俄烏持續(xù)烽火,世局變幻莫測,一則訃告更讓人類學(xué)界和紀(jì)錄片界同哀:
立陶宛紀(jì)錄片導(dǎo)演、人類學(xué)家曼塔斯·克維達(dá)拉維丘斯,在俄烏前線的馬里烏波爾市遇難。
曼塔斯生前致力于研究暴力,2016年就發(fā)表了紀(jì)錄片《馬里烏波爾》。
戰(zhàn)爭本身即一種暴力,而現(xiàn)當(dāng)代人的世界,還充斥著各種各樣或顯或隱的暴力,例如人類對(duì)自然的暴力、殖民的暴力、階層的暴力、網(wǎng)絡(luò)的暴力、殺戮的暴力……
有沒有一種方法,可以捕捉到這些真實(shí)的“暴力”,讓人們可以思考、反省我們觀看這個(gè)世界的方式?
我們首先會(huì)想到新聞、想到紀(jì)實(shí)攝影,因?yàn)檫@兩者帶著“客觀真實(shí)”的屬性。但事實(shí)上,這些終究是人類意志的產(chǎn)物,新聞和攝影只能“趨近事實(shí)”,但無法代表“真實(shí)”和“真理”。
那么,我們還能透過什么去叩問真實(shí)呢?
紀(jì)錄片給出了另一種可能性。
雖然紀(jì)錄片也不可避免地帶有拍攝者的觀點(diǎn)、美學(xué)考量等,但在這個(gè)信息爆炸、人人都能成為自媒體的“后真相時(shí)代”,紀(jì)錄片至少提供了一個(gè)揭發(fā)、批判現(xiàn)實(shí)的可能性。
紀(jì)錄片不像新聞與攝影那樣短暫與扁平。在電影誕生之處,盧米埃爾兄弟拍攝從遠(yuǎn)處駛來的火車時(shí),電影之眼即是紀(jì)錄片的形式,并向未來的觀眾宣告:
它將重塑人類的視覺經(jīng)驗(yàn)和對(duì)世界的想象。
策劃 | 本刊編輯部? ?統(tǒng)籌 | 姜雯