非遺彩調(diào)劇在廣西大學彩調(diào)戲劇中的創(chuàng)新與實踐

張軼秋 李旭 高洋

[摘? ? ? ? ? ?要]? 校園音樂短劇《在那遙遠的小山村》關注“留守兒童成長”，把握鄉(xiāng)村振興的時代脈搏，將非遺彩調(diào)劇、非遺木偶戲元素融入校園戲劇的創(chuàng)作中，其“編、導、排、演”的全過程為廣西大學彩調(diào)戲劇的創(chuàng)作探索出了一個新的方向。廣西大學肩負傳承民族優(yōu)秀文化的重任，重視校園戲劇的發(fā)展，這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的嘗試，緩解了當代觀眾對傳統(tǒng)彩調(diào)劇一成不變的審美認知，進一步活躍了廣西大學的校園文化氛圍。

[關? ? 鍵? ?詞]? 彩調(diào)劇;校園戲劇;《在那遙遠的小山村》

[中圖分類號]? J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2022）17-0076-02

亮相于全國第六屆大學生藝術(shù)展演及廣西壯族自治區(qū)第十一屆戲劇展演的校園音樂短劇《在那遙遠的小山村》，系廣西大學藝術(shù)碩士劇團全體師生通力協(xié)作，共同打造。該劇講述留守兒童李想學有所成之后，感恩社會反哺家鄉(xiāng)，投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)的故事。整體演出青春洋溢，展現(xiàn)了當代大學生的精神風貌和責任擔當。劇中充分運用非遺彩調(diào)劇、木偶戲等元素，以校園戲劇創(chuàng)作為載體，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并受到廣大觀眾的一致好評。

一、立足本土文化，探索校園戲劇創(chuàng)作的新路徑

彩調(diào)劇作為廣西流傳最廣的本土民族傳統(tǒng)戲劇，以其綜合全面的藝術(shù)元素、清新歡樂的審美風格和富有教育性和道德性的內(nèi)涵而具有豐厚的藝術(shù)價值，是青年群體較易接受的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體，是提升廣西高校校園戲劇發(fā)展的重要文化資源，已于2006年被列入第一批國家級非遺項目。

廣西大學藝術(shù)碩士劇團作為廣西大學校園戲劇創(chuàng)作的主力軍，主要作品有：多媒體校園音樂劇《花山奇緣》和校園音樂短劇《在那遙遠的小山村》等。其中，《在那遙遠的小山村》是廣西大學藝術(shù)學院全院師生通力合作對戲劇編、導、排、演的勇于嘗試，是非遺彩調(diào)劇在廣西大學校園戲劇創(chuàng)新實踐中的一大成果，在內(nèi)容與形式上都獨具創(chuàng)新之處，具體表現(xiàn)如下。

（一）在內(nèi)容上的創(chuàng)新

在主題立意方面，《在那遙遠的小山村》取材于兒童音樂劇《月亮上的媽媽》，關注“留守兒童成長”這一社會熱點，緊把鄉(xiāng)村振興的時代脈搏，講述了研究生李想在支教途中的三段回憶，追思孩童時期父母進城打工，他跟老木偶、老裁縫、老郵差三位留守老人相依為命，并以鄉(xiāng)村非遺藝術(shù)啟蒙人生第一課，終將對媽媽的日夜思念幻化為“媽媽在月亮上打工”的奇妙夢境，頓悟“每一種美好的背后都有人在默默奉獻”，從而克服自封和孤獨，理解媽媽在外打工的難處，感恩三位留守老人的心血付出，終于在學有所成之后，感恩社會反哺家鄉(xiāng)，毅然決然地投身于鄉(xiāng)村振興事業(yè)，去幫助大山里渴望求知的孩子們。該劇凸顯了當代青年大學生的精神風貌與理想追求，寄托了人民大眾對美好生活的憧憬與向往，具有深刻的現(xiàn)實意義。

在人物形象方面，也獨具新意。劇本在敘事結(jié)構(gòu)上沒有平鋪直敘，而是通過主人公李想的三段回憶，將其青年時代與孩童時期遙相呼應，互為關照，結(jié)尾處的一句“回家吃飯嘍”迅速勾起觀眾的回憶，小李想的成長脈絡由此清晰可見。三位老人個性鮮明，用詼諧、幽默的方式回應著孩子真摯的情感訴求。嘴巴里唱出的作文、踉蹌身軀扭出的“嫦娥奔月”無一不飽含著他們對小李想的拳拳愛意和脈脈溫情，而這些也成為大李想回憶中永恒的亮色。值得注意的是，杖頭木偶與穿戴偶“小母雞”的加持，豐富了戲劇的舞臺表現(xiàn)力，對廣西大學藝術(shù)碩士劇團的學生來說也是一次全新的挑戰(zhàn)，在日復一日的訓練、打磨中，學生受益良多，收獲頗豐。

在非遺元素運用方面也有突破。廣西大學藝術(shù)碩士劇團扎根于廣西優(yōu)秀的民族文化，著眼于廣西最具地方特色、流行地域最廣、最具群眾基礎的劇種——彩調(diào)劇。校園音樂短劇《在那遙遠的小山村》大膽吸收、借鑒彩調(diào)劇的鑼鼓點和曲調(diào)，比如，現(xiàn)代音樂中融入了“漁鼓”“零零落”等地方音樂形式，在唱詞中加入特有的廣西地方方言桂柳話，運用好看、好玩的非遺杖頭木偶戲推動劇情，比如“嫦娥”木偶的水袖表演伴隨著嫦娥吞下神藥丸后身體“像片羽毛飛上天”的靈動輕盈、“后裔”木偶的射日表演伴隨著“后羿射日救蒼生”的磅礴氣概，將文本唱詞變?yōu)樯鷦有蜗蟮奈枧_表演，這些都極大地豐富了戲劇舞臺的表現(xiàn)力，增強了情緒的感染力，為觀眾帶來了絕妙視聽享受的同時，也對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻了應有的力量。

（二）在形式上的創(chuàng)新

廣西高校在彩調(diào)劇的傳承與發(fā)展上發(fā)揮著至關重要的作用，是繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍。彩調(diào)劇的傳承、發(fā)展離不開兩個最基本的要素，一是演員，二是觀眾。廣西大學通過開展校園戲劇實踐讓更多的學生參與表演，走進廣西大學菊隱劇場了解彩調(diào)，從而使彩調(diào)劇獲得新時代的內(nèi)在動力，豐富彩調(diào)劇的理論與實踐成果，促進以非遺彩調(diào)劇為代表的廣西本土性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正傳承、大力推廣與全面普及。廣西大學始終致力于探索校園戲劇創(chuàng)作的新路徑，在戲劇展演和課程形式方面都有獨到之處。

通過展演，不僅培養(yǎng)了一批彩調(diào)劇的演員和戲迷，廣西木偶劇團的木偶藝人們還親自教授學生操偶技藝，感受非遺文化的獨特魅力，在高校校園中營造出濃厚的戲劇藝術(shù)氛圍，發(fā)揮戲劇的美育功能，對人的意識形態(tài)產(chǎn)生潛移默化的積極作用，帶給人精神享受與審美愉悅。而且，隨著現(xiàn)代媒介和現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，觀眾不僅僅局限于學校師生，線上平臺為更多人的觀劇提供了可能，擴大了戲劇藝術(shù)的影響力。此外，展演活動對廣西大學戲劇編劇專業(yè)的研究生來說也是多有裨益的。學生有機會走進劇場，熟悉舞臺，切實感受到劇本創(chuàng)作與舞臺表演之間的關系，有利于他們將戲劇知識活學活用，與觀眾進行面對面交流，獲得專業(yè)老師的指點，從而進一步完善劇本，提升表演，對專業(yè)成長起到積極作用。281C1894-11D8-4464-A7BE-27C7D0572966

課程形式上，廣西大學開設了豐富多彩的戲劇理論與實踐課程，比如，《劇場構(gòu)作理論與實踐》《戲劇編劇技法訓練》，將學術(shù)研究與創(chuàng)新實踐相結(jié)合，深入挖掘彩調(diào)劇的審美價值，致力于彩調(diào)劇的理論豐富與創(chuàng)作創(chuàng)新。除此之外，廣西大學擁有區(qū)內(nèi)高校中首屈一指的劇場、排練廳設施，為學生的課程實踐提供了堅實的硬件保障，學生能夠走進劇場，參與編、導、排、演的全過程，在一次次的具體實踐中不斷獲得知識與感悟。

二、依托校園生活，煥發(fā)非遺彩調(diào)藝術(shù)的新活力

“藝術(shù)源于生活，又高于生活”，藝術(shù)教育是高校開展美育工作的主要途徑，在立德樹人方面始終發(fā)揮著重要作用。校園戲劇立足校園生活，能夠鍛煉學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶學生的情操，激發(fā)學生的想象力與創(chuàng)造力，全面提升學生的道德素養(yǎng)。廣西大學依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（彩調(diào)劇）傳承基地、廣西第五批“八桂學者·校園戲劇創(chuàng)作研究”創(chuàng)新平臺，在校內(nèi)開展豐富多彩的彩調(diào)藝術(shù)活動，吸引大批師生參與進來，加深對以廣西非遺彩調(diào)劇為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和參與感，進一步堅定文化自信，講好中國故事。

廣西大學彩調(diào)劇社團在助力廣西大學推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作中發(fā)揮了至關重要的作用。廣西大學現(xiàn)有彩調(diào)劇傳承基地社團、君武劇社、光彩劇社、實驗劇團、藝術(shù)碩士劇團五個學生戲劇團體。社團每學期都開展豐富多彩的實踐活動，比如觀摩現(xiàn)代彩調(diào)劇《哪嗬咿嗬嗨》《新劉三姐》;開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（彩調(diào)?。﹤鞒谢叵盗兄v座，聘請周瑾、龍杰鋒等著名藝術(shù)家與學生面對面交流;復排經(jīng)典劇目《劉三姐》《哪嗬咿嗬嗨》片段等活動。廣西大學鼓勵學生大膽進行劇本創(chuàng)作、嘗試劇目創(chuàng)新、實現(xiàn)演出突破，對學生參加展演和各類比賽都給予大力支持，為學生提供寬松、自由的戲劇創(chuàng)作創(chuàng)新環(huán)境，堅持藝術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)實踐相結(jié)合，為非遺彩調(diào)藝術(shù)的傳承與發(fā)展注入源源不斷的生機與活力。將彩調(diào)劇應用于校園戲劇創(chuàng)作實踐中，能夠大力激發(fā)當代大學生對非遺彩調(diào)劇的興趣與熱情，改善彩調(diào)劇當下所面臨的后繼乏人、傳統(tǒng)劇目流失、演出縮減等困境，為彩調(diào)劇的傳承與發(fā)展積蓄后備力量，培養(yǎng)新生代觀眾，增強廣西大學的校園戲劇氛圍，促進廣西本土代表性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——非遺彩調(diào)劇的真正傳承、大力推廣與全面普及。

三、緊跟時代步伐，展現(xiàn)當代青年學生的新氣象

十九屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》要求，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向。在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上，習近平總書記強調(diào)創(chuàng)新是文藝的生命。正所謂：“詩文隨世運，無日不趨新。”我們作為文藝創(chuàng)作的后備力量，既要努力挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想、道德、精神，把藝術(shù)創(chuàng)造力與中華文化基因融合起來，又要有“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的意識，立足中國大地，將當代的價值觀和審美趣味結(jié)合起來，塑造鮮活的中華文化形象，激活中華文化的生命力?！对谀沁b遠的小山村》立足我國西部地區(qū)教育資源薄弱、留守兒童成長等社會問題，通過留守兒童長成后反哺社會的行動，展現(xiàn)中華民族“投之以桃，報之以李”的傳統(tǒng)美德，彰顯當代大學生的精神風貌。

堅持彩調(diào)劇創(chuàng)作創(chuàng)新，是廣西大學依托校園生活，開展校園戲劇實踐活動的一貫思路。廣西大學從彩調(diào)劇創(chuàng)新創(chuàng)作出發(fā)，著眼于廣大青年學生這一重要群體。通過大量調(diào)研，充分把握大學生的性格特征與審美心理，推出校園彩調(diào)劇，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以彩調(diào)劇為載體在青年學生中發(fā)揚光大，使中國大學生群體成為彩調(diào)劇傳承與發(fā)展中最為堅實、可持續(xù)的中堅力量，為非遺彩調(diào)劇的豐富與創(chuàng)作增磚添瓦。

參考文獻：

[1]習近平.在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話[N].人民日報，2021-12-14.

[2]董健，馬俊山.戲劇藝術(shù)十五講[M].北京：北京大學出版社，2004：399.

[3]廖夏璇.論二十世紀以來的廣西彩調(diào)劇現(xiàn)代化探索[J].東方藝術(shù)，2017（9）.

[4]肖雄.校園原創(chuàng)戲劇對大學生美育及文化自信的探究[J].戲劇文學，2019（6）.

[5]何飛雁.論廣西彩調(diào)劇目的審美歷史與文化變遷[J].戲劇文學，2012（7）.

編輯 馬燕萍281C1894-11D8-4464-A7BE-27C7D0572966