江西鵝湖書院變化歷程及園林空間特征研究

劉文玲 | Liu Wenling

清代李紱《興魯書院記》載“江西名書院之多甲于天下”[1]。大江以西古稱文獻(xiàn)之邦，書院之建不知有幾，唯鵝湖與白鹿并稱天下[2]。鵝湖書院為江西古代著名書院之一，與友教、白鹿洞、白鷺洲書院并列為江西四大書院[3]。清康熙鵝湖書院因規(guī)模氣勢(shì)恢弘，被譽(yù)為“天下四大書院之首”。2009年國家《古代書院（二）》發(fā)行了鵝湖書院特種郵票（圖1），更證明其重要的歷史地位。鵝湖書院興起于“鵝湖之會(huì)”，經(jīng)南宋、元、明、清諸代，書院屢經(jīng)重建與變遷，書院形態(tài)發(fā)生變化。現(xiàn)今對(duì)鵝湖書院的研究集中于對(duì)鵝湖書院的歷史研究[4-5]，楹聯(lián)匾額研究[6-7]，管理方式的研究[8]，缺乏對(duì)書院園林的相關(guān)研究。本文以古代文獻(xiàn)資料為線索，探討鵝湖書院園林的歷史變遷，有助于了解鵝湖書院的營建規(guī)律和園林空間特征。

圖1 國家《古代書院（二）》特種郵票之一

1 歷史營建

1.1 萌芽始建（南宋至元末）

南宋江西書院發(fā)展高峰，興儒學(xué)和程朱理學(xué)[9]，為鵝湖書院的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。淳熙二年（1175年），朱呂二陸于縣北十五里鵝湖寺講學(xué)，南宋嘉定間（1208—1224年），州守楊汝礪建“四賢祠”于寺旁[10]，此乃鵝湖書院之雛形。淳佑十年（1250年），江東提邢蔡抗請(qǐng)于朝，賜名“文宗書院”[11]。宋季兵毀。

此后，元廷統(tǒng)一江南，重文治，興書院建設(shè)，鵝湖書院持續(xù)發(fā)展。元初，鵝湖書院由鵝湖山麓遷至鉛山州治西北隅，延續(xù)“文宗書院”之名?！墩草d采記》曰：“趙縣令獲聞舊講堂廢，今遷郡治西北隅[3]”。至大年間（1308年—1311年），四賢祠得以在鵝湖寺旁重建[5]，“皇慶二年（1313年）州守竇汝舟建會(huì)元堂”[2]，“危樓，兩廡輪煥翚飛，視惜有加”[11]56（圖2）。元末兵毀[12]。

圖2 宋（左）至元（右）年“鵝湖書院”空間格局推測(cè)圖

1.2 格局初顯（明代）

明初，統(tǒng)治者對(duì)書院采取冷落態(tài)度，直至成化年才有所緩和，鵝湖書院一度沉寂。明中后期，鵝湖書院雖幾經(jīng)廢興遷徙，建設(shè)規(guī)模卻有較大發(fā)展，屢修屢擴(kuò)。明代鵝湖書院發(fā)展建設(shè)受封建正統(tǒng)影響較大，建筑空間建設(shè)似官學(xué)形制，庭院逐步園林化（圖3）。

圖3 明景泰四年“鵝湖書院”圖

景泰四年（1453年），郡守姚堂、巡撫韓雍復(fù)興書院，“建祠崇祀……創(chuàng)以祠堂，后為寢室，兩旁翼以廊廡，中肖四先生像，前構(gòu)樓，又前鑿泮池，以‘鵝湖書院’揭其扁示不忘舊也”[2]（圖4）。該時(shí)期鵝湖書院格局與縣治文廟相近，書院官學(xué)化明顯。“弘治間（1488年—1505年），徙于山之絕頂”[11]698，后因“欹險(xiǎn)危峻，人跡殆絶屋且壞”[11]，故又尋原址重建。

圖4 明代景泰四年（1453年）“鵝湖書院”空間格局推測(cè)圖

正德間，江西書院建設(shè)活躍，“書院頓盛”，鵝湖書院格局亦不斷完善?！罢铝辏?511年）,提學(xué)副使李夢(mèng)陽命縣令秦禮即故址重建正堂五楹外門三楹，前立石坊，仍扁‘文宗書院’”[11]698?！叭f歷十八年（1590年）劉日寧屬知縣唐應(yīng)詔紹新之”[11]698。天啟間（1620年—1627年），朝廷欲廢天下書院，鵝湖亦遭廢毀，最終以“祠不得毀，四先生之像魏然” 告終。崇禎（1628年—1644年）年，“楊廷麟率進(jìn)士胡夢(mèng)泰重修”[11]698。明末兵毀。

1.3 格局穩(wěn)定（清代至民國）

清代，全國書院大發(fā)展[13]。清廷為鞏固朝政，以儒學(xué)為正統(tǒng)對(duì)書院進(jìn)行意識(shí)管控。清初鵝湖書院呈頹廢狀態(tài)，偶有修建，“順治初，江西巡撫蔡士英捐資重建，為四賢堂以祀之”[2]。

康熙間，江西書院大發(fā)展，清廷對(duì)書院建設(shè)持鼓勵(lì)態(tài)度，鵝湖書院亦多修建，建設(shè)規(guī)模之大達(dá)歷史之最，書院實(shí)現(xiàn)全面園林化（圖5）?？滴跚捌?，鵝湖書院基本維持現(xiàn)狀，“康熙二十二年（1683年），知縣潘士瑞重加修葺”，“康熙二十八年（1689年），巡撫宋犖檄訓(xùn)導(dǎo)郭重修”[2]。至康熙中期，書院更是受朝廷明確支持，相比前期規(guī)模發(fā)展更甚?！翱滴跷迨辏?717年），康熙帝賜‘窮理居敬’匾額”[2]，“知縣施德涵集紳士辟舊址，外頭門，次泮池，中建大堂奉四先生，神主春秋致享后建，御書樓兩旁各建號(hào)房二十楹為士子肄業(yè)之所”[2]（圖6）。“康熙五十八年（1719年），舊而恢?jǐn)U，之旁列士子號(hào)房以為士子肄業(yè)之所，規(guī)模至宏敞”[14]。此時(shí)，書院作為朝廷管制思想的場(chǎng)所，教學(xué)內(nèi)容僵化，建設(shè)成范式，在鵝湖書院整體布局上有所體現(xiàn)。

圖5 清康熙五十六年“鵝湖書院”

圖6 清康熙五十六年（1717年）“鵝湖書院”空間格局推測(cè)圖

“道光二十七年（1847年），鵝湖書院頹敝，知縣李莼倡捐，修建前后講堂，添造士子號(hào)房、讀書號(hào)舍”[11]699，此時(shí)鵝湖書院格局已基本穩(wěn)定，僅在原格局基礎(chǔ)上增添號(hào)舍。光緒末年二十八年（1902年），清廷迫于時(shí)勢(shì)，廢科舉、改書院為學(xué)堂，鵝湖書院歷史使命至此終結(jié)?？v觀整個(gè)清代，鵝湖書院雖屢有修建，其規(guī)模在明代基礎(chǔ)上擴(kuò)增，建筑形制不斷完善，格局趨于穩(wěn)定?，F(xiàn)存書院為政府在清代基礎(chǔ)上進(jìn)行了修繕維護(hù)，基本保留了建筑格局原貌。

2 擇址考究

據(jù)歷史資料分析，鵝湖書院自建立共有兩次改遷?？偨Y(jié)其選址變遷規(guī)律發(fā)現(xiàn)（圖7），元朝初年至明弘治年，書院遷于縣城西北隅，并由朝廷委派山長、直學(xué)等官主持書院，便于朝廷管制。其后書院改遷于鵝湖山頂，因山路險(xiǎn)峻書院蕭條，不久后又遷回山麓并延續(xù)至今。綜上分析，書院雖有變遷，然而其初始和最終建址均為鵝湖山麓，分析其中緣由，即可知鵝湖書院擇址的主要依據(jù)。

圖7 鵝湖書院變遷示意圖

2.1 山水明秀，境界靜深

鵝湖山具有良好的人文和自然環(huán)境，為書院依山麓而建奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。鵝湖峰雄偉曠麗，秀山碧水，古有“仁山知水”之稱。青峰兀立，怪石嶙峋，有官道傍鵝湖山而過，連接閩贛兩省，地勢(shì)險(xiǎn)姿, 又有“圣域賢關(guān)”之稱[15]。明萬歷二十八年（1600年）王祚昌《鵝湖峰頂志》中詳細(xì)記錄了鵝湖峰的山水風(fēng)貌，“迤邐數(shù)百里……入首最高處為鵝湖嶻頂赤石叢生，峙如戟、伏如虎、飛如鳳鸞、夷如砥，等如階。水如瀑布，如蜿蜒，有坎止、有潛伏”[16]。明萬歷四十六年（1618年）鉛山知縣笪繼良《鉛書》記載，“鵝湖山，峙于縣（今永平鎮(zhèn)）之東北十有五里，周回四十余里，諸峰一二十聯(lián)絡(luò)，若犀象獅猊，最高者峰頂，三峰挺秀，宛若揭三教而示之先[17]”。顧天敘對(duì)鵝湖山做了更為細(xì)致的描述，“鵝湖山層巒峭壁真有鳳舞龍?bào)J見渴狽奔之狀，而飛泉噴薄，云霧蒸流，靈幻特異”?！谤Z湖山在鉛山縣北十五里，三峰揭秀，其巔有瀑布泉[3]”，山水明秀，境界靜深，該環(huán)境符合古代書院選址的基本條件。

2.2 風(fēng)水形勝，寺傍相依

鵝湖書院興起于鵝湖寺講學(xué)?！躲U書》中有記載“四賢祠，在州治南鵝湖寺旁，宋儒朱呂二陸講道之所，州守楊汝礪建堂祠之”。古代寺觀、書院擇址講究風(fēng)水，“擇圣地，立精舍，以修學(xué)業(yè)”。唐大歷年，大義禪師駐山中，在山麓建仁壽寺，后因山名而改稱鵝湖寺[18，3]。鵝湖寺位于鵝湖山北麓四周群山環(huán)繞的山谷之中，前有獅山作屏障，背有虎山枕靠，左右山勢(shì)合抱（圖8）。歷唐宋元明千載[16]，久負(fù)盛名，風(fēng)景秀麗，是修學(xué)問道之佳處。鵝湖作為朱子往返京都的必經(jīng)之路，為宋朱呂二陸于鵝湖寺辯論創(chuàng)造了有利條件，且作為當(dāng)時(shí)閩贛浙三省之官道，便于莘莘學(xué)子往來交流。另一方面，鵝湖山緊鄰鉛山州治（圖9），與城市關(guān)系密切，便于官員管理。鵝湖之會(huì)影響廣泛，加之鵝湖寺周圍自然環(huán)境優(yōu)美，交通便利，成為書院擇址首要考慮之處。

圖8 鵝湖書院位置與環(huán)境示意圖

圖9 鵝湖書院與鉛山縣城位置關(guān)系

3 園林空間營造特征

3.1 建筑空間秩序

建筑空間序列影響著園林的布局結(jié)構(gòu)，總結(jié)園林空間特征首先應(yīng)分析建筑空間關(guān)系。宋元時(shí)期無圖像記載，從方志記載可知鵝湖書院僅具講學(xué)和祭祀功能，故推測(cè)當(dāng)時(shí)書院建筑單一，空間無明顯規(guī)劃。明代書院增設(shè)藏書樓、泮池、士子號(hào)房，建筑依中軸展開布局，庭院空間劃分簡(jiǎn)潔?；谪S富的圖文資料可知清代書院形態(tài)發(fā)生了明顯的變化，總體布局上由分散式建筑體轉(zhuǎn)變?yōu)橛啥鄠€(gè)單元庭院組合的院落式布局，庭院空間規(guī)整有序，凸顯了建筑布局的嚴(yán)謹(jǐn)。軸線由單軸線演變?yōu)槿龡l并列的縱軸，空間層次更為豐富。

鵝湖書院建筑為五進(jìn)三跨的院落建筑群，坐南朝北。建筑布局充分體現(xiàn)出儒家倫理的規(guī)范制約，空間以“禮”的縱向空間序列展開，呈前廟后學(xué)式。按功能類型將書院劃分為四個(gè)部分（圖10），入口空間由禮門、義路、頭門三門組成書院入口過渡空間，左禮門右義路，遵循禮制，體現(xiàn)了儒家“仁、義、禮、智、信”的基本思想。前導(dǎo)禮儀空間由石牌坊、狀元橋、泮池、碑亭、儀門組成，體現(xiàn)了對(duì)儒家文化的尊崇，彰顯教化之意，道路中心陰陽太極圖為道家之產(chǎn)物，彰顯儒道互補(bǔ)的士人傳統(tǒng)。為凸顯講學(xué)、祭祀、藏書的重要性，主體建筑構(gòu)成了完整的一組建筑群，并隨地勢(shì)逐級(jí)抬高，形成縱向三進(jìn)院落。起居管理空間分別位于中軸線兩側(cè)，呈眾星拱月之勢(shì)，強(qiáng)化主體建筑的重要地位。其中東部士子號(hào)房為東西向排布，兩排并列建筑形成縱向天井院落，供采光通風(fēng)之用。西部建筑為膳房，庭院空間開闊，便于休閑、聚會(huì)、用膳之用。東中西院落之間以洞門聯(lián)系貫穿，空間隔而不斷，這與文人追求的思路通達(dá)相一致。

圖10 鵝湖書院空間示意圖（a總平面圖 b軸線及分區(qū)圖）

3.2 園林空間布局

（1）禮樂相成的園林空間

書院用地緊湊未設(shè)附屬小園林，書院園林具體表現(xiàn)在庭院的園林化。與建筑相比，庭院空間所占比重較大，體現(xiàn)了營建者對(duì)書院環(huán)境的重視。滿足書院建筑所強(qiáng)調(diào)的禮制有序的環(huán)境需求，園林環(huán)境也凸顯了空間秩序的營造（圖11）。書院園林布局為單軸式，綠地以中軸線為基準(zhǔn)，輔橫向道路，呈左右對(duì)稱式，突出建筑的中心地位和軸線關(guān)系。書院園林化的重點(diǎn)表現(xiàn)在植物對(duì)庭院空間環(huán)境的營造，使得庭院環(huán)境氛圍各異。

圖11 鵝湖書院鳥瞰圖

頭門左右兩側(cè)綠地為羅漢松與蘇鐵交替對(duì)植，在北側(cè)盡端列植廣玉蘭，避免了照墻與頭門正對(duì)的局促感，彰顯書院環(huán)境之莊重性的同時(shí)也營造出輕松活潑之感。進(jìn)入頭門后道路空間拓寬，兩側(cè)綠地沿道路邊界列植龍柏，使視線縱向延長，營造出儒學(xué)獨(dú)尊的神圣之感。進(jìn)入儀門，庭院空間范圍銳減，由講堂和左右連廊圍合形成天井式院落，庭院兩側(cè)古樹林立，左右對(duì)植的側(cè)柏、龍柏延長了豎向空間，減少了內(nèi)向的封閉感。院內(nèi)配以青石桌凳，古樸雅致，這與一般書院所追求的靜謐、安逸的讀書環(huán)境相一致。東西碑廊向南貫穿互通，直至東西亭，多種空間類型交織在一起，提升了庭院的趣味性。講堂之后原為四賢祠，現(xiàn)已不存在，基地改為御書樓前庭，由講堂至御書樓，地勢(shì)抬高，庭院空間也由幽閉轉(zhuǎn)向開敞，環(huán)境清新疏朗。東西兩側(cè)為生活性庭院，在靠近院墻處，稍加點(diǎn)綴棕櫚、石楠、含笑、桂花等植物，起美化環(huán)境的作用。

（2）文人化的山水園林環(huán)境

孔子曰：“智者樂水，仁者樂山”，因比德山水審美意識(shí)的存在，使山水成為中國園林的核心[19]。書院為文人學(xué)者薈萃之地，文人對(duì)山水的特殊情結(jié)導(dǎo)致書院園林中不乏有山水景觀的營建，如岳麓書院八景中之“竹林冬翠”、“曲澗鳴泉”，石鼓書院八景中之“東崖曉日”、“流杯池”等，這些景觀多為借周圍之天然水源、山貌形成文人雅集的園林環(huán)境。

書院周圍自然景觀豐富，含河流、瀑布、泉。依托水源，院內(nèi)設(shè)計(jì)了一系列人工水景：洗筆池、泮池、排水渠，它們緊扣建筑軸線布局，規(guī)整有序。書院因地就勢(shì)，引大源坑山泉水入御書樓后庭洗筆池，泉水通過排水渠流經(jīng)講堂，匯入泮池。除觀景作用，景物的深刻內(nèi)涵才是其營造的關(guān)鍵。洗筆池乃文人精神物化的象征，隱喻洗滌心性、智慧通達(dá)之意；泮池為半月形水池，象征儒家圣地曲阜泮水，含激勵(lì)學(xué)子砥礪前行之意；排水渠貫穿書院南北至院外，泉水奔流晝夜不息，給學(xué)者不斷冥想的空間。山是美好品德的象征，書院外借鵝湖山山景，院內(nèi)采用置石之法，將假山石置于泮池北側(cè)院墻壁，宛若鵝湖山之余脈，左右對(duì)稱布置，與泮池相呼應(yīng)，構(gòu)成了山水復(fù)合的景觀。書院注重山水景觀的創(chuàng)建，通過山水人格化的園林環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)以山水育人，陶冶品格的作用。

結(jié)語

縱觀鵝湖書院的變化歷程，書院從南宋由單體建筑發(fā)展至清末以講學(xué)、祭祀、藏書為主的建筑群落。宋元時(shí)代書院發(fā)展相對(duì)緩慢，園林化不顯著。明代書院格局初步形成，注重空間整體性塑造和園林環(huán)境營建。清代書院建設(shè)達(dá)最大規(guī)模，空間格局穩(wěn)定，書院全面園林化。在歷史發(fā)展中書院數(shù)次遷址，但始終遵循一般書院的普遍規(guī)律，以自然為宗，納四方之景，尋名師之蹤跡，查書院之來歷，兼顧交通往來便利，這些作為書院選址的重要考慮因素。在空間營造方面，鵝湖書院以儒學(xué)為正統(tǒng)，建筑布局強(qiáng)調(diào)中正不偏的軸線秩序及主次尊卑的空間結(jié)構(gòu)，祭祀、講學(xué)、藏書建筑置于中軸線之上，生活建筑退居兩側(cè)。庭院綠地依建筑布置，形成開敞或幽靜的園林環(huán)境，使得書院空間靈活多變，充分體現(xiàn)儒家之禮樂精神。

鵝湖書院曲折的歷史營建背景及規(guī)整式建筑空間結(jié)構(gòu)折射出當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。政治環(huán)境直接影響了書院的建設(shè)與發(fā)展，戰(zhàn)亂頻繁、政權(quán)更替導(dǎo)致書院的消亡。傳統(tǒng)園林的營造必然需要較好的經(jīng)濟(jì)條件和較高的文化水平[20]，鵝湖書院雖始建于南宋，而園林營建實(shí)則發(fā)展于明代，這或許與明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、江南造園活動(dòng)頻繁相關(guān)。清代朝廷對(duì)書院較為包容，官方及民間力量均積極投入書院建設(shè)，故此鵝湖書院建設(shè)規(guī)模取得較大發(fā)展，園林營建亦趨于成熟。綜上可知，鵝湖書院建筑格局得以延續(xù)和發(fā)展的主要因素在于官方和民間力量的共同維系，園林營建受經(jīng)濟(jì)和文化因素的推動(dòng)表現(xiàn)出禮樂相成的園林空間和文人化的山水園林環(huán)境。作為中國古代園林的重要組成部分[21]，書院園林必將受到重視，分析書院歷史營建規(guī)律將幫助我們對(duì)書院有更深層次的認(rèn)識(shí)，為書院園林保護(hù)和發(fā)展提供參考。

資料來源：

圖1：http://cpac.chinapost.com.cn；

圖2、4、6～8、10：作者自繪；

圖3、5：改繪自參考文獻(xiàn)[5]；

圖9：改繪自參考文獻(xiàn)[2]；

圖11：作者自攝。