活、中華民族的和平發(fā)展的戰(zhàn)爭(zhēng)，容不得遲疑、容不得退縮。這般戰(zhàn)斗意志不容打倒、這般鋼鐵部隊(duì)不容擊退、這般正義民族不容侵犯！在國家領(lǐng)導(dǎo)人的正確抉擇下，革命領(lǐng)袖敘事線伴隨著戰(zhàn)事的進(jìn)程而展開，不斷穿插在微觀個(gè)體敘事中。志愿軍戰(zhàn)士情節(jié)線著力刻畫“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么打的”，著墨于再現(xiàn)慘烈而震撼的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。志愿軍戰(zhàn)士們即使身處于零下三四十度的惡劣環(huán)境、面對(duì)著裝備精銳強(qiáng)悍的美軍、面臨著后勤保障物資嚴(yán)重匱乏的狀況，他們?nèi)砸匝庵|抵抗著敵方的槍林彈雨，用鋼鐵意志對(duì)抗自然環(huán)境的殘酷惡劣，終于攻克艱險(xiǎn)取得了寶貴的勝利，一舉扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，奠定了抗美援朝的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；而美軍情節(jié)線則著力凸顯“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為什么值得被銘記”。在外部條件上，諸如作戰(zhàn)武器、輔助裝備、御寒衣物、行軍伙食等方面我方遠(yuǎn)不及敵方，但我們的內(nèi)部條件，諸如軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力、謀略力、意志力、集體協(xié)作力等方面都遠(yuǎn)勝敵方。與美方作戰(zhàn)指揮的互相謾罵、意見相左不同，我方作戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)同仇敵愾、一致對(duì)敵；與美軍的軍心不穩(wěn)、士氣不堅(jiān)不同，我軍眾志成城、軍心如鐵。宏觀敘事中的革命領(lǐng)袖愛國愛民，微觀敘事中的志愿軍為國為民，兩者相交織與敵軍敘事情節(jié)線形成對(duì)比，交代出我軍勝利的必然性。

二、空間同構(gòu)：虛實(shí)共現(xiàn)凝聚故事血脈

空間孕育萬事萬物，它是社會(huì)得以穩(wěn)定發(fā)展的基底、是個(gè)體得以生存延續(xù)的根柢、也是文化精神得以培育的起源。正如福柯所認(rèn)為，當(dāng)今我們正處在并列共存的空間時(shí)代，我們現(xiàn)今的時(shí)代焦慮與空間密不可分。我國敘事領(lǐng)域研究學(xué)者龍迪勇在《空間敘事研究》中也提到：“空間是人類生存的立基之地，人類每天在空間中呼吸、活動(dòng)、生活，和空間產(chǎn)生互動(dòng)。任何的個(gè)人思考和群體行為都必須在一個(gè)具體的空間中才能得以進(jìn)行”，他不僅強(qiáng)調(diào)空間對(duì)于敘事的重要性，也認(rèn)為空間只有被人意識(shí)和使用，才能夠真正的鮮活起來，從而具備自身意義和情感價(jià)值。這里的空間并不僅僅是現(xiàn)實(shí)物理空間，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、種族、性別等都會(huì)與空間產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。電影作為第七藝術(shù)，正是在時(shí)間的流轉(zhuǎn)和空間的置換中展現(xiàn)著無窮的魅力，空間敘事的重要性也越來越受到創(chuàng)作者的關(guān)注?！饵S土地》《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《紅河谷》等影史經(jīng)典便以空間為媒介來探討社會(huì)問題、現(xiàn)實(shí)弊病、人性善惡和道德規(guī)訓(xùn)。電影《長津湖》也將空間作為重要的敘事手段，分別構(gòu)建出激烈對(duì)抗的戰(zhàn)場(chǎng)空間、血脈相連的家庭空間和信仰堅(jiān)定的精神空間，利用三種空間共同推動(dòng)敘事，實(shí)現(xiàn)了客觀畫面與主觀精神的虛實(shí)結(jié)合、相融共生。導(dǎo)演一方面借助宣示國家的神話力量和軍人的戰(zhàn)斗傳奇重建空間秩序，使觀眾自覺接受主流意識(shí)形態(tài)的詢喚，另一方面通過雙方戰(zhàn)斗的激烈情形、我方傷亡戰(zhàn)士的慘烈狀況、我軍戰(zhàn)士的不屈意志，引導(dǎo)觀眾反思生死場(chǎng)上的人情和人性。

（一）戰(zhàn)火彌漫、硝煙四起的戰(zhàn)場(chǎng)空間

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的產(chǎn)物，是具有政治屬性的行動(dòng)，其最終目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)目的。具體來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是不同種族、民族或集體的物質(zhì)力量對(duì)抗與精神博弈，作用在物理層面則直接表現(xiàn)為作戰(zhàn)雙方搶占實(shí)質(zhì)性地理空間以宣示國家力量。戰(zhàn)爭(zhēng)片以戰(zhàn)場(chǎng)為主要敘事載體，展現(xiàn)各式精銳先進(jìn)的武器、無懈可擊的作戰(zhàn)謀略、紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)、無畏生死的戰(zhàn)士，輔之以驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)景、慷慨激昂的音樂和代入式的人物情感，使觀眾如身臨其境般感受著奇觀化的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。從拍攝形式上來說，導(dǎo)演利用大量的慢鏡頭、跟拍鏡頭、手持?jǐn)z影鏡頭、運(yùn)動(dòng)鏡頭、近景、特寫營造出雙方激烈對(duì)峙、鮮血淋漓的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，再加入動(dòng)畫特效制造出奇觀效果，逼真地還原出火力角逐、殊死拼搏的戰(zhàn)場(chǎng)，共同構(gòu)筑起血腥暴力、震撼人心的戰(zhàn)場(chǎng)空間；從創(chuàng)作內(nèi)容上來說，新中國剛成立之際，經(jīng)濟(jì)、軍事水平相對(duì)較為落后，志愿軍相較于擁有先進(jìn)的武器裝備、戰(zhàn)績(jī)赫赫、物資充裕的美軍處于劣勢(shì)境地，再加上長津湖地區(qū)氣候嚴(yán)寒、山林茂密、人跡稀少，作戰(zhàn)環(huán)境極為惡劣，在客觀因素方面我軍處于作戰(zhàn)下風(fēng)，所以戰(zhàn)場(chǎng)中我軍付出了巨大的犧牲，當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)上美軍的殲敵機(jī)、戰(zhàn)斗機(jī)、坦克、裝甲機(jī)隨意投射出一顆炮彈時(shí)，我軍便傷亡慘重，隨處可見遍地尸體、肉骨橫飛、血流成河。但是我軍擁有上級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)、百姓的衷心擁護(hù)、戰(zhàn)士們的忠勇堅(jiān)韌，憑借主觀方面我們便可足夠與美軍相抗衡。縱然我軍沒有先進(jìn)的戰(zhàn)斗武器，但我們擅長謀略、善于學(xué)習(xí)。戰(zhàn)場(chǎng)上，余從戎利于自己習(xí)得一口流利英語的優(yōu)長成功地誘導(dǎo)敵人，為隊(duì)友贏得一線生機(jī)。之后千里欲利用敵人坦克攻擊對(duì)方，便詢問余從戎，在魯南戰(zhàn)役上曾繳獲過敵人坦克，是否還記得如何駕馭，在得到肯定答復(fù)后，二人迅速攻占了敵軍坦克并成功擊毀敵軍武器，淋漓盡致地彰顯出我軍的智勇和謀略。在這個(gè)生死無定數(shù)、人命如草芥的戰(zhàn)場(chǎng)空間內(nèi)，作戰(zhàn)雙方作為針鋒相對(duì)的政治力量，各自拼盡全力征服對(duì)方并爭(zhēng)奪戰(zhàn)地，經(jīng)過生死搏斗、反復(fù)撕扯，最終志愿軍戰(zhàn)士們成功地把美軍從鴨綠江邊打退到三八線，牢牢捍衛(wèi)住了中國軍人的榮譽(yù)和中華民族的尊嚴(yán)。

（二）血濃于水、大愛無疆的家庭空間

《管子·權(quán)修》中提出：“家者，人之本也”。作為一個(gè)實(shí)質(zhì)性空間，家能夠塑造和培育個(gè)體，它是個(gè)體成長發(fā)展的重要場(chǎng)所，是孕育個(gè)體情感道德的重要空間，也是個(gè)體走向社會(huì)的首個(gè)教育地點(diǎn)。電影《長津湖》的開篇是綠水環(huán)繞、碧波蕩漾的湖州水鄉(xiāng)，也是七連連長伍千里的家鄉(xiāng)。趁著探親假期，他把在戰(zhàn)場(chǎng)上為救戰(zhàn)友而犧牲的哥哥伍百里的骨灰送回家，與爹娘弟弟簡(jiǎn)短交談后，突然收到緊急集合、立刻歸隊(duì)的命令，轉(zhuǎn)身看到了老母親滿是擔(dān)憂與不舍的臉，母親剛剛得知自己失去了一個(gè)兒子，深知戰(zhàn)場(chǎng)槍彈無眼、生死難料，她不想再經(jīng)歷一次骨肉分離、天人永隔，但卻只字未提，只是目送二兒子再度奔赴戰(zhàn)場(chǎng)并在心底默默祈禱著他能平安歸來。千里走后，萬里偷偷跟隨著哥哥回歸連隊(duì)，被哥哥數(shù)次責(zé)備要求遣返后仍堅(jiān)持留下，哥哥問及原因時(shí)，萬里解釋說，“我想來找你，你是我哥。”隨后，正值連隊(duì)供應(yīng)不足、糧食緊缺時(shí)，兄弟二人各自把自己小心翼翼保存的土豆讓給對(duì)方，邊分享邊聊起童年往事，將童年因母親總將好吃的留給萬里，千里心生嫉恨而頻頻欺負(fù)弟弟的嫌隙真正消除，二人的兄弟情在戰(zhàn)場(chǎng)上得以維系、得以穩(wěn)固、得以深化。指導(dǎo)員梅生明明已經(jīng)退伍，卻緊趕著在連隊(duì)的集合號(hào)令中歸隊(duì)。后來他自己回憶道，臨走時(shí)妻子騎自行車送了一百多華里，邊騎邊問何時(shí)歸來，并讓他答應(yīng)下次回來一定教好女兒的算術(shù)，借此希望丈夫在行軍作戰(zhàn)時(shí)始終牢記遠(yuǎn)方的家人正惦念著他的安康、期盼著他的歸來。而在戰(zhàn)場(chǎng)上，梅生一直小心翼翼地懷揣著女兒的照片，這是他在戰(zhàn)場(chǎng)上舍命守護(hù)的命根子、是他浴血奮戰(zhàn)的情感支柱。戰(zhàn)場(chǎng)上的這些戰(zhàn)士們不但有戰(zhàn)友的相助、更有了親情力量的支持，強(qiáng)化了他們的戰(zhàn)斗力，家庭空間被進(jìn)一步拓展到了戰(zhàn)場(chǎng)上。而作為理想化的空間，家是構(gòu)成社會(huì)的基本單元，個(gè)體小家是社會(huì)大家的細(xì)胞，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系著社會(huì)的和諧與國家的發(fā)展。家是個(gè)人生活的避風(fēng)港，能夠提供給人安全感和穩(wěn)定感，但在政治領(lǐng)域，家作為最基本的組織系統(tǒng)，無法為個(gè)體提供完全可靠的庇佑場(chǎng)所使個(gè)體免于社會(huì)沖突和自然災(zāi)害，只有國家這個(gè)高層次的組織系統(tǒng)能夠最大程度地保障個(gè)體的生產(chǎn)生活、發(fā)展穩(wěn)定。同樣的，國家危難之際，若干個(gè)體便自覺成為守疆衛(wèi)國的戰(zhàn)士，齊心守護(hù)國家安全、護(hù)佑民族安寧。正如影片所表現(xiàn)的作戰(zhàn)命令一經(jīng)下達(dá)，上有國家主席之子為了正義為了信仰奔赴一線，下有偏遠(yuǎn)水鄉(xiāng)里漁民家的三子為家為國前后奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)個(gè)小家匯聚成偌大的國家，個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)了最大化，家國情懷得到了高度認(rèn)同，家庭空間進(jìn)一步上升至國家空間。

（三）信仰堅(jiān)定、意志堅(jiān)強(qiáng)的精神空間

理想信念內(nèi)化于心外化于行，理想信念越堅(jiān)定、精神動(dòng)力越充足、行為作風(fēng)越優(yōu)良。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是中華兒女的精神追求。對(duì)于中國軍人來說，理想信念便是以拼搏的精神、堅(jiān)韌的毅力、不屈的品質(zhì)、睿智的謀略來保障人民安康和捍守國家利益。影片《長津湖》中，通過戰(zhàn)場(chǎng)搏殺彰顯出志愿軍戰(zhàn)士的寶貴品質(zhì)進(jìn)而營建出了深邃恒遠(yuǎn)的紅色精神空間。雷睢生發(fā)現(xiàn)敵軍投擲的標(biāo)識(shí)彈后，果斷扛起標(biāo)識(shí)彈并驅(qū)車遠(yuǎn)離同伴，以誤導(dǎo)敵軍戰(zhàn)斗機(jī)進(jìn)而保護(hù)戰(zhàn)友。生死面前他不顧個(gè)人安危，一心想的是如何保全戰(zhàn)友保衛(wèi)國家，這是他終其短暫而耀眼的一生的最終奮斗目標(biāo)，也是他心中最神圣最崇高的理想信念。當(dāng)然，影片并未將英雄戰(zhàn)士的塑造范圍僅僅鎖定在七連，三連連長楊根思即使戰(zhàn)斗到最后只剩自己，仍毅然扛起炸藥包沖出猛烈敵火，與敵軍同歸于盡。巨大的爆炸聲后，戰(zhàn)士隕落，只留下了廢墟中仍然醒目的獎(jiǎng)?wù)潞驮鴮懴碌淖毅?，他至死仍然?jiān)信著哪怕只剩最后一個(gè)士兵也不讓敵人通過，人在陣地在。這充分表征著中國軍隊(duì)具有強(qiáng)大的凝聚力、戰(zhàn)斗力和向心力，這力量之源便是堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求。導(dǎo)演著力塑造英雄人物個(gè)體，無數(shù)英雄個(gè)體相聚集便成了英雄人物群體，電影對(duì)于英雄群體的刻畫力度在影片將近尾聲時(shí)達(dá)到巔峰，美軍陸戰(zhàn)一師向興南港撤退途中發(fā)現(xiàn)志愿軍，走進(jìn)才發(fā)現(xiàn)志愿軍們的身體早已與雪山融為一體，他們即使被凍成冰雕也保持著時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的姿態(tài)，烘托出志愿軍的大無畏和忠貞不屈的優(yōu)良品質(zhì)。人心齊、泰山移，軍心齊、戰(zhàn)可勝！我軍能打、敢打、擅打，有勇、有謀、有義，這般革命精神、這般戰(zhàn)斗意志、這般堅(jiān)定信念是志愿軍們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上攻無不克、戰(zhàn)無不勝的重要法寶，也是世代流傳、吟誦至今的寶貴紅色基因。

三、情感共振：家國情懷與民族使命鑄就故事靈魂

“為有犧牲多壯志”（《七律·到韶山》），電影《長津湖》在無限靠近歷史真實(shí)中，寫就了一部個(gè)體從平凡小人物蛻變?yōu)楣鈽s戰(zhàn)士的英雄誕生史，繪制出胸懷家國、心系民族的英雄人物群像圖譜，以飽含革命英雄主義和集體主義的民族氣節(jié)連通了戰(zhàn)爭(zhēng)與情感，喚醒了歷史回望時(shí)的深厚意蘊(yùn)——信念傳承、忠魂永駐！戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士們無一不是萬千家庭的重要成員，國難當(dāng)頭，他們收拾行囊背井離鄉(xiāng)、與親人分隔，遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺，不是為了建功立業(yè)、奪取功勛，只是為了保護(hù)家人、保護(hù)祖國，這份深沉的家國情懷和光榮的民族使命足以感染人心、凝聚民心、激勵(lì)民心。那場(chǎng)苦難艱險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)成為中華民族奮斗史上的重要篇章之一，那些自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不屈的英雄戰(zhàn)士們挺立起中華民族的堅(jiān)實(shí)脊梁，那種忠勇報(bào)國、一心向黨的理想信念和頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)的高尚情操詮釋出民族精神的最佳注解。偉大的民族精神歷久彌新、偉大的民族英雄永垂不巧、偉大的中華民族繁榮昌盛！

了解戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，而是為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)；銘記歷史不是為了紀(jì)念過去，而是為了更好地迎接未來。一代人有一代人的使命，上一代人肩負(fù)保家衛(wèi)國的重任而浴血沙場(chǎng)，我們這一代人自當(dāng)接過時(shí)代的接力棒，承擔(dān)起家國擔(dān)當(dāng)和民族使命，為了早日實(shí)現(xiàn)民族的宏圖偉業(yè)而不懈奮斗！