“國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作中的時(shí)代精神與角色重塑

張偉華 賈玉鳳

(大連民族大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 大連 116600)

“國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)電影是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的重要組成部分，通常是指深度融合中國(guó)傳統(tǒng)文化，在人物形象、故事情節(jié)、人物精神等方面體現(xiàn)民族特色的動(dòng)畫(huà)電影。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，“國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展總體平穩(wěn)。最近十年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影呈現(xiàn)出很多積極的變化，在電影數(shù)量、票房和口碑上都取得了突破。本文結(jié)合近幾年熱映的動(dòng)畫(huà)電影，分析其在時(shí)代精神與角色重塑方面的成功做法，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)參考。

一、從漠視到推崇——時(shí)代精神的深入挖掘

每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的時(shí)代精神，早期的“國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)電影普遍按照文學(xué)作品或者神話傳說(shuō)中的人物原型來(lái)定位電影中的人物，對(duì)于時(shí)代精神的挖掘不夠，契合度也不高?！厄湴恋膶④姟?特偉等，1956)被譽(yù)為中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派開(kāi)山之作，講述的是驕兵必?cái)〉墓适??！洞篝[天宮》(萬(wàn)籟鳴等，1956)劇情基本遵照小說(shuō)《西游記》的內(nèi)容?！赌倪隔[?！?嚴(yán)定憲等，1979)忠實(shí)還原了明代神魔小說(shuō)《封神演義》的劇情。20世紀(jì)50年代的抗美援朝精神、60年代的大慶精神和雷鋒精神、70年代小崗精神、80年代特區(qū)精神和女排精神、90年代兩彈一星精神，在這幾部動(dòng)畫(huà)電影代表作中幾乎找不到影子。這一時(shí)期的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影側(cè)重儒家的倫理表述，處于將電影當(dāng)作課堂給孩子講“智”“勇”“不驕傲”等道理的階段，與該時(shí)期動(dòng)畫(huà)電影的低幼觀眾定位有密切關(guān)系。

21世紀(jì)以來(lái)，民族自信成為國(guó)家行為的顯著特征，也是每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心召喚。社會(huì)的發(fā)展衍生出眾多新的時(shí)代精神，例如科學(xué)技術(shù)的“創(chuàng)新精神”，守護(hù)他人生命，勇做逆行者的“抗疫精神”，國(guó)家振興、民族復(fù)興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，心懷天下，做負(fù)責(zé)任大國(guó)的“國(guó)際精神”，還有傳承了千年的“愛(ài)國(guó)精神”，以上幾種精神凝結(jié)成了一個(gè)新的名詞和時(shí)代符號(hào)，即“中國(guó)精神”。這一時(shí)期的“國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)電影普遍將“中國(guó)精神”融入影片創(chuàng)作，通過(guò)生動(dòng)的電影畫(huà)面、個(gè)性凸顯的人物形象、曲折婉轉(zhuǎn)的劇情來(lái)傳達(dá)時(shí)代精神的核心內(nèi)涵，創(chuàng)作出了《姜子牙》(程騰等，2020)、《西游記之大圣歸來(lái)》(田曉鵬，2015)、《白蛇：緣起》(黃家康等，2019)、《哪吒之魔童降世》(餃子，2019)、《新愚公移山》(陳志宏，2020)等眾多的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影?！段饔斡浿笫w來(lái)》中的皮影戲、《哪吒之魔童降世》中的水墨畫(huà)等大量中國(guó)傳統(tǒng)元素凸顯了文化自信?！段饔斡浿笫w來(lái)》中的江流兒等普通人與大英雄孫悟空一起擊敗山怪，成功拯救村民，體現(xiàn)了在危難之際不逃避、不放棄的“守護(hù)他人生命，勇做逆行者”的新時(shí)代精神。中國(guó)式的英雄是一群人而不是一個(gè)超級(jí)英雄，世界是大家的不是一個(gè)人的，責(zé)任亦如此?！督友馈分猩旯?、四不像、妲己等為了正義而犧牲，姜子牙為了天下蒼生犧牲自己的前途，體現(xiàn)了心懷天下，是負(fù)責(zé)任的大國(guó)精神的再現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)電影與時(shí)代精神的深入融合帶給了動(dòng)畫(huà)電影新的發(fā)展動(dòng)力，也為動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展?fàn)幦×烁鼜V大的觀影人群，走出了一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路。

二、從神性到人性——角色性格的大膽轉(zhuǎn)型

最近十年，“國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)電影中人物的性格有了明顯的轉(zhuǎn)型，在人物的性格定位上豐富了人物情感的層次，改變了動(dòng)畫(huà)人物完美性格的形象，增加了人物性格的弱點(diǎn)，淡化了無(wú)所不能的神性，凸顯了人物的凡人特征。

新時(shí)期的動(dòng)畫(huà)電影人物更多地具備了普通人溫暖的性格?！段饔斡浿笫w來(lái)》中江流兒和孫悟空見(jiàn)面時(shí)，并肩行走，追著自己的偶像問(wèn)了一連串的問(wèn)題，就像日常生活中一個(gè)普通少年追星時(shí)的熱情與執(zhí)著，而孫悟空面對(duì)江流兒的提問(wèn)時(shí)表現(xiàn)的無(wú)奈，以及敷衍又搞笑的回答，讓高高在上的美猴王有了濃濃的凡人氣息。《哪吒之魔童降世》中愛(ài)哭的父親李靖和集俠女的剛毅與母親柔情于一身的哪吒生母，像極了生活中寵愛(ài)子女，愿意為子女付出一切的普通家長(zhǎng)?！督友馈分歇q豫、彷徨、執(zhí)著、多愁善感的姜子牙有著那么多的人生悔恨，讓觀眾感受到了神仙也是凡人。正是這些人物性格中的溫暖感染了普通觀眾，成為與觀眾情感溝通的橋梁。這些特點(diǎn)在早期的動(dòng)畫(huà)電影人物上難以察覺(jué)，《大鬧天宮》中斗天斗地、見(jiàn)神打神的孫悟空，《哪吒鬧?！分胸仡i自殺的哪吒，給人感覺(jué)是冷冰冰的人物，與觀眾的距離感極大。

新時(shí)期的動(dòng)畫(huà)電影人物多了凡人的性格缺陷?！段饔斡浿笫w來(lái)》中孫悟空不再是那個(gè)無(wú)所不能、一人獨(dú)戰(zhàn)十萬(wàn)天兵的無(wú)敵形象，而被重新塑造為一個(gè)有著太多無(wú)助、無(wú)奈的形象。但是，票房的成功證明了觀眾更愿意看到和認(rèn)可一個(gè)會(huì)哭的孫悟空、一個(gè)被小孩子煩到無(wú)可奈何的孫悟空。孫悟空的示弱，一如普通人面對(duì)生活的無(wú)力感，是更加合理的存在。孫悟空最終恢復(fù)法力擊敗山怪也是觀眾希望看到的，因?yàn)樵趯O悟空身上感受到了自己對(duì)人生超越的渴望，以及沖破命運(yùn)桎梏的內(nèi)心吶喊?！赌倪钢凳馈分心倪副凰茉斐闪艘粋€(gè)具備超級(jí)法力的淘氣小子，優(yōu)點(diǎn)突出，缺點(diǎn)更加明顯，有著不拖泥帶水的爽快個(gè)性。太乙真人不再是仙風(fēng)道骨的傳統(tǒng)形象，變身為中年油膩大叔，且做事有些不靠譜。觀眾從這些有著明顯性格缺陷的神仙角色的身上看到了自己和身邊人的百態(tài)人生。

新時(shí)期的動(dòng)畫(huà)電影人物更具個(gè)性化?！赌倪钢凳馈分心倪冈诿鎸?duì)天劫時(shí)那句“我命由我不由天，是魔是仙，我說(shuō)了算”在影片上映后，成為年輕人口中的勵(lì)志名言。21世紀(jì)的觀眾是勇于追求個(gè)性、渴望獨(dú)立、彰顯自信的新時(shí)代的新群體，個(gè)性是這個(gè)時(shí)代賦予人的共性性格特征。社會(huì)對(duì)于有個(gè)性的人群的包容度達(dá)到了歷史的新高度，在這種社會(huì)背景下，顛覆了傳統(tǒng)單一人物性格的人才會(huì)有廣闊的生存空間，更容易成功俘獲觀眾的心。從神性到人性、從完人到凡人的性格轉(zhuǎn)換，將人物從原有的邏輯結(jié)構(gòu)中、原有的固有形象中解脫出來(lái)，成功地賦予神人和完人以凡人的人格因素，成功實(shí)現(xiàn)“回歸人間”的人物形象重構(gòu)。影片的熱映證明了不完美的人生才是正常的人生，觸手可及的電影人物才是觀眾喜歡的人物。

三、從臉譜美到大眾丑——角色外形的顛覆重塑

近十年中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在人物外形塑造上呈現(xiàn)出生活化和靈動(dòng)化的特點(diǎn)。早期的動(dòng)畫(huà)電影，人物形象雖然也頗具“國(guó)風(fēng)”，但是人物形象給人的感覺(jué)更多的是怪誕?！洞篝[天宮》中太上老君的形象是只有兩顆牙，細(xì)長(zhǎng)的手指，向上外翻的眉毛，典型的反面人物形象，讓觀眾覺(jué)得這不是神仙，更像妖怪。《天書(shū)奇譚》(王樹(shù)忱等，1983)中的很多人物形象被塑造成細(xì)脖子大腦袋，站不直、弓著背、彎著腰，與現(xiàn)實(shí)生活中的人反差極大。最近幾年的動(dòng)畫(huà)電影的人物形象顯得更加接地氣，《西游記之大圣歸來(lái)》中江流兒的師父穿的是一雙破了一個(gè)洞的鞋子，大腳趾露出來(lái)，讓觀眾感到滑稽又親切，觀眾仿佛看到了生活中的自己，外套破了，補(bǔ)一補(bǔ)舍不得扔，破洞牛仔褲更是很多年輕人的著裝熱門選擇。

靈動(dòng)化的人物形象是最近十年中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影角色外形塑造的重要方向，不同于早期動(dòng)畫(huà)電影借鑒京劇臉譜形象的外形塑造，新時(shí)期的外形塑造更傾向于讓人物變“丑”?！洞篝[天宮》中齊天大圣桃心圓臉的形象是很多70、80后觀眾的童年記憶，但是在《西游記之大圣歸來(lái)》中，孫悟空卻被改成了狹長(zhǎng)的馬臉形象。《哪吒鬧?！分泻汀赌倪钢凳馈分械哪倪付际谴笱劬Γ凇赌倪钢凳馈分性黾恿撕谘廴?、大板牙、煙熏妝，一個(gè)放蕩不羈的調(diào)皮小子的形象讓哪吒在影片上映后成為熱議話題。而《哪吒鬧海》中的哪吒除了大眼睛，其他面部表情相對(duì)僵硬，沒(méi)有給人留下太深刻印象。此外，《哪吒之魔童降世》中的太乙真人被重塑為有著夸張的圓滾滾身材的滑稽形象，《姜子牙》中的姜子牙也在外形上跳出了小說(shuō)《封神榜》中70歲的老神仙的形象束縛，轉(zhuǎn)型為中年落魄大叔。哪吒、孫悟空等電影人物形象重塑的成功，是新時(shí)代創(chuàng)新精神的生動(dòng)體現(xiàn)。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代氛圍中，觀眾普遍具備接受新事物的思想基礎(chǔ)，只有改變，才有出路，才會(huì)贏得新時(shí)代觀眾的認(rèn)可。這幾部動(dòng)畫(huà)電影票房的成功也證明觀眾是樂(lè)于見(jiàn)到動(dòng)畫(huà)人物形象的顛覆性變化的。

四、從低幼到全齡——角色定位的成功突圍

中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影低幼化現(xiàn)象嚴(yán)重是阻礙電影發(fā)展的障礙之一。早期的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影將觀眾定位在低幼群體，人物形象單一化，故事情節(jié)簡(jiǎn)單化，以便低幼群體理解劇情。相比較而言，美國(guó)好萊塢的動(dòng)畫(huà)電影、《瘋狂原始人》(科克·德·米科等，2013)、《冰雪奇緣》(克里斯·巴克等，2014)等將角色定位在全齡觀眾，在全球廣受歡迎。全齡化動(dòng)畫(huà)電影是指觀眾定位從孩子到老年人皆包含的電影。2010年以來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的人物實(shí)現(xiàn)了從低幼到多齡段，再到全齡段的快速蛻變，成功將成年人這一電影消費(fèi)的主力軍拉進(jìn)了動(dòng)畫(huà)電影的觀眾陣營(yíng)。全齡段動(dòng)畫(huà)電影的人物須符合全齡觀眾的審美需求，不再是為孩子們量身打造的卡通形象，更容易實(shí)現(xiàn)影片角色的代際共舞，也讓電影制作人有了更廣闊的創(chuàng)作空間。面對(duì)全齡段的觀眾，影片角色的數(shù)量須更加豐富，角色定位也須更加準(zhǔn)確，既要有吸引低幼年齡段的角色，也要考慮青年和中年觀眾的喜好?！段饔斡浿笫w來(lái)》中江流兒、小丫頭無(wú)疑是孩子們喜歡的角色，齊天大圣、豬八戒更符合成年人的口味，普通山怪則是老幼皆能接受的傻呆形象。《哪吒之魔童降世》中最丑版的哪吒和胖嘟嘟的太乙真人對(duì)孩子們的吸引力最大，女俠版的哪吒母親、深情的哪吒父親對(duì)應(yīng)的是成年人群體，敖丙的帥氣外形與孤獨(dú)更適合青年觀眾。全齡段的動(dòng)畫(huà)人物定位成為影片的口碑和票房成功的重要元素，是中式美學(xué)的一次成功蛻變，彰顯了中國(guó)的文化自信。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的繁榮離不開(kāi)時(shí)代精神，追求高票房的同時(shí)，也要主動(dòng)承擔(dān)滲透、傳導(dǎo)時(shí)代精神，弘揚(yáng)正面形象的責(zé)任和義務(wù)，通過(guò)創(chuàng)造出中國(guó)符號(hào)和民族特色的動(dòng)畫(huà)人物，增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力。通過(guò)電影樹(shù)立文化自信，彰顯中國(guó)的軟實(shí)力，借助電影的上映將中國(guó)的價(jià)值觀輸出到世界各國(guó)。雖然在中國(guó)火爆的幾部動(dòng)畫(huà)電影在海外都票房不佳，但是，相信通過(guò)中國(guó)電影人的努力，就像好萊塢的《功夫熊貓》(約翰·史蒂芬森等，2008)能夠席卷世界影壇，會(huì)有屬于中國(guó)的動(dòng)畫(huà)人物形象火遍世界。